Ужин в Сочельник, который был одновременно и завтраком и обедом, мог быть скромным и, наоборот, богатым, но в его меню неизменно входило обрядовое блюдо из зерновых с медом и маковым молочком, которое в разных местах называли по-разному: кутьей, коливом, сытой или сочивом.

Слово кутья происходит от древнегреческого koukia или kukkia, означавшего вареное зерно, сочиво произошло от древнеславянского “сочиться, сок“, а сыть от “еда, пища“, наконец, самое древнее название – колибо, связано с античным обычаем поминальных подношений из зерна и фруктов kolibo.

Так как же варить кутью?

0:1095

Все составляющие блюда символичны: 

1:1705

целые зерна пшеницы или других злаков означают землю — источник плодородия и воскрешение или жизнь вечную;

1:198

мед  и маковое молоко  –  земное изобилие и сладкую жизнь в славянском Вирии, а позднее христианском рае; 

1:417

орехи  – здоровье, 

1:474

изюм – благополучие,

1:530

каша в целом –  плодородие и продолжение рода.

1:6271:637

В разное время и в разных регионах и странах кутью готовили из ржи, ячменя, пшеницы, чечевицы, перловки, риса.

Помимо них единственными непременными составляющими были разведенный в воде мед (еще оно значение слова “сыта“) и мак или маковое молоко, но поскольку люди верили, что  чем богаче ритуальная каша, тем урожайнее и благополучнее будет следующий год, ее дополняли изюмом, орехами, сушеными или морожеными фруктами, конфетами, миндалем, сливками, мармеладом, вареньем, цукатами.

1:15751:9

Сочиво 

1:452:5542:564

Состав:

2:583

1 ст. цельной пшеницы без оболочек;  100 г мака;  100 г грецких орехов;  1-3 ст. л. меда;  сахар по вкусу.

2:7832:793

Приготовление:

2:826

Промыть и замочить пшеницу с вечера в большом количестве воды. С утра сварить  вязкую пшеничную кашу и растереть мак для макового молочка. Чтобы пшеница была мягкой, варят ее в течении нескольких часов на очень медленном огне.  Смешать готовую кашу,  маковое молоко, мед и  конце добавить толченые грецкие орехи. Сочиво традиционно подают в глиняных мисках и едят ложкой.

2:1524

Коливо

2:313:5403:550

Состав:

3:569

2 ст. ячневой крупы; 3 л. воды; 1 ст. молока; 6 -7 ст. л. меда; 2-5 ст. л. любого варенья; 1 ст. мака.

3:7313:741

Приготовление:

3:774

Промытую ячку отварить  на умеренном огне, снимая пену. Как только крупа станет склизкой, воду слить,  кашу переложить в другую посуду, добавить молоко и варить, помешивая, до готовности.

  По обычаю коливо едят из большой общей посудины — керамической миски или макитры.

3:17723:9

Кутья в горшочках

3:594:568

Состав:

4:587

2 ст. пшеницы; 1 ст. мака;  сахар, мед — по вкусу; 2 ст.л. вишневого варенья без косточек; 1/2 ст. грецких орехов; 1/2 ст. киш-миша или изюма.

4:8304:840

Приготовление:

4:873

Замоченную с вечера, очищенную и перебранную пшеницу хорошо промыть, уложить в глиняные горшочки, залить горячей водой так, чтобы вода превышала уровень зерна на два пальца и поставить в раскаленную духовку.

4:1257

После закипания воды огонь уменьшить до минимума и томить 2-3 часа пока не станет мягкой.

4:1421

Запарить мак кипятком и оставить на 1-2 часа, затем слить воду,  растереть, добавить сахар, мед, вишневое варенье, измельченные орехи и киш-миш или изюм. После влить 0.5-1 литр остывшей кипяченой воды. 

4:1791

Достать из духовки горшочки с пшеницей, добавить в них сладкую массу и поставить в духовку еще на полчаса. 

4:202

Подавать к столу прямо в горшочках.

4:2704:280

Кутья из риса

4:3225:8315:841

Состав:

5:860

1 ст. риса;  1 ст. мака;  1/2 ст. миндаля;  1/2 ст. изюма; сахар по вкусу.

5:9935:1003

Приготовление риса

5:10445:1054

Вариант  1

5:1082

Рис перебрать, тщательно промыть в семи водах и положить в чугунный казанок.

5:1225

Залить водой так, чтобы жидкость превышала уровень риса на одну фалангу среднего пальца (другое проверенное соотношение риса и воды 2 к 3) и довести до кипения.

5:1518

Уменьшить огонь до минимума, накрыть кастрюлю крышкой и варить на сильном огне 3, на среднем 7 и на самом слабом 2 минуты.

5:220

Далее отставить казан с рисом на край плиты и дать постоять с закрытой крышкой еще 12 минут. 

5:3955:405

Вариант 2

5:427

Рис промыть, залить водой, довести до кипения.

5:514

Очищенный миндаль измельчить и переложить в посуду, предназначенную для кутьи, добавить сахар, немного кипяченой воды, готовый рис, промытый и ошпаренный изюм и перемешать. 

5:1197

Отдельно подать постное молоко из мака.

5:12735:1283

Маковое молоко

5:1316

1-2 ст. мака;  2-4 ст. кипяченой воды;  сахар или мед по вкусу.

5:1432

Мак заливают кипятком в пропорции 1 к 1 и и дают ему набухнуть 1-2 часа.

5:1560

Затем  перекладывают понемногу в ступку или макитру, тщательно толкут, постепенно добавляя кипяченую воду.

5:204

Затем мак отжимают, а в полученную  жидкость добавляют мед или сахар. 

5:3445:354

С кутьей связано еще несколько традиций: 

5:442

Зимой ее  готовят минимум трижды:

5:511

“богатую“ — с различными добавками на Святвечер,

5:615

“щедрую“ — со сливочным маслом на Старый Новый год

5:722

“голодную“ — только из зерна и меда на Крещение 

5:8295:839

И всякий раз освящают ее в церкви или, по крайней мере, сбрызгивают святой водой.

5:9915:1001

Кутью всегда готовят с запасом, излишки предназначены для угощения живущих отдельно родных и близких и для всех – знакомых и незнакомых, кто заглянет в гости в эти дни.

5:13205:1330

Дети непременно угощают кутьей крестных.

5:14155:1425

Маковое молоко по обычаю готовит хозяин, а не хозяйка дома, и для этих целей перед каждым Рождеством покупают новую макитру и макогон – чашу и толкушку для растирания мака.

5:17515:9

Кутью принято есть не только в начале, но и в конце трапезы, первый раз в честь предков, второй – во славу новорожденного Христа.

5:2545:2646:769

Сохранить

6:793

Сохранить

6:817

Сохранить

6:841

Сохранить

6:865

Источник: https://jenskiymir.com/kulinariya/zakuski-i-salaty/4424-kak-prigotovit-kutyu-sochivo-kolivo-4-recepta.html

История и символизм кутьи

Не секрет что практически во всех культурах еду, так или иначе использовали не только по прямому назначению, то есть в целях насыщения, но и в различных ритуалах и церемониях.

Многие народы, как собственно и наши предки наделяли еду и традиционные блюда различным символизмом, так например кутья, блюдо без которого не обходился не один большой праздник, поминки, свадьбы, рождение детей и т.д. И сегодня мы как раз и поговорим о символизме, и даже эзотерическом смысле кутьи в верованиях, традициях древних славян и раннего христианства.

История кутьи

Само слово «кутья» обладает греческими корнями и переводится просто как «вареная пшеница», и связано это блюдо было точно также как и на Руси с культом поклонения умершим в Древней Греции и Риме.

В древней Греции вареную кашу с фруктами подносили на похоронах, но ученые говорят, что подношение подобной пищи еще более старо, так в Византии это блюдо называлось kollyba и как не странно также существует и в наше время.

https://www.youtube.com/watch?v=zwQbfb25U8k

Естественно и тут по любой логике выходит, что в христианскую историю кутья попала также из древнеязыческих культов, и также позаимствовало схожий символизм этого обрядового блюда.

Известно очень много различных названий, способов приготовления и разновидностей кутьи. Самые известные виды кутьи это: Канун, Сыта, Коливо, Сочиво и другие. О различиях в способах приготовления и происхождения этих традиционных видов кутьи, вы можете узнать из отдельной статьи посвященной приготовлению кутьи, и даже попробовать приготовить кутью вместе со мной по рецепту и фотографиям.

Символика и значение кутьи в славянском язычестве и православии

Кутья всегда считалась обязательным блюдом и даже атрибутом поминок, как кутью использовали на поминках можете прочитать отдельно.

С первого взгляда может показаться странным что кутью славяне использовали и в свадебных ритуалах, а также при рождении детей (праздник «родины»), и на крестинах.

Но если мы глубже подумаем о символическом значении кутьи, то нам сразу станет понятно, что никакого логического несоответствия здесь нет.

Символизм кутьи

Семена всегда символизировали, плодородие, постоянность и круговорот жизни, то есть фактическое бессмертие или перерождение души. Семена похожи на тело человека, чтобы дать свой плод они должны попасть в землю и преобразоваться.

Семена содержат в себе жизнь, могут долго сохранять, а затем снова воспроизводить жизнь, и когда растения вроде бы погибают зимой, после них остаются семена, которые весной снова дают новую жизнь, и так до бесконечности.

Соответственно когда люди едят кутью, они тоже символически становятся частью этого процессе бесконечной жизни.

Также не только семена в кутье имели это значение возрождающейся и вечной жизни, но и изюм, который добавляли в кутью, а в селах часто добавляли и черемуху также являются ягодами, то есть семенем, находящимся внутри плода.

В принципе и мак, и орехи, с легкостью могут символизироваться то же самое. Поэтому символизм кутьи был очень актуален на рождение детей, как символ начала жизни, на свадьбу в честь продолжения этой жизни, и конечно на поминки, как символ возрождения казалось бы угаснувшей жизни.

Также один из вариантов почему кутья была сладким кушаньем, так это то, что мед в кутье символизировал сладость, удовольствие и блага вечной жизни, которую получают умершие попадая в царство небесное, которые превосходят любые, даже самые смелые земные ожидания.

Поверья связанные с кутьей

А мак  и орехи считали символом достатка в семье и плодородия, часто кутью пытались сделать «богатой», то есть как можно более вкусной и сытной, от этого по поверьям мог зависеть богатый урожай и большой достаток семьи.

Есть и другие традиции связанные с кутьей, например хозяин дома мог подкинуть немного кутьи из ложки вверх так, чтобы они прилипла к потолку, потом прилипшие зерна считали, и считалось что летом получиться собрать примерно такое же количество снопов пшеницы.

Под миску с кутьей также иногда клали колоски и хранили эти колоски потом целый год как оберег. Кутьей в праздники угощали даже скотину и домашних животных, считалось, что животные будут от этого болеть меньше, и приносить больше приплода.

Также обязательно оставляли немного кутьи в память об умерших предках, и носили это лакомство старшим родственникам и крестным если они жили отдельно.

Канунная (праздничная) кутья

Основными видами кутьи была поминальная и предпраздничная (канунная). Кутья в праздники была настолько популярна, что в честь ее даже называли даже большинство канунов (преддверие) известных нам зимних праздников, и даже сама кутья иногда называлась кануном, и естественно кутья была на них неотъемлемым блюдом и готовилась даже каждый раз по разному.

Кутья рождественская

Так например перед Рождеством (Славянский Сочельник) (бедной или постной кутьей), варили соответственно бедную кутью, то есть постную, с максимально скромным набором ингредиентов, так до этого праздника продолжался пост.

Также в этот день была церковная традиция целый день поститься и ничего не есть, а с первой взошедшей звездой ложкой кутьи начинали праздник, также просили о здравии себе и близким, и богатом урожае.

А заканчивали празднование также ложкой кутьи, притом не забывая вспомнить умерших предков. Также этот праздник Сочельник названием похож на сочиво, одну из разновидностей кутьи, но более того его часто называли просто «кутейником», естественно понятно в честь чего. Иногда эту кутью также называли богатой но значение оставалось тем же самым.

Новогодняя кутья

Перед новым годом (богатой, щедрой или скромной кутьей) варили максимально щедрую кутью, часто добавляя туда сливочное масло, сливки или молоко, поэтому она называлась щедрой или богатой, и символизировала изобилие и плодородность.

В теории, чтобы сделать богаче в кутью можно добавлять сухофрукты, узвар (компот из сухофруктов) мак, любые орехи, немного кусочков мармелада, цукатов, кураги, фруктов, варенья, леденцы а встречаются современные рецепты даже с коньяком.

Кутья крещенская

И «третьей кутьей«, которая проводилась перед крещением, была (голодная, бедная или водяная) кутья, которую готовили в основном из вареного зерна и меда с водой (сытой), ну и добавлением изюма. Также считается что до освещения воды на крещение верующие должны поститься, или употреблять только кутью или блюда из вареной крупы.

Иногда эти же праздники называли по старинке, первой, второй и третьей кутьей соответственно.

Православная кутья

При этом также  традиционно православная кутья обязательно освящалась и подавалась к столу в пятницу первой недели Великого поста.

Православная кутья подается в честь чуда великомученика Феодора Тирона, который в 362 году явился в этот день Архиепископу Константинополя Евдоксию и предупредил об осквернении еды на рынках жертвенной кровью с целью посмеяться и поиздеваться над христианами.

ActionTeaser.ru — тизерная реклама И это далеко не все традиции связанные с кутьей и её символикой, но к сожалению половина традиций уже утеряно, а чтоб описать вторую надо написать целую книгу, ведь у славян встречались даже гадания на кутью. Поэтому уже написанного более чем достаточно чтобы понять значительность, смысл и обрядность такого важного, хоть уже и немного архаичного блюда как кутья.

Ну а добавить больше нечего, остается пожелать не забывать своего происхождения и своих предков, так как это тоже важная часть нашей жизни, но и не забывать развиваться и двигаться вперед к новым еще неизведанным вершинам, что будет еще легче сделать на крепком фундаменте памяти своего рода.

Источник: https://samosoverhenstvovanie.ru/history-and-symbolism-kuti/

Коливо (кутья) в православии: значение блюда и его рецепт

Согласно традициям на Сочельник, Рождество и Крещение центральным блюдом стола является кутья.

Колево в православии — символ рождественских праздников. У каждого народа и народностей есть свои уникальные рецепты, как готовить рождественскую кутью.

Когда и откуда появилась в России кутья

В православии коливо появилось не сразу. Его родиной является Греция, которая в каждом предмете находила смысл.

Первоначально это блюдо готовили как поминальное в странах, где существует культ поклонения усопшим.

Христианство возникло, когда мир жил по языческим законам. Множество обрядов того времени прижилось и поныне, только смысл их изменился.

В России коливо стало символом жизни и богатства, ее делают на свадьбы, крещение детей.

Вареная пшеница, приправленная маком и медом, в Греции получило название кутьи.

Как связано сочиво с рождением Бога богов, Царя царей, Спасителя человечества?

Как Иисус даровал людям вечную жизнь через веру в Него после отречения от грехов мира сего, так и зерно является символом плодородия, которое умирая весной, дает жизнь множеству колосков.

Человек, употребляющий в пищу коливо, приобщается к вечному круговороту жизни, возрождаясь через веру в Иисуса

• Благо вечной жизни, сладостное пребывание в раю связано с медом.
• Мак — символизирует достаток и плодородие, спокойствие и множество щедрот.

Каждая хозяйка старается в праздничные дни приготовить самую богатую и сытную кутью, чтобы привлечь богатство и достаток в дом.

Разновидности колива

Каждый рождественский праздник, будь то Сочельник, Рождество или Крещение, православные встречают за столом, «царицей» которого является коливо.

В зависимости от праздника, времени рождественского поста и правил Церкви есть несколько видов кутьи:

• богатая, подается на Новый год и Сочельник;
• щедрая отличается от богатой только способом заливки мака, в этом случае мае заливается горячим молоком;
• голодная, как правило, готовится на вечер перед Крещением из зерен, небольшого количества изюма и подсластителя.

Коливо своей основой всегда имеет зерно.

В ночь перед Рождеством едят богатую кутью, в которую добавляют много компонентов, но при этом строго запрещено использовать скоромные блюда, такие как молоко, сливки или масло.

Рождественское главное блюдо стол поистине щедрое по количеству ингредиентов и способу приготовления сочива, это еще одно название кутьи. Сочиво от колива отличается только наличием жидкости, означает более сочное блюдо.

Важно! Несмотря на то, что пост уже закончился, ужин перед Крещением строго ограничен в выборе продуктов, коливо готовится постное, только зерно и сладости.Рождественская кутья

Народные традиции, связанные с сочивом

Главное рождественское блюдо, наполненное символами, связано с множеством народных традиций.

• Во время праздника хозяин дома набирал полную ложку сочива и подбрасывал его к потолку. Все члены семьи внимательно считали прилипшие вверху зернышки. Чем больше зерен осталось на потолке, тем богаче будет урожай. Каждое прилипшее к потолку зерно — символ снопа, который дарует Бог в наступающем году.
• Оберегом дома считались колоски, подложенные под миску с коливом. Их хранили целый год, до наступления следующих праздников.
• Некоторые хозяева настолько верили в целительную силу сочива, что кормили ним и домашних животных, чтобы те меньше болели и давали хороший приплод.
• На ночь на столе оставляли немного кутьи в память об умерших родственниках.
• Дети обязательно относили вечером коливо бабушкам и дедушкам, живущим отдельно, и крестным родителям.

Как приготовить вкусную, рассыпчатую кутью — советы начинающим хозяйкам

Основой колева является зерно, в каждой местности используют свою составляющую:

• рис;
• пшеница;
• перловка;
• ячмень и другие.

Каждая крупа имеет свои секреты приготовления.

• Рис получится рассыпчатым, если его залить водой в соотношении 1:2. 3 — 4 минуты проварить на сильном огне, который потом уменьшить до среднего. Варить кашу еще 6 минут. Последние 5 — 10 минуты доваривать на медленном. После этого огонь выключить, оставить рис «париться». Коливо из риса в основном готовится на Крещение, в него добавляется только изюм и немного меда.
• Пшеницу, перловку и ячмень желательно замочить на ночь, чтобы уменьшить время варки, залить до готовности. Если в каше после полной готовности еще осталась вода, ее можно слить.

У каждой опытной хозяйки свой рецепт, как готовить рождественскую кутью.

Коливо получится сочным и насыщенным сладостью, если горячую кашу, сразу после приготовления, залить почти кипящим узваром так, чтобы он покрыл зернышки. Добавить немного сахара, укутать и оставить упариваться.

Если нет узвара, тогда можно развести в кипятке любое варенье, но в этом случае не кладется сахар.

Мед в горячую смесь добавлять запрещено, целебный эликсир при нагревании становится канцерогеном.

Пока каша набирается сладости и сочности, готовится заправка из таких ингредиентов:

• промытого изюма,
• перемолотого мака;
• измельченных орехов;
• мелких кусочков оставшихся от приготовления узвара сухофруктов.

Мак на Рождество разрешается залить горячим молоком, а в других случаях используется кипяток, чтобы убрать горечь.

После остывания каши до 30 — 40 градусов добавить все ингредиенты, мед и все тщательно перемешать и снова укутать до полного остывания. Тогда каждая составляющая колива наполнится вкусом «соседа».

Совет! Не готовьте сочиво впрок, это блюдо может забродить при нахождении длительное время в тепле.

Посмотрите видео о рождественской кутье

Янв 17, 2019 13:47Администратор

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kolivo-kutya-v-pravoslavii.html

Чудо колива, или “бессмысленные” традиции

18 марта, в пятницу первой седмицы поста, после литургии Преждеосвященных Даров будет освящаться коливо – сваренные с медом зерна пшеницы. Коливо освящается в память святого мученика Феодора Тирона, явившегося в начале Великого поста 362 года во сне Константинопольскому архиепископу Евдоксию и предупредившего об осквернении еды на рынках идоложертвенной кровью.

Об этом чуде святого мученика Феодора Тирона мы вспоминаем каждый год, хотя прошло более 1600 лет с того дня, когда христиане Константинополя были спасены от замышляемого против их веры злодеяния.

И освящение колива остается значимой составляющей этого праздника.

Но насколько важен для нас этот обряд? Зачем так много традиций далеких веков перенесено в современную жизнь Церкви? Не обросла ли сверх меры всевозможными обрядами наша православная вера?

О практических аспектах древних традиций, притягательной силе церковных обрядов, поиске причин и выборе человека – протоиерей Владимир Пучков, клирик Крестовоздвиженского храма города Винницы, главный редактор газеты «Православная Виннитчина».

***

Протоиерей Владимир Пучков

Церковь живет по простому принципу – она ничего никогда не отменяет. Примером могут служить каноны: принимает некий собор какое-нибудь правило, например, в IV веке, проходит столетие или два, и другой собор принимает другое правило, касающееся этого же предмета, но несколько иного содержания – иногда прямо противоположного. Однако предыдущее правило никто не отменяет.

Таким же образом и многие традиции у нас сохранились: когда-то они имели определенное значение, со временем его потеряли. Но поскольку самим традициям было уже несколько веков, отменять их оказалось жалко.

Так, например, получилось с крестными. Изначально восприемник выполнял функцию поручителя за новопришедшего.

Когда человек приходил в церковную общину с желанием принять крещение, его сразу не крестили.

Пришедшего долгое время готовили, но перед этим кто-то должен был поручиться, что этот человек пришел действительно Христа ради, а не по каким-то меркантильным соображениям или еще почему-то.

Когда в IV веке Церковь перестала быть гонимой и крестить стали многих, подчас целыми семьями, поручаться за отдельно взятых людей уже было сложно. В восприемниках, как поручителях, нужда отпала.

Но ведь успела сформироваться целая традиция. И акцент переместился – теперь крёстному вменялась в обязанность не помощь человеку в подготовке к крещению, а попечение об уже крещёном.

Таким образом традиция сохранилась, а ее изначальный смысл потерялся.

Очень интересное чудо

С освящением колива наблюдается то же самое. На какой-то момент Церковь переживала это событие как действительно очень значимое. Великий пост, время особого воздержания. И тут император Юлиан повелевает тайно окропить кровью жертвенных животных продукты на рынке, чтобы христиане осквернились, сами того не желая и не подозревая об этом.

Далее происходит чудо – причем чудо очень интересное, особенно если вдуматься, посредством кого действовал Господь. Мученик Феодор Тирон явился, как известно, архиерею. Но архиерей этот был арианином – православного архиерея в городе не было.

Причем Евдоксий был еще и человеком, мягко говоря, не очень благочестивой жизни. Профессор Болотов пишет о нём: «человек малопривлекательный, в своих проповедях доходивший до пошлости и балаганства, менявший свои убеждения, как не всякий другой».

Вот такому человеку является мученик только потому, что его, в силу положения, услышат многие.

eparhia-salavat.ru

Постное блюдо на скорую руку

Конечно, в нынешнее время само по себе коливо мало что значит. Ведь что такое коливо? Это постное блюдо, которое можно быстро приготовить. У нас и кутью в Навечерие Рождества Христова сейчас чуть ли не сакрализируют, придавая ей особый смысл.

А смысл-то ведь простой и чисто практический: в монастырях служба Навечерия Рождества заканчивалась вечером, целый день братия ничего не ела, а скоро нужно идти на Всенощную Рождества.

Поэтому готовили то, на что не нужно тратить много времени – варили пшеницу и ели ее с медом.

Но сегодня быстро приготавливаемых постных блюд очень много, и готовятся они быстрее, чем коливо. Поэтому практический смысл колива пропал. Осталась только традиция, которой много веков. И при том, что она потеряла актуальность, традиция эта дорога многим людям, для них она часть церковной жизни, «так было всегда».

Так и с коливом – традиция эта просто вросла в жизнь Церкви. Это и первый уставной молебен в Великом посту, и освящение пищи при отсутствии праздника, и неплохой повод интересное поучение произнести. Да и просто – написано в Триоди служить, значит надо служить.

Очень тяжело расставаться

– Зачем же наша Церковь соблюдает традиции, смысл которых давно утерян?

– Мы соблюдаем традиции просто потому, что мы их соблюдаем. Какого-то практического смысла в них уже давно нет. В Церкви много такого, что давно потеряло первоначальный практический смысл.

Например, священническое облачение – это фартук, нарукавники, пояс и плащ. Но со временем они потеряли свое первоначальное предназначение и стали красивыми богослужебными одеждами.

Сегодня уже никто не задумывается, что епитрахиль – это фартук.

Или предшествование дьякона со свечой кадящему священнику. Служили ведь поначалу в катакомбах, где было темно и запросто ходить без света было сложно.

В основе очень многих обрядов – сугубо практический момент. Но практическая составляющая забылась, а обряд, поскольку он красив, остался. А когда традиции очень много веков, с ней всегда очень тяжело расставаться.

Помочь людям понять главное

– А не обросла ли за столько веков церковная жизнь обрядами сверх меры?

– А где критерий определения меры? В Церкви есть то, что составляет основу ее жизни – Евангелие и Евхаристия. Всё остальное можно забрать, но наша Церковь всё равно останется Церковью Христовой. Есть вещи главные, есть второстепенные.

Но вот приходит в храм человек с улицы, берет в руки Евангелие – поймет ли он его сразу? И попробуйте ему тотчас объяснить, что такое Евхаристия – всё ли будет ему ясно? Если человек искушенный в знаниях, с высшим образованием – может, ему будет и проще. А как объяснить это бабушке, например, или человеку малограмотному?! А ведь грамотными людьми наши храмы наполнились только в ХХ веке. До этого в храмах, в основном, были люди простые, которые едва-едва читать умели.

Знати и чиновников с образованием на Литургии присутствовало, как правило, несколько десятков человек, не больше. В древности же это соотношение и подавно было не в пользу грамотных. Нельзя было сказать: вот Евангелие – читай. Или: причащайся и не мудрствуй. И, конечно, со временем Церковь, так сказать, обросла вспомогательными средствами, которые помогали этим людям понять главное.

Один из самых простых примеров – икона. Ведь недаром ее называют «богословием в красках». Ту же, например, Троицу Рублёва можно буквально «прочитать». Десятиминутный рассказ о том, что, как и почему изображено на этой иконе, способен открыть достаточное количество богословских истин как воцерковленному христианину, так и впервые переступившему порог храма неофиту.

Так стоит ли удивляться, что основное внимание Церковь уделяет не тем, кто всё понимает с полуслова и с полувзгляда.

pravosakh.ru

Человеку нужен уже не Христос – ему хватает обряда

– Но ведь сейчас именно обряды для многих становятся главным – люди приходят в церковь освятить куличи, яйца, вербочки, воду.

– Давайте для начала разделим освящение и благословение. Если воду мы освящаем, то сказать буквально, что мы освящаем куличи, нельзя. Это лишь благословение на вкушение того, в чём мы отказывали себе на протяжении поста.

Окончен пост, пришел праздник, и к нему приурочено благословение. Отсюда его торжественность. Но после благословения ни яйцо, ни верба не становятся святыней.

Поэтому, кстати, мне совершенно непонятна забота некоторых православных о том, куда девать скорлупу от пасхального яйца или кочерыжку от яблока.

– Но ведь абсолютное большинство людей, крещенных в православии, считают, что и яйца, и вербочки, и яблоки после окропления святой водой становятся освященными предметами. И люди, которые приходят на Пасху, Крещение и другие праздники к храмам только для того, чтобы окропить еду, букетики и воду – они идут за освящением, а не за благословением!

– В том-то и беда. Но когда так думают люди нецерковные – это полбеды. Однако, к большому сожалению, и многие наши сознательные прихожане этого не чужды. А всё потому, что в сознании некоторых людей происходит некая подмена: человеку нужен уже не Христос – ему хватает обряда. Это можно сравнить с тем, как маленький ребенок учится ходить.

Жизнь Церкви укоренена в Евхаристии. Сходясь для совершения Евхаристии, разрозненные христиане собираются вместе и являют собой Церковь. Участвуя в Евхаристии, мы соединяемся с Христом и приобщаемся реальности Царства Божьего. Когда в сознании христианина Евхаристия отходит на второй план, то с нею на второй план отходит Христос.

Традиция возмутительно редкого причащения

Как часто мы причащаемся? Хорошо, если раз в неделю-две, но много ли таких? В основном – раз в несколько месяцев, если не пару раз в год. И это тоже уже чуть ли не традиция. И сформировалась она давно. Еще в синодальные времена, когда Церковь, по сути, была министерством исповедования, и во многих сферах ее жизни царил дух формализма.

Чиновникам вменялось в обязанность причащаться не реже раза в год, что они и делали. Со временем эта, с позволения сказать, норма распространилась и на прочий церковный народ. Если кто-то причащался каждый пост – это было уже очень похвально. Так и возникла традиция не просто редкого, а возмутительно редкого причащения.

Причащение перестало восприниматься как норма жизни, как жизненная необходимость.

Потом грянула революция, пришли советские времена, с их принудительным безбожием. И традиция возмутительно редкого причащения обрела ореол «дореволюционности», тем более что и новому времени она пришлась впору. Время шло, поколения менялись.

В семидесятых редко причащаться было нормой, в девяностых эту традицию даже стали отстаивать в книгах и статьях.

Стоит ли удивляться, что на первом месте у многих и многих всё это время были именно обряды – молебны, панихиды, веточки, вербочки и яйца.

Я не говорю, что у всех – в Церкви всегда были люди, понимавшие первостепенность Евхаристии. Откройте книгу «Евхаристия. Таинство Царства» протопресвитера Александра Шмемана, и вы это поймете без лишних слов. Но всегда какое-то количество людей ориентировалось прежде всего на обряд.

А придумывать причины не нужно

– Как же православному христианину правильно относиться к множеству обрядов в нашей Церкви?

– Спокойно. С одной стороны, некоторые обряды видоизменились до неузнаваемости, другие не потеряли свой первоначальный смысл. Например, традиция встречать Вход Господень в Иерусалим с ветвями пальмы или вербы в руках по-своему замечательна.

Поскольку Церковь не просто вспоминает праздник, воспроизводит его, а переживает его во всей полноте, как будто он совершается именно сейчас, а не когда-то, то, конечно, мы Христа встречаем в храме тоже с веточками.

Но на вопрос, что потом делать с освященной вербой, я, признаться, и сам не знаю, как отвечать.

С другой стороны, для нецерковных и несведущих воцерковление зачастую начинается именно с обряда. Необходимость освятить вербу – еще один повод посетить храм. Однако когда достаточно умные люди видят православие сугубо с обрядовой стороны, это более чем досадно.

Так вот, единственное, чего не стоит делать – придумывать собственные толкования обрядам и ждать от них чего-то экстраординарного.

А то ведь у некоторых доходит до того, что причины серьезных жизненных неурядиц начинают видеть в не прочитанной четверть века назад молитве сорокового дня.

Жизненный принцип «найди всему причину» плох тем, что, не найдя причин, человек с легкостью их придумывает. Важно помнить – церковные обряды для этого не предназначены.

iliya-monastery.org

Всему свое время и место

– Так надо ли в Церкви пересматривать старые традиции – что-то отменять, видоизменять?

И да, и нет. Поставить Евхаристию, а с нею и Христа, на первое место в массовом церковном сознании нам жизненно необходимо. И это неизбежно повлечет за собой ослабление внимания к обрядам в целом.

Однако Церковь достаточно консервативная структура, поэтому никакие революционные перемены в ней не приведут к хорошим последствиям. Любые, даже самые необходимые перемены в Церкви, должны происходить эволюционно. То есть необходимо понимать, что это всегда долгий процесс, основа которого – объяснение, разъяснение и т.п.

Постоянно происходит пополнение Церкви новыми людьми – воцерковляющимися разных возрастов, вырастающими детьми, молодежью. И вот этим людям необходимо вложить правильное понятие о центральности Евангелия в жизни Церкви, дать понять, что сердцевина Православия – Евхаристия.

И если эти верующие станут носителями именно таких ценностей, со временем естественным образом начнут происходить некие перемены.

Никто не будет отменять обряды, никто не будет с ними бороться – просто в сознании церковных людей обряды займут то место, какое они должны занимать, но не более того.

Подготовила Марина Богданова

Источник: https://www.pravmir.ru/traditsii-dalekih-vekov-zachem-myi-ih-soblyudaem/

Поминальная кутья

Кутья – это традиционное обрядовое блюдо южных и восточных славян, которое наши предки готовили на поминки и Рождество

Кутья представляет собой кашу, сваренную из цельных пшеничных зерен (иногда это может быть ячмень, перловая крупа, овес, рис или даже горох) и приправленная медом, маком, изюмом или орехами.

Само слово кутья (по-белорусски мы говорим куця или куцця) происходит от греческого слова коккос – зерно и связано с другим православным блюдом, называемым коливо. Оба блюда очень схожи между собой (коливо менее сладкое) и часто их названия путают или смешивают.

Традиция приготовления кутьи берет свое начало задолго до появления христианства у славянских народов.

Кутья, по мнению большинства исследователей, является древним языческим блюдом и связано с такими обрядами, как похороны и жертвоприношения.

Поскольку считалось, что умерший сохраняет обычные человеческие потребности, в том числе и потребность в пище, древние славяне варили пшеничную кашу для усопшего и оставляли ее на могиле.

Коливо также ведет свою историю с античных времен: первые упоминания о нем найдены в манускриптах времен Византийской империи и датируются V-VI веками н. э.

В настоящее время поминальная кутья
освящается в церкви

Символизм и традиции поминальной кутьи

Как и любое другое традиционное блюдо, кутья несет в себе определенное значение – прежде всего, благодаря входящим в нее ингредиентам. Зерно – в пропаренном или вареном виде – означало воскрешение из мертвых. После того, как оно попадет в землю и прорастет, из него появляется новая жизнь. Само же зерно истлевает. Примерно так происходит и телом усопшего.

Мед и изюм у наших предков считались не только символами здоровья и достатка. Они символизировали сласть блаженства вечной жизни в Царствии Небесном. Таким образом, два несложных ингредиента кутьи означали бессмертие, воскресение и блаженство вечной жизни.

Мы упомянули также о здоровье и достатке. Почему так? Дело в том, что готовилась как кутья поминальная, так и рождественская кутья. Последнюю подавали на стол трижды – на Коляды, Рождество и Крещение. Соответственно, готовилась бедная (постная) кутья, затем богатая (щедрая) и голодная (водяная). Чем гуще получалась каша, тем богаче и дружнее должна была жить семья в следующем году.

По обычаю кутья всегда заедалась специально выпеченным хлебом, который ломали руками. Ножом такой хлеб резать категорически воспрещалось.

Интересно, что в Беларуси существовал и до сих пор практикуется такой обычай: отпраздновав День поминовения или Дзяды, принято вывешивать из окна полотенце и ставить на него тарелку с кутьей или колевом и блинами. Считается, что это порадует духов наших усопших предков.

В чем заключается польза поминальной кутьи

Кутья – это не только очень вкусное, но и полезное блюдо. Основа его – это зерна пшеницы, богатые углеводами и содержащие массу полезных веществ. Это витамины группы B, укрепляющие нервную систему, и клетчатка, необходимая для вывода токсинов из организма и препятствующая превращению углеводов в жир.

Мед известен своими бактерицидными, антивирусными и противогрибковыми свойствами. Он придает силы, увеличивает работоспособность и повышает жизненный тонус.

Грецкий орех содержит йод и помогает бороться с заболеваниями щитовидной железы.

Изюм важен наличием калия, благоприятно сказывающимся на работе сердца и почек, укрепляющим нервную систему и действующим как хорошее успокоительное средство.

Мак улучшает пищеварение и является источником углеводов и полезных ненасыщенных жирных кислот.

Ингредиенты кутьи, особенно ее заправки
вкусны, полезны и питательны

Рецепт кутьи

Готовить поминальную кутью необязательно – можно сделать соответствующий заказ в столовой или кафе для поминок и самостоятельно окропить ее освященной в церкви водой. Если же вы хотите сделать все сами, рецепт приготовления кутьи несложен. Прежде всего, необходимо подготовить основу:

1. Крупу с небольшим количеством воды необходимо истолочь в ступке, чтобы отделить питательную часть от семенной и плодовой оболочки.
2. Полученную кашицу замочить в воде на несколько часов (лучше на ночь)
3. Отварить зерна до мягкого состояния – в воде (постная кутья) или молоке. Для приготовления желательно использовать кастрюлю с толстым дном.

Затем переходим к заправке. Она готовится из перетертого мака или орехов. Вам снова понадобится ступка. Перетирайте в ней мак или орехи до появления белой жидкости. Дополните заправку предварительно замоченным изюмом или сухофруктами, цукатами или мармеладом.

Смешивать оба ингредиента рекомендуется непосредственно перед подачей на стол – чтобы ничего случайно не подбродило и не потеряло вкус, особенно если блюдо готовится заранее. Перед смешиванием кашу рекомендуется немного подогреть.

А вот как готовится кутья из риса:

1. Возьмите стакан риса, тщательно промойте его и отварите в двух стаканах воды до рассыпчатого состояния.
2. Слегка подсолите кашу и добавьте в нее немного сахара.
3. Замочите в горячей воде 50 грамм изюма на 10-12 минут. Слейте воду и соедините изюм с кашей.
4. Выложите угощение в виде горки на широкую тарелку и украсьте его кусочками мармелада.

Поминальная кутья из риса
с маком и грецким орехом

Если кутья получилась слишком густой, ее можно развести теплой водой или компотом. Разнообразить заправку и украшение можно при помощи кусочков кураги, чернослива, цукатов и свежих фруктов. Блюда отлично дополнят и другие орехи (фундук, кешью, арахис).

Источник: http://funeral.by/religion/765

The post Коливо (кутья) в православии: значение блюда и его рецепт appeared first on Молитвы.

Здравствуйте, дорогие читатели! Я думаю в жизни любого человека наступает такой момент, когда он задает себе вопрос, как ставить свечи за упокой. Решила провести свое маленькое расследование и поделиться с вами его результатами.

История

Мы привыкли к тому, что когда человек умирает, ставят свечу за упокой, но что это значит многим неизвестно.

Еще в древности люди опасались гнева высших сил и желали их задобрить. Как же можно угостить существо, которое не имеет тела, пришло решение превратить подарки в дым. Поэтому на жертвенных алтарях сжигали пищу, животных, а у некоторых народностей даже людей.

Христиане же посчитали, что жертва должна быть условной. Огонь всегда символизировал бесконечность, поэтому зажигая его, вы просите Бога, вечной жизни для души усопшего.

Как ставить свечи за упокой: где и как их ставить

Для поминовения умерших в любом храме отведено специальное место. Обычно оно располагается в самом начале зала, слева от дверей. Чаще всего это мраморный или железный столик, называют его канун. Узнать его можно по подсвечнику прямоугольной формы и иконе Распятия Господня.

Для удобства новеньких прихожан, на стене обычно вывешен текст молитвы, которую надо произнести. Так как не все могут знать ее наизусть. Сколько свечей будет поставлено для поминовения значения не имеет, главное это, чтобы произнесенные слова шли из сердца.

Церковный алтарь для свечей

Совет. Приходить в церковь лучше до начала службы, чтобы успеть выполнить все необходимые процедуры и не отвлекать других молящихся.

Как правильно это сделать

Какой иконе ставят за упокой я уже рассказала, теперь подробно распишу, как совершается данный обряд и какие свечи надо приобрести:

1. Заранее купите свечи в лавке, которая обычно располагается перед входом в храм.
2. Подойдите к иконе Распятия Господня и осените себя дважды крестным знамением.
3. Подожгите свечу от лампадки.
4. Закрепите на свободном подсвечнике, смотрите за устойчивостью.
5. Когда все занято, следует положить свечу рядом на столике, прихожане зажгут ее позже.
6. Для тех, кто не знает, что говорить, перед кануном висит текст молитвы, которую тихонько шепотом или про себя необходимо прочитать.
7. Затем совершите крестное знамение, совершите поклон и отойдите в сторону.

Как правильно ставить свечу

Важно. Разрешается поставить сначала свечу за здравие, а потом за упокой или наоборот.

Когда ставят свечи за упокой после смерти

Данный ритуал совершают сразу после кончины человека, заботясь о душе умершего, до сорока дней это называется за новопреставленного.

Обычно они горят постоянно, пока не вынесут тело из дома, а затем зажигают их уже на девятый день перед иконой распятия Господня, если нет, то просто перед любой другой.

Также необходимо посетить храм, дабы присоединиться к общей молитве прихожан.

Можно ли беременным ставить свечи за упокой

В древней Руси женщине на сносях не разрешали ходить в собор, боялись сглаза или порчи. Сейчас мнение на этот вопрос поменялось, считается, что будущая мать носит в себе плод любви двух людей и Господа нашего.

Поэтому ей не запрещено, а наоборот полагается ходить в храм и молиться об упокоении душ, умерших родственников.

Однако присутствует маленький нюанс, после родов, в течение 40 дней женщина должна отказаться от посещения храма, до полного прекращения кровотечения.

Факт. Часто можно услышать такое мнение, что нельзя посещать храм во время менструального цикла. Сейчас церковь смотрит на это по другому, «критические дни» не могут помешать женщине помолиться и совершить какой-либо ритуал. Нечистыми считаются только грехи человека.

Можно ли ставить свечи за упокой некрещеного

Если новорожденный погибает сразу после родов и близкие естественно, не успели его окрестить, то мать обращается к Святому Уару. Считалось, что в его силах замолвить словечко за усопшего перед Богом.

За взрослых некрещеных молиться запрещено, ибо такой человек не существует для Христа, поэтому все усилия будут бесполезны. Его имя нельзя произносить во время литургии и отмечать в записке о молебне. Однако зажечь свечу за его душу можно.

Свеча за упокой некрещенного или самоубийцы

Бывают такие случаи когда человек по злобе своей хочет навредить противнику, он начинает обращаться к колдунам, наводить порчу на смерть и ставить свечу за упокой живому.

Считается, что тот, на кого был направлен данный ритуал, начнет болеть и может даже умереть. Однако Бог все видит и такой поступок принесет вред только тому, кто затаил обиду.

В этом случае возможна психологическая проблема, если человек узнал, что на него поставили свечу на смерть, то начнет нервничать, беспокоиться и такими действиями вгонит себя в могилу.

Поэтому от предрассудков надо избавляться. Свеча за упокой врагу может оказаться бумерангом и вернутся к тому, кто ее поставил.

Ставят ли свечи самоубийцам

Издревле тех, кто по своей воли лишил себя жизни, то есть прервал срок, назначенный Всевышним, не разрешали хоронить на погосте, только за его оградой. В нынешнее время, это правило часто нарушается. Однако молиться и ставить свечу за упокой души таким людям нельзя.

Считается, что только Богу известно, когда придет наш смертный час и мы не вправе изменить его. К тому же жизнь, это великий божий дар, а самоубийца отказался от него по собственной воле, то есть совершил грех. А вот раскаяться в нем уже не может.

Бывают исключения, если например, человек страдал психическим расстройством и не осознавал, что творит, тогда его могут отпеть. Для этого необходимо собрать все справки с медицинских учреждений и пойти на прием к епископу. Но даже он не имеет права решить данный вопрос единолично.

Конечно, можно соврать и не сообщить об истинной причине смерти близкого человека, чтобы похоронить его на погосте. Однако Бога обмануть невозможно.

Народные предрассудки

На протяжении многих лет существования христианства, возникло большое количество толкований по поводу того, если свеча упала или стала коптить. Может быть, высшие силы таким образом, хотят о чем-то вас предупредить.

Считается что, если:

• свеча гаснет — плохой знак, ваша молитва не услышана, возможно, вы согрешили и необходимо исповедоваться. А если это свеча за упокой, то умерший обижен на вас;
• свеча упала — душа усопшего мается и не может найти себе места, поднимите ее быстро и попросите у Иисуса прощения;
• свеча трещит- предвещает неприятности;
• пламя горит в форме спирали — против вас строят козни;
• слабый огонек свечи — предвещает болезни;
• переставить поставленные кем- то свечи — забрать у них счастье;
• тушить свечу пальцами — притянуть к себе неприятности;
• поставить свечу левой рукой — бог накажет.

Во всех случаях предлагается исповедоваться и причаститься. Однако церковь считает эти приметы предрассудками, которые произошли от невежества. Верить или нет решать только вам.

На этом прощаюсь, дорогие читатели. Надеюсь, статья оказалась полезной и вы узнали, как ставить свечи за упокой правильно. Не забывайте подписываться на обновления блога и рекомендуйте статью друзьям в социальных сетях.

Источник: https://inspire2u.ru/kak-stavit-svechi-za-upokoy/

Как правильно ставить свечи в храме

Большинство православных задается вопросом, как правильно поставить свечи в церкви. Эти восковые атрибуты излучают божественное сияние, которое принес на грешную землю Наш Спаситель. Только Сын Божий способен развеять тьму и неведение простого люда.

Чистый воск является символом полного раскаяния человека в собственных преступлениях перед миром. Этот атрибут способен явится прямым проводником навстречу Божьему сознанию.

Как поставить в церкви свечи

Основой для правильного процесса предстает искренняя вера личности. Ставить эти церковные атрибуты необходимо с любовью и реальным осознанием цели это действа.

Покупая свечи в церкви, вы уже демонстрируете эти качества перед Господом, а чистое сердце позволяет добиться желаемого. Перед посещением священного места следует тщательно подготовиться к Исповеди и необходимому Причастию.

Эти ритуалы входят в обязательный распорядок любого богослужения.

На заметку! Количество свечей, которые человек желает поставить в монастыре, не влияют на то, что желание непременно сбудется.

Ритуал установления воскового атрибута — добровольное действие, которое не следует рассматривать в качестве магического обряда.

Ни стоимость, ни количество свечей не обеспечивают абсолютного шанса на исполнение надежд и желаний. Приобретать их рекомендуют в церковных лавках.

Любые денежные пожертвования за восковое изделие направляются на оплату коммунальных счетов, ремонта и поддержание деятельности социальных служений.

Этот церковный атрибут является обязательным для богослужений. Когда человек поджигает свечу, ему необходимо читать молитву. Обращаться к Господу возможно через собственные слова, но обязательна искренность.

Существует следующий порядок зажжения свечей во время служений:

• Подойдя к постаменту, человеку нужно сделать два низких поклона и перекрестится. Далее следует поставить церковный атрибут.
• Установив его, нужно совершить неспешный поклон и традиционное крестное знамение (молитвенный жест).
• Свечи зажигаются от других свечей, которые уже горят.
• Спички в монастыре использовать не рекомендуется.
• Атрибуты не зажигают от лампады, так как воск способен потушить огонь последней.
• Чтобы отпустить грехи, необходимо искреннее и тщательное исповедание в присутствии священнослужителя, читающего молитвенник.

Церковные свечи

Особые указания

Прихожанин должен соблюдать правила приличия, держаться степенно и спокойно.

• Если вы стоите с горящей свечой, следите за тем, чтобы воск не капал вниз.
• Остерегайтесь поджечь стоящего впереди человека.
• Перед приходом в церковь постарайтесь изучить правила поведения в святом месте.
• Поставить свечи и молиться за некрещеного человека разрешается, но записывать в церковной книге его имя запрещено.
• Чтобы вылечить заболевшего ребенка, нужно его крестить. Это позволит получить особую благодать от Всевышнего, которая увеличит шансы на исцеление. Ребенок, умерший некрещеным, обрекает родителей на получение тяжкого греха. От заболевания спасают святые лики Иисуса Христа, Девы Марии и угодников Бога.
• В случае наркотической проблемы советуют ставить свечи перед иконой Богородицы, которую называют «Неупиваемая чаша», перед изображениями Вонифатия-мученика или Иоанна Кронштадского.
• Воск перед изображением святого Пантелеимона помогает снизить негативные последствия предстоящей операции.
• Желающий обрести благополучие от Всевышнего и святых должен искренне молиться и жить по заповедям. Через Святое Евангелие Бог обращает внимание каждого на добродетель, любовь и смирение. Однако люди только просят, но сделать самостоятельный шаг на пути совершенствования не могут.
• Ставить восковые атрибуты о здравии или упокоении разрешается в любой день, но молитв об умерших в Пасху не совершают. Процесс переносят на Радоницу.
• Старайтесь совершить пожертвование для храма. Желание помощи должно исходить из глубин сердца. Жертвуйте финансы нищим, которых можно в большом количестве видеть у монастырей. Это позволяет усилить эффект от молитв за здоровье и упокой.
• Доброе расположение приносит больше пользы, чем крупная денежная сумма, пожертвованная неискренне. Господь обращает внимание на духовность человека, а не на его карман. Он не осуждает бедность, а наказывает избавляться от жадности.

Ритуал установления свечей за здравие или упокой является важнейшим средством постижения любви к Господу.

Восковой атрибут символизирует множество добродетельных качеств и свет на пути в Его обитель. В обязанности верующего, пришедшего на процессию, входят поклоны, крестные жесты и искренние молитвы.

Поставив свечи, человек просит о благоденствии, здоровье и деловых успехах, а также почитает усопшего.

Когда ставятся свечи

Существует два повода, по которому в храмах устанавливают эти церковные атрибуты.

• За здравие. Осуществляется по разнообразным поводам: удачное приобретение, благодарение, помощь в осуществлении какого-либо дела.
• Заупокойные свечи ставятся на канун (специфический стол) для почтения памяти усопшего.

Священнослужители рекомендуют для начала ставить церковные атрибуты к центральному аналою (столу) или к святой иконе. Затем свечу подносят к мощам божьих угодников, а только потом за здравие или за успокоение.

Важно! Если этот церковный атрибут неожиданно потух, то в народе говорят о порче или плохом знаке. Рациональные монахи ссылаются на некачественный воск или дефектную технологию производства. То же относится и к потрескиванию горящего атрибута.

Церковные свечи за здравие

Это можно делать в любом месте монастыря и перед любым образом. Правильнее всего обращаться к собственному покровителю-святому на иконе. Духовенство отмечает, что важнее здесь именно искренние молитвы, которых существует достаточное количество.

Совет! Сборники прошений следует приобретать в специализированных церковных лавках, потому что подпольная литература часто несет в себе ложную информацию.

Церковные атрибуты за здравие часто ставят перед изображением Целителя Пантелеймона, Христа, Божией Матери, Матроны Московской и другими святыми.

Все эти образы обладают могуществом при исцелении от смертельных недугов и при разрешении трудных жизненных позиций.

Пара, желающая родить ребенка, устанавливает свечи в храме и возносит молитвы ликам Анны и Иоакима, которые являются родителями Девы Марии. Прошение у Святой Богородицы также помогает женщинам, ждущим новорождённого.

Место для свечей за здравие

Церковные свечи за упокой

Во многих храмах для поминания установлены специальные столы, которые называются канунами. Чаще их располагают в левой части церкви. Канун имеет прямоугольную форму, а на его поверхности установлено Распятие.

Важно! Церковные атрибуты устанавливаются до начала церковной службы.

Если специальные столы отсутствуют, зажженный воск разрешается устанавливать на любом подсвечнике. Принесенные дары должно складывать в корзины, которые находятся рядом с кануном. Необходимо понимать, что свеча — это малый дар для Господа, а молитва является большей частью любого обращения за помощью.

Для установки свечи за упокой созданы специальные правила:

• Подойдя к кануну, православный обязан перекреститься два раза и совершить поклон.
• Свеча зажигается от уже горящих на пьедестале. Использовать спички или зажигалки не рекомендуется.
• Зажженный атрибут устанавливается на специальное место и должен стоять прямо.
• Чтобы отвлечь сознание от мирских передряг и успокоится, рекомендуется непродолжительное время сконцентрироваться на огне.
• Если есть желание, можно читать заупокойную молитву шепотом или мысленно.
• После проведения ритуала, необходимо воспроизвести в памяти образ того, о ком было прошение.
• Отойти от кануна можно после финального поклона и крестного знамени.

На заметку! Не следует обижаться, если служители церкви задули свечу. Молитва уже была услышана Всевышним, а жертва принесена.Место для свечей за упокой — с Распятием.

История традиции

Для большинства людей любая церковь ассоциируется с восковым изделием. Когда христианство только возникало, народ и духовенство имели другие мысли. Тайные собрания, которые скрывались от гонений в катакомбах и подземельях, освещались только масляными светильниками.

Восковые атрибуты чаще использовались в язычестве. О применении таких изделий в богослужениях впервые упоминается на страницах жития мученика Киприана.

Положение вещей коренным образом изменилось при Константине, когда христианские обряды стали проникать в римскую культуру. Постепенно свечи приобрели статус постоянного атрибута в богослужениях. С IV в. их возжигают у тел умерших, с ними также провожали в «последний путь». В V веке свечи используются повсеместно.

Атрибут имеет собственный символизм:

• Мягкий и податливый воск всегда ассоциировался у основателей православной церкви с душою, таящей от раскаяния.
• Он символизирует послушание перед волей Всемогущего Отца.
• Воск обладает хорошей пластичностью, это демонстрирует, как душа человека закономерно перерождается в Иисусе Христе, Главе Церкви.
• Огонь на свече открыто символизирует теплую надежду в служение Богу.

Народные суеверия

Большинство церковных обрядов сопровождается массой предрассудков. Православные христиане стремятся избегать их.

• Верующий совершит большой грех, если поставит заупокойную свечку во имя живого человека. Этих манипуляций следует сторониться, так как Церковь причисляет их к черной магии.
• 12 свечей в 12 церквях ставится во имя получения счастья. Заговор читается троекратно перед любым изображением божьего угодника.
• Священники относят увлечение сновидениями к разряду опасных. Толкования могут быть противоположными и объяснять сновидения в различных тонах.
• Если в грезах человеку виделось, как он ставит свечи в разрушенном храме, это знаменует несчастия. Посещение восстановленного монастыря (во сне) говорит о скорой помощи в личных делах.
• Церковное пение предвещает исполнение самых потаенных желаний.

Однако святые отцы учат не относиться к сновидениям с серьезностью. Реальные духовные явления — большая редкость, доступная единицам. Увлекаясь сонниками, верующий навлекает на себя большой грех.

Порой православные выказывают сильную наивность, считая, что прихода в храм на праздник достаточно для получения истинного благословения. Они принимают установку восковых свечей за решение всех жизненных проблем.

Однако такой подход присущ язычеству, характерному для древнего Рима. Христианская духовная жизнь заключается в церковных служениях, таинствах и молитвенных песнях.

Посмотрите видео о том, как ставить свечки

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kak-stavit-svechi-v-cerkvi-za-upokoj-i-za-zdravie.html

Как правильно ставить свечи в церкви

Человек, впервые посещающий храм, часто не знает, как правильно перекреститься, где и с какой целью ставить свечи. Все, что там происходит, кажется сложным, загадочным и полным ненужных условностей.

Но в храме на самом деле нет ничего лишнего — каждая мелочь имеет свое значение.

• Что означает свеча в православном храме
• За что ставят свечи в церкви
• Как правильно ставить свечи в церкви и что при этом надо говорить
• Как и где поставить свечку за упокой
• Как и где в церкви ставить свечку за здравие
• Перед какой иконой ставить свечку за здравие
• Как поставить свечку Ангелу Хранителю
• Какому святому поставить свечку за работу и успех в делах
• Можно ли ставить свечку за упокой некрещеного
• Какому святому ставить свечку за любовь
• Можно ли ставить свечку за здравие себе
• Какому святому ставить свечку за учебу
• Заключение

Что означает свеча в православном храме

Свеча – это не просто материальная жертва Богу, она имеет духовный смысл.

Свеча зажигается перед иконой в дополнение к молитве, восполняя недостаток горения нашей души — как бы в знак раскаяния за недостаточно пламенную молитву.

Воск, из которого всегда отливались свечи — дар природы, приносимый пчелами, поэтому покупая свечу в храме, мы тоже приносим маленький жертвенный дар.

Свеча также символизирует человека, который будучи вначале жестким и холодным, под действием благодати Божественного огня теплеет, смягчается душой и становится податливым Божией воле.

За что ставят свечи в церкви

Свечу ставят к иконе не просто так, а обращаясь с молитвой к Богу и святым. Нельзя просить о заведомо греховных вещах, о том, что может принести неприятности другим людям, о житейских мелочах.

Свечу ставят:

• просто в благодарение Богу и святым (разумный человек, способный к осмыслению своей жизни, понимает, что благодарить всегда есть за что);
• в церковные праздники к праздничной иконе;
• когда обращаются с просьбой к Богу, Деве Марии и святым о здоровье, благополучном путешествии или решении житейских дел;
• за упокой души умершего.

Как правильно ставить свечи в церкви и что при этом надо говорить

Правила благочиния не одобряют беспорядочное поведение в храме. Если пришлось опоздать, не стоит бродить по храму, проталкиваться к иконам, передавать свечи. Нужно дождаться окончания службы и затем, не отвлекая других, поставить свечи и помолиться.

Последовательность, с которой ставят свечи, имеет значение. Сначала зажигается свеча у праздничной иконы в центре храма перед алтарем, затем Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице. Матерь Божия одна, много лишь ее изображений, поэтому можно выбрать любую икону.

Подойдя к образу, нужно дважды поклониться поясным поклоном, как если бы пальцами хотели дотянуться до пола. После этого подойти к иконе, обратиться с молитвой, поцеловать ее и поджечь свою свечу от соседней — от лампады зажигать не принято. Перед тем, как отойти, поклониться в третий раз.

Но самое главное, нужно помнить, что свеча и молитва адресована не иконам, а тем, кто на них изображен. При этом к Творцу принято обращаться со словами «Господи, помилуй меня (нас)», а к Богоматери — «Пресвятая Богородице, спаси меня (нас)».

Как и где поставить свечку за упокой

Куда поставить свечу за упокой в храме, подскажет любой человек – место называется «канун».

Его можно найти с левой стороны, ближе ко входу.

Это большой стол с подсвечником перед Распятием, у которого проходят поминальные службы.

Об упокоении просят как своими словами, так и молитвой: «Помилуй, Господи, усопшего раба Твоего ___ (называют полное имя, данное при крещении), прости все прегрешения его, вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное». Нужно помнить, что о самоубийцах и некрещеных в храме не ставят свечей и не возносят молитв.

Как и где в церкви ставить свечку за здравие

Свечи везде, кроме кануна, ставятся за здравие.

Иными словами, о живых – об их благополучии, здоровье физическом и духовном можно помолиться и поставить свечи у любой иконы, обратившись мысленно к тому, кто на ней изображен.

Свечи ставят перед любыми образами Спасителя и Пресвятой Богородицы, святого покровителя, в честь которого человек называется при крещении, Архангела Михаила, а также святых, к которым хочется обратиться с молитвой в данный момент.

Перед какой иконой ставить свечку за здравие

Иногда необходимо помолиться именно о здоровье человека, для чего принято обращаться к иконам Богородицы, которые имеют особую историю исцелений от тех или иных болезней.

Название подскажут в храме: например, «Троеручица», «Всецарица», «Целительница».

О здоровье просят своего Ангела-Хранителя и святых, которые при жизни были врачами. Это целитель Пантелеимон, св. Лука Крымский, св. Агапит, святые врачи-бессребреники Косма и Дамиан, Кир и Иоанн.

Как поставить свечку Ангелу Хранителю

Человеку при рождении дается Ангел-Хранитель, сопровождающий его при жизни и при переходе в мир иной. В храме ставится свеча Святому Архистратигу Михаилу, военачальнику ангельских небесных сил — в его лице чтятся все ангельские чины.

На иконе он обычно изображается в доспехах, со щитом и огненным мечом в руках.

Святой, в честь которого человеку дается имя, считается его вторым Ангелом. С поиском иконы святого проблем обычно не возникает, но если имя редкое, то обратиться к нему можно перед иконой Всех святых.

Что следует говорить? Во время молитвы к святым и Ангелам принято обращаться не как к Богу, а как к заступникам: «Святая мученица Татиана, моли Бога о мне», «Святый Ангеле Божий, Хранителю мой, моли Бога о мне».

Какому святому поставить свечку за работу и успех в делах

Святые, угодив Богу, часто просили у Него, чтобы им было дано право помогать людям в тех или иных нуждах. Но молитва может остаться и без ответа – это зависит от того, что говорить перед иконой. Возможно, исполнение желаемого человеку не будет полезно.

Перед какими образами можно помолиться о благополучии, успехе в делах:

• традиционно, на Руси чаще всего помощи просят у свт. Николая Чудотворца;
• родители о благополучном устройстве жизни детей молятся св. Митрофану Воронежскому;
• об удаче в торговле просят Иоанна Нового;
• к блаженным Матроне Московской и Ксении Петербуржской, мученику Трифону и другим святым обращаются за помощью в разных житейских вопросах.

Можно ли ставить свечку за упокой некрещеного

О некрещеных Церковь не молится. Люди, при жизни не пожелавшие стать частью единого церковного организма, остаются вне его и после смерти.

Семена можно бросить в землю, полить и удобрить, и те, которые содержали в себе жизнь, взойдут, а те, которые были мертвыми, останутся в прежнем состоянии. Так и умершие – если при жизни они стремились к Богу, по молитвам близких им будет дарована лучшая участь. А если при земной жизни они были уже духовно мертвы, отвергая Церковь и Бога?

Стоит отметить: разрешается молиться о таких людях в домашней молитве.

В православии понятие любви между мужчиной и женщиной применимо только к венчанному браку. Прочее считается грехом, поэтому за удачу в любви свечи ставить незачем. Поэтому есть только два вида молитвы – об обретении супруга, либо о любви и мире в семье.

Об обретении второй половины молятся святым блаженным Матроне Московской, Ксении Петербуржской, святителю Николаю чудотворцу, святой великомученице Екатерине, Ангелу-Хранителю.

О любви в семье просят праведную княжескую чету Петра и Февронию, святых мучеников царя Николая и царицу Александру, ставших образцом любящих и преданных супругов, святых мучеников Адриана и Наталию.

Можно ли ставить свечку за здравие себе

Только святые в земной жизни имели духовные силы вымаливать других. Св. Серафим Саровский говорил: «Спаси себя, и около тебя спасутся тысячи». Поэтому человек призван молиться, в первую очередь, о спасении своей души.

А чтобы молитва была услышана, нужно со всеми примириться, искренне простить и помолиться о здравии своих врагов.

Какому святому ставить свечку за учебу

Если не хватает сил самостоятельно освоить новые знания, сдать экзамен или решить сложную жизненную проблему, обращаются к образу Пресвятой Богородицы «Прибавление ума».

За помощью в освоении школьных дисциплин обращаются к св. Сергию Радонежскому, которому в детстве трудно давалось освоение грамоты, к пророку Науму и своему Ангелу-Хранителю.

Заключение

Нужно понимать главное — если человек заходит в храм только для того, чтобы поставить свечку, а живет так, как считает нужным, оскорбляя своими поступками Бога и Ангела-Хранителя, не имея даже представления о духовной жизни и необходимости работы над собой, то бессмысленно ожидать чудес, вне зависимости от того, сколько свечей будет поставлено.

Православие — глубокая и сложная религия, она станет надежной жизненной опорой и защитой, но не тому человеку, который способен только на примитивный и потребительский подход.

Источник: https://1001molitva.ru/tserkovnye-pravila-i-obychai/kak-stavit-svechi-v-cerkvi.html

Откуда взялась традиция

Для многих церковь напрямую ассоциируется со свечами. Но в первые века христианства было по-другому. Собрания верующих, которые часто совершались тайно, в катакомбах, освещались при помощи масляных светильников, вовсе не свечей. Их чаще использовали в языческих культах. Впервые о свечах, которые использовали во время богослужения, упоминается в житии священномученика Киприана (3 в.).

Положение начало меняться при императоре Константине. Тогда римский обиход стал проникать в христианские обряды. Солдаты со свечами были обычным сопровождением для римской знати. Постепенно их использование стало привычным и во время христианских богослужений. С 4 в. свечи стали зажигать возле усопших, провожали с ними покойного до места погребения.

По указанию Константина Великого большие восковые свечи зажигались на Пасху. К 5 в. христиане стали использовать их повсеместно.

Так почему же в церкви ставят свечи?

• Мягкий воск ассоциировался у отцов церкви с душой человека, которая тает от раскаяния.

• Символизирует он также послушание Божьей воле.

• Пластичность воска хорошо передает то, как человеческая душа перерождается во Христе.

• Воск, как натуральный материал, означает, что приношение сделано от чистого сердца.
• Горящая свеча — символ души, в которой теплится желание служить Богу.

В прежние времена христиане приносили в церковь продукты, сами свечи и пр.

В современном мире людям намного удобней приобрести свечу, тем самым жертвуя средства на храм. К тому же многие склонны соблюдать обрядовость, видя в ней сакральный смысл.

Свечи одинаковые — смысл разный

Молитвы в храме возносятся как за живых, так и за умерших. Для того, чтобы почтить память усопших, необходимо прийти на панихиду, они служатся еженедельно в каждом православном храме, в субботу после Литургии.

Во время этой небольшой службы необходимо мысленно молиться за всех умерших родственников, друзей, знакомых, которые были православными. Можно подать записку на помин души.

Свечи принято держать в руках, как и во время отпевания покойных.

Но можно и просто прийти в церковь, чтобы поставить свечи за упокой. Как это сделать? Для начала перекреститься, женщинам стереть помаду, надеть платок. Подойти и приложиться к центральной иконе.

Называется такой стол «канун».

Существуют негласные правила, как правильно ставить свечи в церкви. Необходимо поджигать свою свечу от одной из тех, что уже горят на подсвечниках. С одной стороны торчит фитилек, его надо распрямить — это верх. Сначала надо поджечь его, потом слегка подержать над пламенем низ свечки, чтобы она надежней держалась. Затем поставить на подсвечник или столик.

Многие замечали, что верующие в церкви что-то говорят, когда ставят свечи. Они просто читают короткие молитвы: «Господи, помилуй». В это же время принято трижды перекреститься. Можно, конечно, прочитать молитву святому, или высказать личную просьбу. Для этого можно принести с собой молитвослов, ничего зазорного в этом нет — немногие знают все молитвы наизусть.

• За усопшего молятся краткой молитвой, которую легко выучить, она есть в каждом молитвослове. Просят простить грехи умершего, даровать ему пребывание в раю. Если человек умер недавно, то говорят не «усопший», а «новопреставленный».

Как ставить свечи за здравие

В церкви также можно ставить свечи и за здравие. Как это сделать? Войдя в храм, каждый посетитель сразу видит большие иконы, возле них — подсвечники. Каким иконам ставить — выбираете произвольно. Молиться Богу и Божией Матери можно перед любой Богородичной иконой, если не знаете, какую предпочесть. В центре храма находится праздничный образ, сначала принято подходить к нему.

• Если нет свободных мест, свечу надо оставить на подсвечнике. Служители позже зажгут ее сами. Не стоит гасить чужую, чтобы поставить свою.

• Правильно ставить свечи в церкви до начала службы. Если люди молятся, невежливо расталкивать их, чтобы пройти к иконам. Просьба передать свечку тоже неуместна. Во время службы бывают такие моменты, когда запрещено ходить и возжигать свечи. Если незнаком порядок богослужения, то лучше подождать его окончания.

• К исповеди некоторые подходят со свечой. Это добровольная жертва на храм, священник может зажечь ее во время таинства, а может оставить. Никакого влияние на отпущение грехов это иметь не будет. Просто красивый обычай.

Молитва может приноситься за всех родственников, знакомых, детей. Многие заходят в храм перед серьезным переменами в жизни, дальней дорогой, началом нового дела, перед принятием ответственного решения.

Если не знаете, куда ставить свечи в церкви, надо посмотреть, куда подходят прихожане. Либо спросить у послушницы в церковной лавке.

Она подскажет, где находится заупокойный столик, где чтимые иконы Божией Матери и святых.

Почему за свечи берут деньги, можно ли их не ставить?

Многие не понимают, зачем в церкви ставят свечи. Это совершенно добровольное действие. Не стоит относиться к нему, как магическому обряду. Ни цена свечей, ни их количество не дают гарантий того, что желание «исполнится».

Пожертвование за свечи дает возможность руководству храма оплачивать счета за коммунальные услуги, проводить текущий ремонт, поддерживать работу социальных служений, выплачивать зарплату священнослужителям и другим работникам Церкви.

Можно опустить любую сумму в ящик для пожертвований, если не хочется ставить свечи, или помолиться вообще без них. Желание жертвовать на Дом Божий должно быть добровольным и осознанным.

Перед храмом всегда бывает много нищих, им принято подавать на помин души за усопших родственников. Да и за живых можно подавать милостыню.

Некоторые приносят в храм ненужные вещи, там всегда найдут, кому их раздать — среди прихожан часто бывают семьи с детьми, которые в этом нуждаются.

Важно понять, что Господь смотрит в сердце человека, а не в его карман. Сумма пожертвования не так важна, как доброе расположение — вспомните причту о бедной вдове. Бог не осуждает бедность, он призывает избавляться от жадности, потому что она — от недоверия к Господу. А это уже грех против Первой Заповеди.

Суеверия

С церковными обрядами связана масса суеверий. Православным христианам следует их избегать. Некоторые ставят свечи за упокой живому человеку. Это большой грех, который может навредить тому, кто его совершает. Такие действия уже относятся к черной магии, верующему стоит избегать подобных манипуляций.

К разряду опасных вещей относится и увлечение снами. Многочисленные сонники дают ответ на вопрос к чему снится ставить свечи в церкви? Толкования бывают разными, часто прямо противоположными. Если человек побывал в разрушенном старом церковном здании, то это предвещает страдания. А вот если храм был восстановлен, то это предвещает помощь в делах, которую окажут близкие люди.

Сигналом к исправлению духовной жизни считается, если во сне зайти в храм, чтобы помолиться. Значит, наяву человек проявляет самолюбие. Присутствие на богослужении означает, что следует ждать проявления уважения со стороны близких. Церковное пение говорит о том, что желания будут исполнены. Зажженная свеча в руках предвещает встречу с духовно богатым человеком.

• Святые отцы предупреждают — ко снам не следует относиться слишком внимательно! Не стоит принимать их близко к сердцу. Настоящие духовные откровения это большая редкость. Увлечение же сонниками, гаданиями может привести к большим грехам.

Какого ждать результата

Иногда люди проявляют наивность в духовных вопросах. Они считают, что достаточно на праздник заходить в церковь, ставить свечи — и в жизни все будет в порядке. Но подобные взгляды характеры для язычества, практиковавшегося в древнем Риме. Там было множество богов на каждый случай. Христианство — религия действенной любви.

• Постоянное участие в церковных службах, Таинствах, молитвы — вот в чем состоит духовная жизнь. И она не гарантирует богатства и счастья, а лишь приближает к Богу.

Проблемы для христианина не исчезают, но меняется отношение к ним. Все свои нужды он учится делить с Богом. Свечи — красивый символ той духовной жизни, к которой призван каждый верующий. Они будут во благо только в сопровождении искренней молитвы.

Как ставить свечи в церкви — ответ батюшки

Как правильно ставить свечи в церкви was last modified: Июль 8th, 2017 by Bogolub

Источник: https://bogolub.info/kak-pravilno-stavit-svechi-v-cerkvi/

Что значит свеча в церкви    

Мы часто ставим свечи, но о проведении этого обряда мало кто из нас знает. Первоначальным заданием Моисея от Господа было сооружение светильника с семью лампадками. Часто службы проводились перед горящими свечами. Но настоящее значение таится немного глубже. Это не только возможность освещения места.

Свет, который исходит от свечки означает божественное сияние, которое принес Господь людям. Именно такой сумрак и способен разогнать Творец. Их изготавливают из чистого воска, который символизирует готовность человека раскаяться в своих грехах и стать послушником Божьим.

Перед тем, как начать рассказывать о том, как ставить свечи в церкви, необходимо напомнить, что данное действие должно проводится не автоматически, а от чистого сердца.

Она может быть произнесена своими словами. Самое основное – это чтобы она шла от чистого сердца.

Как ставить правильно

Зачастую ставят свечи за:

За упокой необходимо ставить на определенный стол. Его называют канун. Основная задача их, это почтить память хорошего человека, который уже не с нами.

В то же время свечи за здравие можно ставить по различным поводам:

• перед серьезной поездкой,
• перед рисковым делом,
• в знак благодарности,
• за помощь в решении дел и т.д.

При постановке свечи основное внимание уделяется мыслям и эмоциям, с которыми это делается. Ставить свечу с добрыми мыслями за человека можно перед иконами Спасителя или Богородицы. Если Ваше желание в том, чтобы просто поставить свечу и высказать особое пожелание, то необходимо хорошо подумать к какому святому стоит обратится.

Как ставить свечи в церкви за здравие

Все зависит от проблемы, с которой Вы пришли. Так, например:

Обязательно к прочтению:  Можно ли носить иерусалимский крест православным

Если Вы будете знать о чудодейственных свойствах той или иной иконы, то сможете защитить, помочь или уберечь своих близких в трудную минуту. Бывает такое, что люди специально молятся и ставят свечи своим покровителям. Ставя свечу за здравие обязательно поблагодарите своего ангела-хранителя за защиту.

Как ставить свечи за упокой в церкви

Кроме свечей о здравии, есть еще и те, которые ставят для поминовения усопших. Для этого необходимо выполнить определенные действия:

• Купите свечу.
• Найдите икону  Распятия Господа и дважды перекреститесь.
• Зажгите свечу от уже горящих свечей. Уделите внимание на то, чтобы капающий воск не попал на стол или ячейки.
• Ставить стоит только вертикаль. Смотрите, чтобы Ваша свеча не касалась других. Если свободного места не оказалось, то не поджигайте ее, а положите на столике. Церковнослужители подожгут и поставят ее позже.
• Далее произнесите молитву. Можно и своими словами. Это не важно. Самое главное – вера и чувства, с которыми Вы это делаете.
• Закончив молитву просто отойдите в сторону.

Как поставить и зажечь свечу в храме

Если Вы хотите поставить свечу, то желательно прийти раньше в храм. Это позволит избежать толкучки людей. Кроме того во время службы Вы не будете никому мешать, передавая свечи или проталкиваясь сквозь толпу. Если так получилось, что Вы опоздали, то свечу стоит ставить после окончания службы.

Каждый должен знать о том, как правильно зажигать свечи в церкви. Не рекомендуют использовать в храме спички или зажигалку. Свечу надо зажечь от другой горящей. Далее поставьте ее в гнездо подсвечника. Она должна стоять прямо. Не стоит также зажигать свечу от лампадки. Капающий воск может потушить ее.

Куда ставить 

Также нигде не прописано, сколько свечей и кому необходимо поставить. Все зависит от Вашего желания. Если Вы ставите впервые, то можно воспользоваться такими советами:

• Первую свечу поставьте к празднику или храмовой иконе.
• После этого поставьте перед мощами святого.
• Далее необходимо переходить к свечами за здравие.
• И только после этого ставят свечу за упокой.

Обязательно к прочтению:  Благодарственный молебен как правильно заказать

Если так получилось, что свободного места нет, то положите свою свечу на подсвечник. Снимать чужие свечи или ставить по 2 штуки в одно гнездо считают неправильно.

Как обращаться с церковными свечками

Есть определенные особенности использования свечей в церкви. Их необходимо знать.

Что делать если упала свеча в церкви

Многие могут сказать, что такой знак не несет ничего хорошего. Но прежде чем выносить неутешительный пригоров стоит рассмотреть причины, которые могли этому способствовать. Например, Вас могли толкнуть.

Даже если она просто упала, то зажгите ее снова и уже более надежней поставьте, чтобы избежать повторение неловкой ситуации.

Священнослужители говорят о том, что на каждое тело действует сила тяжести и предавать этому большого значения не стоит.

Что занчит если трещит и коптит свечка

Многие часто спрашивают о том, почему трещит свеча в церкви? Большое количество людей также может говорить о том, что это неблагоприятный знак. Но в церкви имеют иное толкование данного явления.

Их объяснение достаточно простое. Бывает такое, что при производстве свечей в воск попадает влага или какие-либо примеси. А вот при горении они и могут вызвать потрескивание.

Все остальные толкования они считают ничем иным как суевериями.

Может также встретится такое явление, когда коптят свечи в церкви. С данным явлением связывают также достаточно большое количество суеверий. Служители храмов снова объясняют все это некачественным изготовлением свечей.

Помните, что неважно число поставленных Вами свечей. Важно то, с какими эмоциями и чувствами Вы это делали. Если у Вас в храме возникли вопросы, то можете уточнить все в свечной лавке.

Господь всегда с Вами!

Источник: https://ikona-i-molitva.info/kak-svechi-v-cerkvi-stavit/

The post Как правильно ставить свечи в храме appeared first on Молитвы.

Следует различать ДЕСЯТЬ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ЗАПОВЕДЕЙ, данных Богом Моисею и всему народу Израиля и ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА, коих девять.

10 заповедей даны были людям через Моисея еще на заре становления религии, чтобы оградить их от греха, предупредить об опасности, тогда как Христианские Заповеди Блаженств, описанные в Нагорной проповеди Христа, несколько иного плана, они касаются более духовной жизни и развития.

Христианские заповеди являются логическим продолжением и ни в какой мере не отрицают 10 заповедей. Подробнее о христианских заповедях.

В данной статье мы поговорим о десяти заповедях, которые описаны в Ветхом Завете, а также о семи смертных грехах.

10 заповедей Божьих –закон, данный Богом в дополнение к его внутреннему моральному ориентиру – совести.

Первые четыре заповеди регулируют отношения между человеком и Богом, остальные шесть — отношения между людьми. Десять заповедей в Библии описаны дважды: в двадцатой главе книги Исход, и в пятой главе Второзакония.

Как и когда Бог дал 10 заповедей Моисею?

Бог дал Моисею десять заповедей на горе Синай на 50 день от начала исхода из египетского плена. Обстановка на горе Синай описаны в Библии:

… На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее…. (Книга Исход, глава 19)

Бог начертал 10 заповедей на каменных скрижалях и отдал их Моисею. Моисей пробыл на горе Синай еще 40 дней, после чего спустился к народу своему.

В книге Второзаконие описано, что когда он спустился, то увидел, что люди его пляшут вокруг Золотого тельца, забыв о Боге, и нарушая одну из заповедей.

Моисей в гневе разбил скрижали с начертанными заповедями, но бог повелел ему высечь новые, взамен прежних, на которых Господь снова начертал 10 заповедей.

10 заповедей – толкование заповедей

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.

Согласно первой заповеди, нет и не может быть другого бога, громе Него. Это постулат монотеизма.

Первая заповедь говорит о том, что все сущее создано Богом, живет в Боге и к Богу возвратится. Бог не имеет начала и не имеет конца. Постичь его невозможно.

Вся сила человека и природы — от Бога, и нет силы вне Господа, как и нет мудрости вне Господа, и нет знания вне Господа. В Боге – начало и конец, в Нем вся любовь и доброта.

Таким образом, согласно первой заповеди греховными считаются:

• атеизм;
• суеверия и эзотерика;
• многобожие;
• магия и колдовство,
• ложное толкование религии — секты и лжеучения

1. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

В Боге сосредоточена вся сила. Только Он может помочь человеку, если это необходимо. Человек же зачастую обращается за помощью к посредникам. Но если Бог не может помочь человеку, разве в силе это сделать посредники? Согласно второй заповеди, нельзя обожествлять людей и вещи. Это приведет ко греху или болезни.

Простыми словами, нельзя поклоняться творению Господа вместо Самого Господа. Поклонение вещам сродни язычеству и идолопоклонству. При этом почитание икон не приравнивается к идолопоклонству.

Считается, что молитвы поклонения направлены к самому Богу, а не материалу, из которого сделана икона. Мы обращаемся не к образу, а к Первообразу.

Еще в Ветхом Завете описаны изображения Бога, которые сделаны были по Его велению.

1. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

Согласно третьей заповеди, запрещается упоминать имя Господа без особой на то необходимости. Упоминать имя Господа можно в молитве и духовных беседах, в просьбах о помощи. Нельзя упоминать Господа в праздных беседах, особенно в кощунственных.  Все мы знаем, что Слово имеет огромную силу в Библии. Словом Бог сотворил мир.

1. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

Бог творил мир в течение шести дней, так и человек должен трудиться шесть дней, а седьмой день положен для отдыха и покоя. Это день, который каждый верующий должен посвятить созерцанию и молитвам.

В Ветхом Завете днем покоя была суббота, в православии этим днем является воскресенье. В воскресный день христиане не работают, они ходят в храм, чтобы помолиться. Хорошо также посвятить воскресный день помощи тем, кто в ней нуждается.

1. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

Пятая заповедь говорит, что всякий ребенок должен почитать родителей в любом возрасте. Это они вместе с Богом дали тебе жизнь и заботились о тебе. Почитать родителей – значит проявлять терпение и послушание, помогать и заботится о них. Даже если родители недостаточно хорошо заботились о тебе, твой долг заботится о них более того, чего, на твой взгляд они заслуживают.

Если человек не почитает родителей, он со временем перестает почитать Бога. Почитание старших – делает семьи крепче, а людей счастливее.

Бог дает человеку жизнь и только Он в праве ее отнять. Тот, кто покушается на жизнь другого, покушается и на волю Божью, и на Его замысел. Эта же заповедь гласит, что нельзя лишить жизни себя. Убивая жизнь в себе, мы также преступаем эту заповедь, ибо наша жизнь не принадлежит нам, но только Богу. Самоубийство – едва ли не самый страшный грех, в котором человек не сможет покаяться.

Люди, подверженные вредным привычкам, которые сокращают их жизнь, также грешат против шестой заповеди.

Седьмая заповедь запрещает любые незаконные связи. Законной связью, согласно Библии, является связь узами брака и только между представителями противоположных полов, не являющимися родственниками.

Прелюбодейство считается грехом и разрушает человека телесно и духовно. Наиболее страшные болезни разносятся человеческим прелюбодеянием. В первую очередь за грех прелюбодеяния были уничтожены Содом и Гоморра.

Бог не запрещает любить, Он есть Сам Любовь, однако Он требует целомудрия.

Непочтительное отношение к другому человеку может выражаться в краже имущества. Любая выгода незаконна, если она связана с нанесением любого ущерба, в том числе и материального, другому человеку.

Нарушением восьмой заповеди считается:

• присвоение чужой собственности,
• грабеж или кража,
• обман в делах, подкуп, взяточничество
• всевозможные аферы, махинации и мошенничество.

Девятая заповедь говорит нам о том, что нельзя лгать ни себе, ни другим. Данная заповедь запрещает любую ложь, сплетни и пересуды.

1. Не пожелай ничего чужого.

Десятая заповедь говорит нам о том, что зависть и ревность – грешны. Желание само по себе лишь семя греха, которое не прорастет в светлой душе. Десятая заповедь направлена на недопущение нарушения заповеди восьмой. Подавив в себе желание обладать чужим, человек никогда не пойдет на кражу.

Десятая заповедь отличается от предыдущих девяти, она новозаветна по своей природе. Эта заповедь направлена не на запрещение греха, а на недопущение мысли о грехи. Первые 9 заповедей говорят о проблеме как таковой, тогда как десятая о корне (причине) этой проблемы.

7 смертных грехов

Семь смертных грехов – термин православный, обозначающий основные пороки, которые страшны сами по себе и могут привести к возникновению других пороков и нарушению заповедей, данных Господом. В католичестве 7 смертных грехов называют главными грехами или коренными грехами.

Иногда седьмым грехом называют лень, это характерно для православия. Современные авторы пишут о восьми грехах, включая и лень, и уныние.  Учение о семи смертных грехах сформировалось довольно рано (во II – III вв.) в среде монахов-аскетов. В Божественной комедии Данте описываются семь кругов чистилища, которые соответствуют семи смертным грехам.

Теория смертных грехов развивалась в Средние века и получила освещение в трудах Фомы Аквинского. Он видел в семи грехах причину всех иных пороков. В русском православии идея начала распространяться в XVIII веке.

Источник: http://bibliya-online.ru/10-zapovedey-i-7-smertnykh-grekhov-v-pravos/

Что такое скрижали Моисея, определение значения слова скрижаль

Pravoslavie.Guru > Словарь терминов > Что такое скрижали пророка Моисея, значение слова скрижали

Википедия предоставляет определение скрижалям, как каменным плитам, на которых начертан свод законов, регламентирующих моральные правила жизни людей. Таковое законодательство Бог вручил своему пророку Моисею на синайской горе. Сей муж был вождём израильтян во время их исхода из Египта. С этим событием связаны два еврейских праздника.

• Обретение скрижалей Моисеем
• Заветы Бога
• Нахождение скрижалей
• Виды скрижалей

Пасха знаменует оставление страны фараонов, а в день Пятидесятницы пророк принял скрижали Завета.

Личность Моисея, считающегося автором первых пяти ветхозаветных книг, весьма интересна в истории христианства.

Чудом избежавший гибели в младенчестве, пророк вывел свой народ в землю обетованную и наделил законом, по которому устраивают жизнь миллионы людей в прошлые и нынешние времена.

Обретение скрижалей Моисеем

Долгие годы израильский народ находился под игом египетского фараона. Услышав молитвы угнетённых людей, Отец небесный повелел Моисею вывести их в землю обетованную. Пророк становится вождём соплеменников. Немало препятствий пришлось евреям преодолеть в пути. Жажда и голод изнуряли путников.

Они подвергались нападениям со стороны кочевых племён. Но Бог посылал израильтянам манну с небес, давал воду из скалы и помогал в сражениях с разбойниками. В конце концов беженцы достигли горы Синай.

Их предводитель поднимается на её вершину, где Всевышний поведал ему правила, по которым человеку следует строить свою жизнь. Израильтяне дают обет их соблюдения.

В течение сорока суток находился Моисей на вершине, где получал наставления о богослужении и устройстве скинии. В заключение им были получены каменные доски с заповедями. Спустившись к подножию горы, пророк увидел, что его соплеменники поклоняются идолу золотого тельца. Моисей в гневе разбивает скрижали и расплавляет божка.

С этими скрижалями пророк возвращается к своему народу и приступает к обустройству первого храма.

Заветы Бога

На скрижалях были записаны наставления, которых должен придерживаться еврейский народ. На одной доске написаны первые четыре заповеди, относящиеся к почитанию Всевышнего. На второй представлены обязанности по отношению к другим людям.

1. Есть только один Бог, который создал всё существующее в мире. И ему единственному следует молиться.
2. Нельзя поклоняться идолам, сделанным руками человека.
3. Запрещается произносить имя Божье в праздной беседе. Клятва Богом является грехом.
4. Субботний день должен посвящаться Отцу небесному. Шесть дней в неделю человек занимается своими житейскими проблемами, а в седьмой день нужно идти в храм и совершать молитвы во славу Всевышнего.
5. Человек обязан почитать своего отца и мать, оказывать уважение старшим, прислушиваться к их советам и наставлениям.
6. Нельзя убивать и оскорблять бранным словом других людей.
7. Запрещается прелюбодействовать. Нарушением заповедей является обжорство и пьянство.
8. Возбраняется воровать или нечестно рассчитываться при совершении сделки.
9. Запрещается лгать, клеветать или лжесвидетельствовать. Грехом считается обсуждение кого-либо в его отсутствие.
10. Не должно желать того, что принадлежит другому человеку, так как зависть приводит к совершению греховных поступков.

Нахождение скрижалей

Бог повелел Моисею сохранять скрижали в скинии. Спустившись с горы, пророк построил этот переносной храм. Для его оборудования израильтяне отдали всё самое ценное, что у них было – дорогие украшения, красивые ткани, благовонные масла.

Искусные мастера сооружали Божий дом. В одном из его помещений, называемом святое святых, был устроен деревянный ковчег. Снаружи и внутри он украшен золотом. На его крышке имелись изображения двух херувимов.

В этом ковчеге хранились скрижали завета, чаша с манной и жезл Аарона.

После окончания строительства алое облако окутало скинию. Когда оно поднималось, все понимали, что пришло время отправляться в путь. Кочуя с места на место, ковчег повсюду сопровождает израильский народ. Когда царь Соломон построил в Иерусалиме храм, туда поместили ковчег.

Некоторые учёные считают, что, после захвата города и разрушения храма, персы вывезли скрижали в Вавилон. Другие исследователи предполагают, что святыню спрятал царь Иосия, дабы не допустить её осквернения захватчиками. Как бы то ни было, никому не известно нынешнее местонахождение скрижалей.

Виды скрижалей

В доисторические времена на скрижалях писали книги и письма, составляли документы, наносили рисунки. Для их изготовления применялись различные материалы.

• Глиняные и каменные дощечки использовались египтянами для записей своих наблюдений за природными явлениями. На некоторых из них даётся характеристика знаков зодиака.
• Три золотые скрижали с надписями были обнаружены на раскопках древнего города Пирги. На них рассказывается об обряде жертвоприношения языческим богам. Текст на одной дощечке написан на пуническом языке, остальные содержат описание на языке этрусков.
• На изумрудной пластине, найденной в Египте, изложены основы древней философии герметизма. По мнению некоторых исследователей, на ней зашифрован рецепт изготовления мифического философского камня.
• Многими приключениями окутана история Изидиной скрижали. На параллелограмме из металла изображена Изида в окружении других египетских богов и жрецов. Края пластинки заняты иероглифами.
• Существует версия того, что Моисеевы скрижали были сделаны из драгоценного гранатового камня. В её подтверждение приводится тот факт, что символом еврейского религиозного закона является гранат. Кстати, в этом фрукте столько косточек, сколько в Торе имеется правил – ровно 613.

В древнейшие времена, когда ещё не была изобретена бумага, скрижали использовались людьми для записи мыслей и рассуждений, для сохранения каких-либо важных документов, для фиксирования фактов своей повседневной жизни. Одним словом, это были обыкновенные письменные принадлежности. Но после того как Бог передал на них свои заповеди людям, скрижали приобрели смысловое значение высокого нравственного закона.

Каменные скрижали

Источник: https://pravoslavie.guru/slovar-terminov/chto-takoe-skrizhali-proroka-moiseya-znachenie-slova-skrizhali.html

Скрижали завета

Рассказывается в одной из легенд, что когда Моисей разбил первые экземпляры скрижалей, то они разбились на кусочки и разлетелись в разные стороны. И слова с отрицанием «Не…

Так и определила судьба разбитых первых скрижалей жизнь человечества даже до наших дней …

Что такое Скрижали Завета?

Моисей, несомненно, является одной из великих и почитаемых личностей. Он выполнил повеление Бога, доведя Божий народ из Египта до Земли Обетованной, многажды вступаясь за поведение людей пред Богом.

Моисей считается также законодателем: он не только написал первые 5 книг Библии — Закон (Тора), он принёс с горы Синай, где пребывал в общении с Богом 40 дней в посте, каменные скрижали с 10 основополагающими заповедями.

Вид на гору Синай из космоса: на вершину этой горы спустился Бог, чтобы дать человечеству основу закона — десядь запрведей

Скрижаль — старо-славянское слово, производное от (с)кра «груда, камень». Скрижаль первично — «рассеченная плита». На иврите употреблено слово «лухот аБрит», то есть дословно «доски союза».

Думается, если бы событие получения 10 заповедей от Бога происходило бы в наши дни, их назвали бы какими-нибудь современными словами, типа «оригинал контракта», «экземпляры договора».

Договор в данном случае — паритетный, то есть составлен в таком виде, что либо партнёр по договору соглашается и подписывается, либо нет. Свои условия выставить он не может.

В наши дни такие договоры достаточно часты: например, покупая что-либо в интернете, вы либо принимаете условия продажи или проходите мимо. В случае с Богом Библия почти всегда выставляет паритетные договора. Но есть случаи и когда человек может в виде просьбы вносить свои коррективы. Подробнее в главе «Понятие завета».

Из книги Евреям мы знаем место дальнейшего их пребывания: они были помещены в Ковчег Завета вместе с расцветшим жезлом Аарона и кувшином с манной небесной.

Почему заповедей на скрижалях именно 10?

Некоторые полагают: так было легче запоминать их по пальцам руки.

Почему написанное на скрижалях мы называем «заповедями?»

В Библии Моисей сам дал такое название.

Что стало с разбитыми скрижалями?

По некоторым легендам они находятся радом с неразбитыми в Ковчеге Завета.

Десять заповедей перечисляются в Ветхом Завете дважды: в Исх
20 и Втор 5. Вполне возможно, что они и отражают тексты с разбитых и с не разбитых скрижалей. В этих двух текстах есть некоторые отличия:

• обоснование субботы отличается
• в некоторых местах стоит дополнительный союз «и»
• Запрет на желание чужой жены во Втор 5, а в Исх 20 — на чужой «дом»
• В исх 20 в конце нужно соединить две заповеди в одну, чтобы получить число 10 для всех заповедей

О содержании Скрижалей Завета

В 10 заповедях не охватываются законодательно все области человеческого бытия и права. В 10 заповедях Бог охраняет Свой титул Бога, избрание народа для завета с Ним, а также честь идостоинство человека как такового.

Во Второзаконии 12 — 25 – декалог истолковывается.

Как могли выглядеть каменные скрижали?

Народная еврейская память сохранила изображение скрижалей в виде прямоугольников с верхними закруглёнными углами: вышитый на шёлке символ Скрижалей Завета из старой Иерусалимской синагоги

По одной из иудейских легенд, скрижали были сделаны из драгоценного камня гранат. Примечательно, что символом Торы — Закона Моисеева — в иудаизме считается фрукт гранат. В нём всегда содержится 613 косточек. В Торе записано 613 заповедей.

Необработанный камень гранат — по преданиям из него были вытесаны доски для 10 заповедей

В Ковчеге же Завета находились уже скрижали завета и, таким образом, камень вернулся на своё место. Камень, от которого был взят материал для скрижалей, также считается Краеугольным камнем Земли — с него яко бы Бог начинал Своё творение. Сегодня над этим камнем возведён мусульманами золотой купол.

Возможно, когда будет время возводить Третий Храм золотом с этого купола воспользуются для построения Святая Святых.

Мог камень, из которого были изготовлены скрижали, иметь изначально сердцевидную форму?

По преданию это был драгоценный камень на подобие граната, расколотый на две части и отшлифованный на внутренней стороне. Позже через пророка Бог говорит о будущем, что Он заключит новый завет и тогда напишет закон не на каменных скрижалях, а на плотяных сердцах людей. Поэтому уместно сравнение двух скрижалей, которые принёс с горы Моисей с формой сердца.

Краеугольный камень Земли — по некоторым легендам именно он послужил материалом для каменных Скрижалей Завета

Приблизительно 400 лет после того, как Моисей показал и зачитал текст перед народом, возникает эта стела с надписью о военных событиях.

Форма стелы, датируемая 850 годами до н.э., также несколько напоминает изображаемую иудеями на своих артефактах форму скрижалей

Столько текста должно было быть приблизительно начертано на каждой из скрижалей.

Но на этом изображении «выгравирован» современный ивритский шрифт.

Изображённый здесь текст датируется приблизительно 50 годами после появления скрижалей.

На подлинных скрижалях шрифт должен был выглядеть примерно так. В то время алфавит ещё только вошёл в жизнь людей и каждая буква вырисовывалась в соответствии с её названием.

На надписи этого кинжала одного из воинов Иисуса Навина, участвовавшего во взятии города Лахиш в Земле Обетованной, хорошо видно как тщательно вырисовывалась буква «р» в форме головы.

Возможно Вам будет также интересна статья О других Храмовых вещах

Источник: http://bible8.eu/tablets-Moses.html

Скрижали, что это и как они понимаются в настоящее время

Произнося слово скрижали, возникает ассоциация с другими понятиями, такими, как манускрипты, свитки, писмена, книги. Чем же отличаются это понятие от других источников информации?

Что такое скрижали?

• Это памятные каменные, в дальнейшем деревянные, бумажные таблички, на которых изложены значимые даты, имена события.

Примерно такое определение встречается при объяснении этого понятия.

Здесь-то и возникает вопрос, чем же отличается это понятие от других древних и современных источников и носителей информации, тех же манускриптов, свитков, писмён и книг.

При детальном анализе нам придется понять и принять, что скрижали не являются простым источником и носителем информации, а обладают в своем значении неким скрытым смыслом.

Давайте разберёмся.

Когда появилось это понятие в жизни человечества? В писании сказано, что скрижали – это две «каменные» таблички, на которых Бог начертал основные общечеловеческие ЗАКОНЫ. Эти первые каменные таблички были переданы Моисею на «горе» Синай. Обращу внимание на слова «каменные» и «гора».

Исследователи и толкователи понятия, мало уделяют внимания на сопутствующие слова, которые определяют значение слова «скрижали». Так же мало внимания уделяется тому, что на них было начертано и кем. Опять обращу внимания на слово – начертано, а не написано.

Разберём более подробно.

• Каменные скрижали значит вечные, непреложные, нестирающиеся, ибо камень не гниёт, не разрушается и долговечный. Одним словом, на камне, не на воде вилами писать, надолго и даже навсегда.
• Второе – это на «горе», то есть мир Горний, в высшем, как непреложный закон жизни.

Читаем, что же было написано на табличках.

1. Бог один и нет других богов, но понятие бог не определенное, то есть это всё, что было, есть и будет, существующая абсолютная реальность, поэтому
2. Не может быть других изображений Бога, что так и есть, потому что он просто Есть.

Далее, идут этические законы жизни, начертанные в идеальной форме, как универсальные и непреложные.

Вывод:

• Скрижали – это не просто каменные пластинки, а непреложные законы истины, начертанные Высшим и в Высшем или камне истины.

Многочисленные восточные учения доносят до нас сведенья об удивительном феномене – «Камень Чинтамани», считаю, что речь в этих писаниях идет о тех самых скрижалях Завета Истины.

История появления понятия «скрижали»

Продолжаем исследования. Из древних библейских источников известно, что Моисей, которому были переданы скрижали Завета Бога, разбил их в гневе, когда увидел, что люди поклоняются материальному богу – «Золотому тельцу». Обращаю внимание на словосочетание «материальному богу», что говорит только об одном – о небесном начертании Завета, а не материальном.

И были написаны другие скрижали, уже более мирские, но помещённые в деревянный ковчег, чтобы никто более не смог их разрушить. Они стали символом присутствия высшего в жизни каждого дня, как определяющий фактор защиты для тех, кто способен открыть и прочитать скрижали начертания законов жизни.

Дадим определение:

• Скрижали – это законы Высшего и в высшем значении Духа Истины, укрытые в ковчеге Завета от разума человеческого.

Вспомните выражение – «Гранит науки». Гранит (камень) означает тот самый ковчег скрижалей Завета, который нельзя просто найти или обрести, необходимо, именно открыть, понять и принять.

В более поздних толкованиях часто встречаются такие выражения, что то, или иное утверждение для людей начертано на скрижалях Завета, то есть, как непреложный факт или закон жизни.

Разбить скрижали Завета

Обращу внимание на понятие – «разбить скрижали», осколки которых и по сей день разбросаны по всей вселенной, а новые упрятаны в ковчег.

Это говорит только о том, что человеку необходимо собрать эти осколки божественных законов в себе и тогда ковчег законов Завета откроется всему человечеству для прочтения (понимания) и обретения.

Иисус Христос, по всей вероятности, знал об этом и собрал разбитые осколки скрижалей Ветхого Завета и ему открылись законы (заповеди) Нового Завета.

«Не думайте, что я пришёл нарушить закон или пророков, не нарушить пришел я, но исполнить»

Именно, это утверждение указывает на открытие скрижалей Нового Завета, как ковчег спасения, и этот ковчег, отныне, открыт для каждого человека жертвой Иисуса Христа, который готов и способен воспользоваться ключом, которым является Новый Завет.

Нам все святые отцы и последователи Христа рассказывают о великой жертве, которую человек должен заплатить, чтобы попасть в царствие небесное. Нет, уважаемые читатели, жертва Иисуса – это единственная жертва при открытии врат ковчега Завета скрижалей истины. Именно, это утверждение открывает врата и дает понимание жертвы Иисусовой, как спасителя для всего человечества.

Дважды врата не открываются и жертва Иисусова – это жертва во имя всего человечества, а не его части.

Разбить скрижали Завета, значит найти скрижали Нового Завета, которые укрыты были до времени Великой Жертвы в ковчеге спасения в копях царя Соломона. В копях царя Соломона – значит в недрах горы, в глубинах человеческого существа.

• Скрижали – это врата, на которых начертаны законы прохождения в «царствие небесное», то есть высшие законы жизни для жизни в Высшем, это врата в абсолютную реальность, вечную и бесконечную, по сути своей.

Выводы и анализ значения понятия скрижали

Вспомним, что есть такие понятия, как изумрудные скрижали или золотые, что открывает нам, в некоторой степени, тайну понятия. А тайна заключается не в самом слове, а в его тайном смысле.

Моисею бог начертал законы на каменных плитках, то есть знания, необходимые для жизни в обществе того времени.

И эти знания откроются только тому, кто готов с усердием грызть гранит науки (познание мира).

Каждая эпоха жизни общества открывает человеку свои законы, в зависимости от конкретного момента времени и запросов этого времени. Мы сейчас пишем свои законы, вот где мы их пишем, зависит от уровня нашего развития. Понять необходимо, что мы пришли не для того, чтобы нарушить закон, но исполнить уже новый закон, актуальный для нашего времени и написанный на изумрудных (духовных) скрижалях.

Скрижали – это напутствие человечеству в грядущее свершений, и пишутся они сейчас на изумрудных табличках, что означает не только исполнение закона, но и сотворение его самим человеком. И эти письмена уже даны человечеству, но люди пока смотрят только то, что написано на воде вилами.

Законы старого мира разрушены в гневе, но только для того, чтобы явились новые законы, написанные на изумрудных табличках.

В добрый путь, друзья.

До скорых встреч.

Источник: https://istinavremeni.ru/viktor_yarosvet/skrigali-eto.html

Что такое скрижали Моисея и их значение в православии

Сегодня даже не церковный человек знаком с некоторыми понятиями, которые встречаются в Библии. Все они незаметно укоренились в повседневной жизни в виде поговорок и фразеологизмов. Взять, к примеру, такие фразы, как: «Око за око, зуб за зуб», «Фома неверующий», «Не убий», «Не укради» и т.д. Последние же две фразы относятся к Десяти Заповедям Ветхого Завета.

Несмотря на Заповеди Блаженства, которые оставил человечеству сам Господь Иисус Христос в Новом Завете, каждый верующий христианин обязан знать и о происхождение Декалога, или Десяти Заповедей. Для человека светского, подобная информация не станет лишней, так как несет в себе образовательный характер.

История появления скрижалей

Еще до прихода на Землю Спасителя, многие люди не знали истинного Бога и поклонялись идолам. Существовали и богоизбранные пророки, которые должны были подготовить народ к пришествию самого Бога.

Одним из первых пророков и праотцов был Моисей. Господь велел ему вывести из египетского рабства избранный Израильский народ. Лишь после сорока лет скитаний, Моисею и его людям удалось покинуть пустыню.

 Богом избранному народу надлежало вести жизнь праведную, нежели ее вели остальные варварские народы. Для этого Бог передал Моисею Скрижали Завета на горе Синай в пятидесятый день после исхода из Египта.

Пророк Моисей, получающий от Господа Скрижали Завета

Но народ забыл о земле обетованной и о Боге, установив при этом себе идола — золотого тельца. Моисей счел людей недостойными этих заповедей, и разбил скрижали.

Позже, он просил Бога простить неверие народа, на что Всевышний согласился и велел Моисею вытесать новые скрижали. Именно на этих скрижалях и были размещены заповеди. Скрижали были положены в Ковчег Завета. Ковчег — это специальный сосуд, который израильтяне бережно хранили в знак союза между Богом и их народом.

Сам Господь показал Моисею, какой формы должен быть ковчег. Предполагается, что он был утерян после разрушения Иерусалимского храма царем Навуходоносором в 586 году.

Для сведения! На сегодня местонахождение ковчега и скрижалей так и не было определенно.

Заповеди Старого и Нового завета

Будет неверным отметить, что заповеди Нового Завета противоречат и отменяют Десять Заповедей. Наоборот, новозаветные Заповеди Блаженства дополняют старозаветное учение. Подтверждением этому служат слова Спасителя из Евангелия от Матфея: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».

Говоря мирским языком, законы Нового Завета требуют от человека большего внимания к внутреннему миру, мыслям и желаниям.

Каменные скрижали Десять заповедей

Декалог же был предназначен людям с огрубевшим сердцем и сознанием, которое никогда не знало истинного Бога. Для тех людей было достаточным соблюдение правил воздержания от чего-либо. В Заповедях Блаженства все довольно серьезно: теперь одна лишь мысль о смерти ближнего равняется смертному греху.

Интересно! «Скрижали» — слово славянского происхождения. Имеет несколько значений, такие как «камень», «доска». На иврите Скрижали Завета имеют название «Лухот а-Брит», что дословно означает «доски союза».

Значение каждой заповеди

В десяти Божьих заповедях кратко объясняется, как должен относиться человек к Богу и своему ближнему:

• в первой заповеди речь идет о том, что существует только один истинный Бог и создатель всего видимого и невидимого. Поклонение другим Богам является грехом. Эта заповедь одна из главных установлений во взаимоотношениях между Богом и человеком;
• вторая заповедь подобна первой. В ней говориться, что нельзя обожествлять всякое творение Господне, а нужно служить единому Богу;
• третья заповедь запрещает вспоминать имя Бога напрасно;
• четвертая заповедь взывает к отдыху и покою в день субботний, символизируя отдых Творца после шести дней творения. У православных христиан таким днем считается воскресенье, так как в этот день произошло главное событие человечества — Воскресение Господа;
• в пятой заповеди говорится о почитании родителей. Это главная заповедь, которая регулирует человеческие отношения;
• в шестой заповеди говорится о важности человеческой жизни. Убийство — уничтожение Божьего дара;
• седьмая заповедь указывает на важность законных отношений между мужчиной и женщиной;
• восьмая заповедь запрещает красть и извлекать выгоду за счет своего ближнего или ему в убыток;
• в девятой заповеди говориться, что нельзя говорить ложь о ближнем и порицать его;
• десятая заповедь указывает на грех зависти. Желание благ ближнего своего ведет к духовному падению.

Важность именно этих отношений подчеркнул и сам Христос в Евангелии от Матфея:

«возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Заповеди Божии. Закон Божий с протоиереем Андреем Ткачевым

Янв 17, 2019 13:46Администратор

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/skrizhali-moiseya-i-ih-znachenie-v-pravoslavii.html

Что такое скрижали: значение слова и характеристика скрижалей Моисея

Большинство библейских терминов для современных людей звучит таинственно и необыкновенно. Но те, кто хоть раз изучал Библию или вникал в особенности написания сакральных текстов, прекрасно знают, что такое скрижали.

Что означает это слово в христианском контексте, и какие еще у него имеются значения?

Общая трактовка термина

Для начала необходимо дать обобщенное определение данному слову, так как отношение оно имеет не только к Ветхому Завету, но и к культуре прошлого в общем.

Итак, скрижали – это таблички, изготовленные из любого плотного материала. Им может быть камень, дерево, застывшая глина или металл (например, золото). На таких табличках высечен конкретный текст, который рассказывает об определенном этапе в истории.

Значение такого слова актуально не только для религии, но и для исторической науки в целом. Подобное явление имеет место в различных древних культурах.

Более того, именно благодаря таким табличкам современные историки имеют возможность узнавать больше о той или иной культуре минувших эпох.

Интересно знать! В более древних культурах с помощью скрижалей создавались исключительно священные тексты, которые могут многое поведать о мертвых на данный момент религиях. Символы также высекались на драгоценных материалах – камнях или металлах. Так, историки знакомы с золотыми и изумрудными.

В библии

Несколько иное определение тому, что это такое, дает Слово Божье. По сути, это и есть слова, сказанные Господом Моисею, которые были высечены на скрижалях. Но обо всем по порядку.

Скрижали Википедия определяет как две каменные плиты, на которых были высечены 10 библейских заповедей. 

Однако история создания этих табличек со Святыми текстами не так мала и сжата, как их краткое описание.

Важно!Адрес храма Петра и Павла в Лефортово

Таинство этого события произошло во время путешествия Моисея, когда он достиг горы Синай. Именно в этом Священном месте (именно таким оно считается в наше время) сам Бог передал своему пророку те самые 10 заповедей, которые до сих пор ясны каждому, даже неверующему человеку.

На первых скрижалях Моисея (картинки и художества великих творцов тому подтверждение) была также высечена надпись: «Наставления и заповедь, которые Я написал».

Моисей, овладев этими каменными табличками, хотел обратить их в народ, но люди, которые его окружали на тот момент, обратили свою веру к Золотому тельцу. Увидев это, Моисей разбил Священные камни.

Интересно!Где находится храм святых Бориса и Глеба в Зюзино

Скрижали с 10 заповедями

Некоторое время спустя, опять-таки по велению Божьему, были созданы новые скрижали Моисея, текст которых в точности повторял предыдущие. Именно они стали оплотом религии для многих путников и простого народа Израиля.

Важно! Когда можно попасть в храм святого Сергия Радонежского в Бусиново

Заключение завета

Значение слова «Завет» имеет много общего с «Завещанием», и в данном случае это сходство дает возможность наиболее точно понять суть происходящего.

Сам Господь передал через Моисея всему еврейскому народу свои заповеди или завещание (которые также именуются Заветом). Именно этим словам все иудеи должны были отныне следовать, проживая свои жизни на Земле.

Заключение Завета между Моисеем как посредником и Господом имело три этапа:

1. Моисей поднялся на самый верх горы Синай, и именно в этом месте он встретился с Богом, который передал ему все десять заповедей.
2. Пророк во второй раз поднимается на Синай, где снова встречается с Господом. На этот раз он дает характеристику заповедям, указывая, что и как нужно делать. Также он указывает, из чего необходимо сделать Ковчег Завета, где в дальнейшем эти святые камни будут храниться.
3. Передача заповедей Моисею – заветный момент в истории израильтян. Произошло это в самом начале еврейского года, а именно – 10 числа месяца тишрея. Именно с данного момента весь еврейский народ стал священным и защищаемым Господом.

Интересный факт! Найти современные фото скрижалей Моисея, как, например, мы можем посмотреть фотографии туринской плащаницы или иных сакральных артефактов, невозможно: длительное время они хранились в деревянном ковчеге, как и завещал Господь. Однако в 586 году войско Навуходоносора – вавилонского царя напрочь разрушило данную Святыню, и сегодня в нашем распоряжении лишь искусственно созданные изображения этих каменных табличек.

Скрижали в искусстве

Раз уж увидеть фото у нас не получится, давайте ознакомимся с их трактовкой в изобразительном искусстве.

В Ветхом Завете указано, что форма каменных табличек – прямоугольник. Именно на таких камнях, так сказать простейшего образца, Господь передал Святые слова всему еврейскому народу.

Однако творцы эпохи Ренессанса, которые находились под влиянием христианского течения, недолго думая, преобразили эти незатейливые таблички в нечто невероятно красивое и уникальное. На многих полотнах мировых художников камни выглядят как две страницы книги, верхняя часть которых имеет округлый силуэт.

Интересно!Как празднуют рождество святителя Николая Чудотворца 11 августа

Подобные характеристики Заповедям Бога на камне дали такие творцы, как Рени Гвидо, Рембрандт Харменс ван Рейн, Марк, Шагал, Розенштейн Йоси, а также самый знаменитый иллюстратор в данной тематике – Гюстав Доре.

Иные значения термина

Мы уже обмолвились о том, что так назвали не только Божьи заповеди.

Именно этот термин используется для того, чтобы охарактеризовать все существующие в мире таблички, на которых высечен сакральной важности текст.

Какие же самые знаменитые и, что немаловажно, драгоценные таблички с важным содержанием еще существуют или существовали в мире?

• Золотые скрижали. Еще их называют скрижалями из Пирги. Это три золотые таблички, которые были найдены в Италии, в том месте, где ранее проживал этрусский народ. Записи на этих табличках высечены сразу на двух мертвых языках – этрусском и пуническом. Это дало возможность исследователям наиболее точно перевести их, так как один мертвый язык помогал понять второй. Текст повествует о том, что правитель Тефарий Велиан посвящает богине Уни дары от народа этрусского.
• Изумрудная скрижаль – памятка египетского герметизма, которая многое может поведать об особенностях данного философско-магического направления. Ныне текст изумрудной скрижали всему миру известен на латыни, и, скорее всего, его истинный смысл из-за этого утрачен. Говоря вкратце, на пластине из изумруда был высечен рецепт создания философского камня, а это значит, что, скорее всего, ученые и философы Древнего Египта были весьма близки к изготовлению эликсира вечной молодости.

Подведем итоги

Скрижали – термин, который имеет невероятно широкое значение. Изначально мы о нем узнаем как о сакральном артефакте, который стал основой общения народа с Господом, который положил начало созданию Библии и всей религии, который мы ныне поклоняемся. Но скрижали – это не только те таблички, которые были в руках у Моисея.

Этим термином называют различные сакральные тексты. Они на мертвых языках рассказывают нам историю прошлого, дарят бесценные знания и погружают в совсем иной, магический и непростой мир.

Источник: https://religiya.guru/polezno-znat/tserkovnye-terminy-chto-eto-takoe-skrizhali-i-kakovo-znachenie-slova.html

Скрижали Моисея с 10 Божьими заповедями

 (Исход, 32)

Начало статьи читайте в посте «История Моисея« 

Моисей ответил Богу:

— Нет, Господи, не истребляй их!

Вспомни, Ты обещал сделать их великим народом и отдать им Ханаан. Прошу Тебя, прости их и благослови их, по обещанному.

Бог согласился, и Моисей понес вниз таблицы, которые называют скрижалями. Подойдя поближе, он услышал дикий шум, а когда увидел все бесчинства, забыл себя от гнева. Скрижали он бросил на землю, да так, что они разбились. Потом он расплавил тельца. Когда золото затвердело, он растер его в порошок, высыпал в воду и заставил  людей это выпить.

Рассердился он и на Аарона. Тот оправдывался:

— Что я мог поделать? Они требовали нового бога. Я бросил золото в огонь, и получился этот телец.

Конечно, он хитрил. Бог наказал народ за непослушание и многие погибли.

Новые скрижали Моисея

(Исход, 33 — 34)

Бог так разочаровался в Своем народе, что решил не идти с ним в Обетованную землю. Моисей умолял Его передумать.

— Если Ты не пойдешь, — говорил он, — как узнают они, что Ты избрал их?

— Хорошо, — отвечал Бог. – Раз ты просишь, Я пойду с ними. Вытеши такие же скрижали, как те, что ты разбил.

Моисей вытесал их и на другой день пошел один в гору с двумя пустыми табличками. Бог встретил его и снова составил с ним соглашение. Если народ будет слушаться Его, Он обещал им дары и чудеса.

Моисею он велел не вступать в союз с хананеянами, ибо Он, Бог, их погубит. Кроме того, Он подробно поведал, как служить Ему и соблюдать праздники. Моисей обещал выполнять все в точности.

Тогда Бог снова начертал Свои заповеди, и Моисей пошел вниз, к народу. После беседы с Богом лицо его сияло.

Как строили дом Божий скинию

(Исход, 35 — 39)

Пришла пора сооружать скинию. Моисей попросил отдать все, что может в ней понадобиться. Ему принесли серьги, браслеты, драгоценные камни, лучшие масла для лампад, ткани для занавесей. Скинии отдавали самое красивое, что только было.

Народ хотел, чтобы Дом Божий был совершенен. Искусный плотник Веселиил сделал ковчег с золотой крышкой, именуемой местом милости. Место это – главное в скинии, символ Божьего присутствия. Сделали и стол, и алтари, и светильники, и подставки к ним, и разные занавеси.

Моисей проверил, все ли так, как угодно Богу.

Слава Божья

(Исход, 40)

Надзирал Моисей и за тем, как собирают скинию. Сперва поставили ковчег, куда он положил скрижали, и отделил завесой, ибо это – самое святое место, куда входит только первосвященник. Все прочее разместили, как велел Господь. В воротах двора тоже повесили завесу, чтобы отделить всю скинию.

С тех самых пор, как народ ушел из Египта, перед ним двигалось большое облако. Ночью оно светило алым. Когда скиния была готова, оно окутало ее.

Теперь все знали: если оно поднимется, надо собирать скинию и идти за нею. Если же оно стояло неподвижно, то оставался на месте и народ. Когда скиния была совсем закончена, Слава Божия наполнила ее.

Она так сверкала, что Моисей не решился войти внутрь.

Чуждый огонь

(Левит, 10)

Бог объяснил людям, как надо Ему служить. Главными были Аарон и его четыре сына. Если и они, и народ будут следовать Божьим велениям, им явится Его Слава в знак того, что Он принял их жертву. Если правилам следовать не будут, Он не примет ее и накажет их. К примеру, священники должны класть в курильницы огонь с алтаря, а потом – курения.

Народ принес жертвы, священники предложили их Богу, а Он послал на них Славу как огонь с неба, который сжег приношения. Все возрадовались и пали ниц перед Ним. Но Надав и Авиуд, сыновья Аарона, положили в кадильницы другой огонь, не с алтаря. Господь немедленно покарал их огнем с неба. Мало того, Он запретил о них скорбеть, ибо они наказаны за непослушание.

Что можно есть по Ветхому Завету

(Левит, 11)

Бога занимала не только духовная жизнь людей и служение в скинии. Заботился Он и об их здоровье и создал особые правила еды. То, что можно есть, называлось «чистым», запрещенное – «нечистым». Из животных дозволялось есть только тех, кто жует жвачку и копыта у него раздвоены. Свиньи оказались нечистыми: копыта у них раздвоены, но жвачки они не жуют.

Рыба считалась чистой, если у нее есть и чешуя, и плавники. Остальная в пищу не годится. Птицы нечисты хищные: орлы, сокола, коршуны. Насекомые – летучие, ползучие или бегающие.

Те, кто скачет, чисты, например, кузнечик. Нечисты все мелкие твари, ходящие по земле, скажем, ящерки и мыши. Нечистое нельзя не только есть, но и касаться их, в живом ли, или мертвом виде.

Бог хранил Свой народ от всякой заразы и болезни.

Источник: http://olegkmeta.ru/skrizhali_moiseya/

The post Что такое скрижали Моисея и их значение в православии appeared first on Молитвы.

Православие считает сороковой день после похорон крайне важной датой, такой же, как и девятый. Принятые каноны христианской веры говорят, что именно в этот день душа, упокоившегося получает ответ о том, где она проведет вечность. Считается, что 40 дней душа еще находиться на земле, но после этого дня навсегда ее покидает и перемещается в отведенное ей место.

Поминки на 40 дней после смерти — это обязательное мероприятие, которое следует провести правильно.

Как относиться верующему к смерти

В Древнем мире не было такого понятие как День Рождения, и люди не отмечали эту дату. Существует теория, согласно которой именно по этой причине время рождения Иисуса Христа не было точно обозначена. Но гораздо важнее была другая дата — момент смерти, когда дух встречался с Творцом.

Древние люди верили в загробный мир, поэтому вся их жизнь была приготовлением к этому переходу. Сегодняшние христиане точно также верят в переход в иную жизнь, через Жертву Иисуса Христа, поэтому верующие не должны бояться смерти, ведь это лишь момент встречи с Богом.

Поминки на 40 день после смерти — это празднование этого перехода, после сорокадневной подготовки души к этому.

Важные статьи:

• Православный обряд погребения
• Отпевание и поминовение умерших

Большинство христианских конфессий считают, что после покидание душой тела, уже нельзя ничего сделать, чтобы повлиять на вечную жизнь, а тем более принести Творцу покаяние. Однако, после этого сохраняются эмоции и воспоминания, так что человек все осознает.

Совет! Таким образом, смерть — это переход духа из тела в иной мир, где он пожинает плоды своих земных поступков. Именно поэтому ее не стоит бояться и верующие тем более не должны испытывать ужас, но каждый должен приготовиться, совершая добрые поступки и творя милостыню.Панихида

Почему 40 дней и что за это время происходит

Почему эта дата так важна и почему именно такое количество суток?

Этого точно никто не знает. Но именно православная вера имеет уникальный взгляд на загробную жизнь и верит в то, что молитва на сороковые сутки может повлиять на приговор, который Бог наш вынесет душе.

Отсчет ведется со дня смерти, т.е. он считается первым днем, независимо от времени, которое зафиксировано врачами или близкими, даже если человек умер вечером. Так же определяется и девятый день.

Обе даты, вместе с днем упокоения, считаются поминальными, т.е. в эти даты принято вспоминать умершего. Христианина вспоминают молитвой, церковной и домашней, а также обедом и милостыней.

Предание говорят, что 40 дней — это то время, которое необходимо для приготовления души к принятию Божественного дара от Отца Небесного. Именно это число неоднократно встречается в Библии:

• сорок дней постился Моисей перед беседой с Яхве на Синае, во время которой ему были дарованы 10 заповедей;
• через 40 дней после смерти Христос вознесся (что особенно важно);
• 40 лет длился поход евреев в землю обетованную.

Богословы учли все эти факты и приняли решение, что 40 суток необходимо душе, чтобы получить решение от Отца Небесного о том, где она будет проводить вечность. А в это время за нее молится церковь и близкие, пытаясь упросить Творца о милости и об очищении умершего от грехов.

Что происходит в это время? Душа странствует: в первые девять дней она поклоняется Богу, на девятые сутки ангелы показывают ей ад, а на 40 день Отец Небесный озвучивает ей приговор.

За это время упокоившемуся духу предстоит выдержать самое страшное испытание — побывать в аду и посмотреть, как мучаются грешники.

Именно это испытание помогают выдержать молитвы церкви и Ангел-Хранитель.

Важно просить церковь молится за усопшего, поэтому стоит в храме заказать службы:

• сорокоуста;
• псалтирь за упокой;
• панихиды.

Но намного важнее родственникам и близким искренне и горячо просить у Господа милости для покойного. Кроме того, можно читать молебен Святому Уару за упокой души.

Молебен Святому Уару

«О, святый мучениче Уаре досточудный, ревностию по Владыце Христу разжигаем, Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси, и о Нем усердно пострадал еси, и ныне Церковь почитает тя, яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною, Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения, и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в Вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися, воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными, потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосерднаго Творца во веки веков. Аминь».

Икона мученика Уара

Порядок проведения: правила поминок

На сороковые сутки дух умершего возвращается домой на сутки и после этого навсегда покидает землю. Предания говорят, что если дух не застанет поминок по себе, то будет всю вечность мучиться, поэтому обязательно в этот день стоит накрыть стол и собраться, чтобы вспомнить умершего, но сделать это надо правильно.

Можно представить все это в виде списка-рекомендации:

1. Молиться: в этот день, все 40 суток и в дальнейшем вспоминать усопшего;
2. Привезти священника на могилу для совершения службы или заказать молебен в храме;
3. Заказывая панихиду, необходимо отказаться от какого-либо своего греха, для собственной пользы и для утешения души покойного;
4. Совершить пожертвование в храм;
5. Собрать за общим столом всех, кто является близкими покойному и православными христианами;
6. Приготовить специальные блюда;
7. Не пить алкоголь;
8. Не петь песни.

Поминки — это не гуляние и не праздник, это момент скорби и прошения. Крайне неуместно пить алкогольные напитки в это время, петь песни или слушать музыку. Они проходят в течение 1-2 часов, когда верующие вспоминают ушедшего и молятся о нем.

Поэтому важно, чтобы на обеде были только христиане, которые смогут разделить это время скорби с семьей и поддержать их духовно.

Что готовить

Трапеза простая, тем более, если идет общецерковный пост. Даже если поста нет, то следует избегать мясной пищи и ни в коем случае не жертвовать ее в храм.

Обед можно устраивать как дома, так и в кафе. Если же умерший был постоянным прихожанином, священник может разрешить провести поминовение в церковном доме после окончания панихиды. Обед является продолжением обряда богослужения, поэтому проходить он должен достойно.

Существует ряд блюд, которые с давних времен готовились на подобные обеды. Они отличаются простой и сытностью.

Обязательным блюдом считается кутья, которую готовят в большой кастрюле, и рыба, которую можно подавать в любом виде. Не приветствуется на столах мясо в печеном виде или жареном. Делать трапезу надо максимально постной, чтобы принести пользу не только духу, но и телу.

Кроме кутьи и рыбы, на стол можно поставить:

• блины сдобные;
• рыбные бутерброды (со шпротами или селедкой);
• овощные салаты: из свеклы с чесноком, винегрет, селедку под шубой, оливье;
• котлеты: обычные мясные или с начинкой из грибов и сыра;
• фаршированный рисом и мясо перец;
• заливное из рыбы;
• постные голубцы (начинка из овощей и грибов с рисом);
• печеная рыба;
• пироги: рыбные, капустные, рисовые, грибные, картофельные или сладкие (шарлотка).

Также есть ряд напитков, которые должны быть на поминальном столе:

• квас;
• лимонады;
• сбитень;
• морс и сок;
• кисель: можно варить как из ягод, так и из овсяной крупы.

Важно! Обязательно надо помнить о том, что церковь запрещает распивать алкогольные напитки на подобных мероприятиях, как и оставлять водку на могиле покойного. Во время обеда вспоминают умершего, а вместе с ним и прочих усопших родственников и близких.Поминальная трапеза

Поминальная речь

На подобных трапезах обязательно надо произнести речь, по окончании которой усопшего все должны почтить минутой молчания.

Лучше всего, если будет распорядитель, кто-то приближенный к семье, но контролирующий свои эмоции и сохраняющий трезвость рассудка. В его обязанности будет входить не только контроль за приготовлением к встрече (контроль за персоналом, если мероприятие будет в кафе), но и предоставление слова родным.

Обычно каждый из семьи старается сказать что-либо об усопшем. И распорядитель контролирует время слова и очередность (первыми должны быть близкие родственники — супруг, родители или дети и т.д.

Скорбь вполне ожидаема на таком мероприятии, поэтому распорядитель должен подготовиться и вовремя отвлекать внимание от заплакавшего человека на себя. Стоит помнить, что человек не умер навсегда, но перешел в лучшую жизнь и этот факт можно напоминать в особенно скорбные моменты.

Важно! Если на трапезу позвали батюшку, то он обязательно должен отслужить молебен и сказать проповедь. Если же воспоминание проходит в малом кругу, то все собравшиеся должны помолиться о умершем и, по возможности, прочитать самостоятельно панихиду или молебен. В это время рекомендуется зажечь церковные свечи.

О чем говорить в такой речи? Человека вдруг не стало и будет уместно вспомнить каким он был, его добрые дела и отличительные качества. Не стоит вспоминать обиды и распри, если они оставили обиду в сердце, это лучшее время, чтобы сказать о прощении.

Вспоминать человека необходимо только с хорошей стороны, описать какие-то совместные дела, вспомнить веселый случай или особенно трогательный.

Поминальная речь — это речь грустная, но не тоскливая. Человек не перестал существовать, просто теперь он в другом виде и мире.

Кого не поминают

Существует категория людей, которых Церковь не поминает и не служит по ним панихиды:

• самоубийц;
• умерших в состоянии алкогольного или наркотического опьянения.

Важно! Если человек самостоятельно принял решение пренебречь главным Божьим даром — жизнью, то Церковь не вправе его поминать как верующего. За таких людей можно молиться в личном порядке и творить милостыню в память о них, но молебны по ним не служат.

Обычно возникают вопросы, служит ли церковь молебны об умерших младенцах, и на него отвечает правящий архиерей: молиться за малыша обязательно следует, независимо от возраста или причины смерти. Считается, что Господь, забирая детей, оберегает их от тяжелой судьбы во взрослом возрасте.

Родителям крайне важно со смирением принять Его волю и молиться за свое чадо.

Милостыни

Традиция Православной церкви говорит, что христианам на 40 день следует разобрать вещи покойного и раздать их нуждающимся.

При этом прося, чтобы люди молились за него и просила Господа даровать ему вечную жизнь в раю. Это доброе деяние, которое также может повлиять на конечное решение Господа Бога о духе умершего.

Оставлять семье можно личные вещи и те, которые ценны как память о ушедшем. Если нет рядом нуждающегося человека, то вещи можно отнести в храм и оставить священник, который найдет им нового хозяина.

Важно! Милостыня — это доброе деяние, которое, как и молитва, отражается на вечной жизни усопшего.

Посмотрите видео о поминках

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pominki-40-dnej-posle-smerti.html

40 дней после смерти — как поминать и как молиться за умершего?

После смерти человека поминают на 3, 9 и 40 день и последняя дата считается самой важной, поскольку душа попадает на Суд и решается ее дальнейшее предназначение. С этим днем связано много традиций, которые люди соблюдают, чтобы помочь умершему человеку в этот ответственный день.

Что значит 40 дней после смерти?

Сороковой день поминовения умершего человека считается некой гранью, которая разделяет земную и вечную жизнь. С религиозной точки зрения он является более трагичной датой в сравнении с физической кончиной. 40 дней после похорон – дата, которая напоминает людям, что душа после окончания земной жизни отправляется к своему Отцу Небесному. Поминки можно считать неким актом милосердия.

Где находится душа умершего до 40 дней?

Многие люди отмечают, что первое время чувствуют присутствие умершего человека, которое проявляется запахом, вздохами, шагами и так далее. Обусловлено это тем, что на протяжении сорока дней дух не покидает места, где он обитал.

1. Три первых дня душа свободна и она помнит всю свою земную жизнь. Считается, что это время она находится в местах, которые являются близкими. На третьи сутки после смерти нужно провести панихиду.
2. После этого предстоит встреча с Богом, святыми и посещение рая. С этого момента начинаются первые терзания и страхи, что из-за совершенных ошибок вход в рай может быть закрыт. Все это длится на протяжении шести дней, поэтому на девятые сутки проводят панихиду и поминки.
3. На следующем этапе начинаются мытарства, которые представляют собой испытания и препятствия. Душа на 40 день после смерти получит решение, где она сможет провести вечную жизнь в Раю или Аду. Во время этого периода происходит сравнение положительных и отрицательных поступков.
4. Выясняя, что происходит на 40 день, стоит сказать о наступлении самого важного этапа – Страшный Суд, где душа уже не может ни на что повлиять и учитывается только прожитая жизнь усопшего.

Как молиться за умершего до 40 дней?

Поминание умерших людей – долг каждого верующего человека. Согласно мнению церкви, молиться на протяжении первых сорока дней после кончины нужно особенно усердно. Молитва на 40 дней для проводов души может произноситься в церкви или дома.

Если человек выбирает второй вариант, то рекомендуется женщинам повязать на голове платок и зажечь свечи перед образом Господа.

Выясняя правила 40 дней после смерти и как поминать, стоит отметить, что молитва в этот период помогает обрести веру в душе и легче справиться с потерей близкого человека.

«Сыне Божий, Господи Иисусе Христе. Скорбь мою сердечную утоли по усопшему рабу (имя умершего). С потерей тяжкой мне справиться помоги, да горе выдержать сил придай. И прими в сороковой скорби день душу покойного (имя умершего) в Царствие Небесное. И будет так ныне, присно, во веки веков. Аминь».

Можно ли 40 дней поминать раньше?

Жизнь является непредсказуемой, и часто нет возможности провести запланированное.

Священнослужители говорят о том, что если не получается помянуть умершего на 40 день, то не является трагедией или грехом, поскольку можно сделать это заранее или даже позже. Запрещено переносить поминовение на литургии, панихиде и кладбище.

Еще многих интересует, как считать 40 дней со дня смерти, так, первые сутки – непосредственно день смерти, даже, если кончина произошла поздним вечером до полуночи.

Что готовят на 40 дней после смерти?

В этот день обязательно устраивают поминальный обед, цель которого – вспомнить умершего и помолиться за его упокой. Важно помнить, что пища не является главной, поэтому не нужно стараться приготовить шикарное меню с большим количеством деликатесов. Поминальный обед на 40 дней, меню которого должно учитывать правила христианства, подразумевает соблюдение нескольких важных принципов:

1. На столе должна быть кутья, которая готовится из пшена или риса, и блины без наполнителя. У каждого этого блюда есть свое важное сакральное значение, которое помогает оценить бренность бытия.
2. Для тех, кому интересна тема – 40 дней после смерти, как поминать, необходимо знать о старинной традиции печь пироги с разными начинками.
3. Если сороковины не выпали на пост, то мясные блюда не находятся под запретом, так, можно подать на стол котлеты, голубцы, гуляш к гарниру и так далее.
4. Разрешены разные блюда из рыбы, причем это могут быть первые и вторые блюда.
5. На стол можно поставить салаты, которые включают в рецепт постные ингредиенты.
6. Разбираясь в традициях 40 дней после смерти и как поминать усопшего, стоит упомянуть, что во многих семьях принято соблюдать традицию, готовить на поминальный обед любимое блюдо покойного.
7. Что касается десертов, то лучше всего сделать ватрушки, пирожки, печенье, а еще разрешены конфеты.

Что несут на кладбище на 40 дней?

Согласно традициям в дни поминовения люди ходят на кладбище, чтобы проститься с близким человеком. На могилу с собой необходимо взять цветы, которых должно быть парное количество, и свечу. Этими предметами живые могут выразить свое уважение усопшему.

Нельзя громко разговаривать на могиле, устраивать перекусы и тем более пить алкоголь. Еще один важный момент, касающийся того, что приносят на кладбище на 40 дней, — в качестве угощения для усопшего можно взять из дома тарелочку кутьи и оставить ее у могилы.

Существует много традиций, связанных с поминальными днями. На сороковой день принято раздавать разные угощения людям, чтобы те помянули усопшего. В большинстве случаев дают печенье, конфеты и выпечку.

Эта традиция не описана в Библии и является личным решением каждого.

Панихида на 40 дней – когда заказывать?

На сороковой день поминовения усопшего необходимо обязательно сходить в храм, где можно помолиться и заказать панихиду и сорокоуст.

1. Главной считается молитва, которую произносят на литургии. Во время этого обязательно приносится бескровная жертва Господу.
2. Проводы души на 40 день включают обязательно панихиду и этот обряд служат перед специальным столиком, который называется кануном. На нем оставляют дары на нужды храма и в память умершим. Если панихида в выпавший день не положена, то проводят литию об усопшем.
3. Разбираясь в теме – 40 дней после смерти, как поминать, необходимо сказать о том, что важно заказать сорокоуст, который проводят со дня кончины и до 40 дня. Когда отведенный срок закончится, сорокоуст можно повторить еще один раз. Можно заказать более продолжительные сроки поминовения.

40 дней после смерти – традиции и ритуалы

На Руси сформировалось огромное количество обычаев, многие их которых дошли и до наших дней. Существуют разные приметы, что нельзя делать до 40 дней, но при этом стоит заметить, что многие из них являются выдумкой и церковь их не подтверждает. Среди известных традиций можно выделить следующие:

1. С древних времен на протяжении 40 дней не рекомендуется тщательно следить за своей одеждой и стричь волосы, поскольку это считается проявлением неуважения к памяти умершего.
2. Стол на поминальный обед сервируют традиционно, но только не используют острые столовые приборы, то есть ножи и вилки. Ложки принято класть тыльной стороной вверх.
3. Крошки, оставленные на столе, нельзя сметать со стола и выбрасывать, их собирают и относят на могилу. Так живые сообщают покойнику, что проходили поминки.
4. Многих интересует тема – что приносят на поминки 40 дней, так вот нет правил, указывающих на подобные обязательства, но при этом не запрещается взять с собой какую-то еду собственного приготовления, например, пирожки или блины.
5. На ночь принято закрывать крепко окна и двери, и нельзя плакать, поскольку это может притянуть душу покойника.
6. Многие люди на столе или тумбочке оставляют рюмку, наполненную водкой и прикрытой хлебом. Если жидкость убывает, значит, душа ее пьет. Многие оставляют водку на могиле, но к православным обычаям этого никакого отношения не имеет.

Почему нельзя грызть семечки до 40 дней?

За многие годы сформировались разные обычаи, связанные с поминовением умерших людей и некоторые из них многим покажутся странными.

Например, есть запрет, касающийся того, что нельзя грызть семечки до 40 дней, поскольку так можно заплевать душу умершего человека.

Существует еще одно объяснение этой приметы, согласно которому, у тех, кто нарушит этот запрет, будут долгое время болеть зубы. Третий вариант толкования суеверия касается того, что щелкая семечки можно привлечь к себе злых духов и чертей.

Почему на 40 дней раздают ложки?

С древних времен существует обычай раздавать ложки из дерева, которыми люди ели на поминальном обеде. В современном мире такие столовые приборы не используются, поэтому раздают обычные ложки.

Примета объясняется тем, что когда человек использует такой прибор, то он невольно вспоминает усопшего. Есть еще одно странное суеверие, согласно которому используемая на 40 дней посуда не должна раздаваться.

Считается, что она является участницей ритуала прощания и если человек заберет ее домой, то навлечет на себе беду и даже смерть.

Приметы на 40 дней после смерти

Есть много разных суеверий, связанных с этой датой со дня кончины, и среди них выделим самые известные:

1. В этот период запрещено убираться в доме и выключать свет (можно оставлять ночник или свечу).
2. Не разрешается спать в течение отведенного срока на месте умершего.
3. С момента смерти и до 40 дней необходимо закрыть в доме все отражающие поверхности: зеркала, телевизоры и так далее. Считается, что в них может отразиться покойник и забрать с собой живого человека.
4. Проводя поминки на 40 дней после смерти, необходимо за столом выделить место для умершего человека, поставив для него тарелку и стакан, положив сверху кусочек хлеба.
5. Вдова должна в течение указанного времени носить на голове черный платок, если это не выполнить, то можно накликать на себя порчу.
6. Ежедневно на подоконник необходимо ставить стакан с водой и полотенце. Это важно для того, чтобы душа могла умыться.

Источник: https://womanadvice.ru/40-dney-posle-smerti-kak-pominat-i-kak-molitsya-za-umershego

Как поминать на 40 дней после смерти и что говорить

В жизни случается всякое, например, иногда она заканчивается. Событие, конечно, довольно неприятное, но неизбежное. И перед родственниками новопреставленного встают вопросы: почему так важно высчитать 40 дней после смерти, как поминать правильно, есть ли другие важные даты, что есть на поминках, и возможно ли как-то облегчить участь души, отошедшей в мир иной.

Жизнь после жизни

Допустим, случилось непоправимое — умер некий Иван Иванович. Его жена рыдает третьи сутки подряд, к ней иногда присоединяются его дети, его друзья в полной растерянности, а брат ушёл в запой. И все концентрируются на собственных переживаниях, никто, собственно, не думает о том, как можно помочь усопшему и что-то для него сделать.

А Иван Иванович тем временем смотрит на всё происходящее и, будучи интеллигентным человеком, ещё сильнее переживает, что доставил стольким людям такие неудобства.

Он по-прежнему думает, всё по-прежнему помнит, всё видит и слышит, но уже без физической оболочки.

И его приводит в некоторое смятение то, что вместо того, чтоб начать хлопотать за его душу, любимая жена бросается к плите, чтобы успеть приготовить десять блюд на поминки и обязательно к третьему дню.

Хотя эти три дня душа Ивана Ивановича здесь, на Земле, так что можно, наконец, сказать ему, как его любили и попросить за всё прощения.

В идеале — почитать строки из Библии или, если человек всю жизнь был атеистом-материалистом, дать краткие инструкции о том, что с ним будет происходить в следующие дни, потому что для большинства атеистов-материалистов шоковое состояние после смерти особенно сильное.

Важность некоторых дней

Поминание принято на третий, девятый и сороковой день, потому что это особо значимое время для преставившегося.

• На третий день новой жизни душа покойного окончательно смиряется со своим новым положением.
• На девятый день получает возможность узнать на практике, что такое рай, а что ад.
• На сороковой день наступает Частный Суд — итог всей человеческой жизни, на котором решится, где будет пребывать душа до момента всеобщего воскресения (Страшного Суда): в преддверии рая или в преддверии ада.

Поэтому вопрос о 40 днях после смерти и как поминать, чтобы облегчить участь умершего, всегда актуален и требует более тщательного рассмотрения.

Похороны принято проводить ранним утром на третий день. Следовательно, душа покойного ещё будет на них присутствовать и наблюдать за процессом. Есть обычай класть в гроб деньги — не стоит этого делать: времена Древней Греции и древнего Египта, когда в этом видели практическую необходимость, давно прошли.

Заказывать в церкви панихиду (молебен по умершему) действительно нужно, причём как минимум трижды: над телом усопшего, на третий день и на сороковой. Пока батюшка правит службу, крайне желательно находиться рядом с ним и молиться. В дальнейшем стоит регулярно подавать записки и сорокоусты за упокой с именем усопшего.

Сороковой день

«Сороковины» — так называют сорок дней после смерти. Традиции перемешались с суевериями, а предрассудки — со здравым смыслом, поэтому, когда отмечаете сорок дней, стоит быть внимательными.

Прежде всего, необходимо небольшое уточнение: первый день смерти считается по календарю, а не по часам. То есть если некто умер 11 марта поздним вечером, например, в 23:30, то первым днём всё равно считается 11 марта.

Это важно, потому что по общепринятому среди богословов мнению, душе нужно 40 дней, чтобы решилась её участь. И именно на сороковой день нужно за человека усиленно молиться.

Да, именно молиться. Причём всем вместе — и родственникам (в идеале — ежедневно), и батюшке — он отпоёт и отслужит панихиду на кладбище, и сорокоуст нужно в церкви заказать, а ещё лучше — сразу в нескольких.

Но главное — чтобы человек был крещёным, даже в младенчестве, даже если с тех пор крестик не носил и Библию в руки не взял за всю жизнь.

Молитвы за упокой

Прежде всего, молитва — это обращение души к Богу с верой и упованием на Его милость. Это не просто вычитанные строки из молитвослова, не формальный ритуал — нет, нужно «горение сердца». И, само собой, вера.

За умерших молиться просто необходимо. Вы можете не продумывать тост на поминки, но регулярно поминать в частных молитвах должны.

Ещё лучше просить об этом своих знакомых и друзей — никогда не бывает слишком много людей, которые молятся за душу кого-то.

Стоит учесть, что молитвы за упокой есть в разной форме — они не постоянные, как «Отче наш» или «Богородице Дево».

Нет, они разнятся: до сорока дней, после, за мать, отца, ребёнка — другими словами, на всякую потребу.

Главное, быть уверенными в их происхождении: доверять купленному в церковной лавке молитвослову или православному сайту, а не соседке, которая вот точно знает, как молиться правильно.

Также рекомендуется читать следующие акафисты:

• Акафист за единоумершего.
• Акафист об упокоении всех усопших.
• Молебный канон Пресвятой Богородице.

Но даже если умерший человек не был крещён, он может спастись усиленными молитвами близких. Обычно о некрещёных молятся святому мученику Уару.

Приметы и суеверия

Как и всегда, когда люди сталкиваются с чем-то неведомым, вокруг события начинают появляться суеверия. Они не приносят никакой пользы, лишь ещё сильнее отвлекая от главного. Не зря само слово «суеверие» означает верить всуе. А никаких примет, касающихся похорон, быть не может в принципе.

Выбрасывать вещи умершего действительно не стоит: кому будет приятно такое пренебрежительное отношение к тому, что нажито непосильным трудом? Лучше перебрать их и то, что было не очень дорого для покойного, а вы не хотите оставить себе — пожертвуйте в благотворительные организации или начните раздавать нуждающимся, не забывая попросить их о молитвах за душу усопшего.

Многие боятся порчи и сглаза, но это нелепо и неправильно. В православии таких вещей нет.

Это нелепо, а энергию и силу воли, которую тратят на эти сомнительнейшие обряды, лучше потратить на то, что действительно облегчит участь покойного. И помните, что вы или православный, или суеверный язычник, который поклоняется дубу и верит в силу приколотой булавки, защищающей от всех бед.

Подготовка к поминкам

Итак, наступают поминки 40 дней. Порядок проведения их мало чем отличается от третьего дня, разве что накал страстей немного спал, а день намного более важный.

Прежде всего, поминки — это не повод для пьянки. Это проводы близкого человека в лучший из миров, прощание с ним, возможность всем вместе вспомнить о нём что-то хорошее, а только потом уже следование традициям и душещипательные речи. А ведь никаких особо оригинальных речей не нужно. Никому от это легче не станет.

Не стоит приглашать людей, с которым у покойного были не самые тёплые отношения, даже если они были знакомы долгое время. Поминки — это последний праздник человека, и не нужно ему их портить. Так что лучше всего, если будут присутствовать только родные и близкие.

Поминальная трапеза

Проводить поминальный обед можно у себя дома, можно в ресторане — важно не место. Конечно, с ритуальной трапезой тоже связано много суеверий, например, что во время трапезы нельзя использовать ножи и вилки. А почему? Никто не знает. Написали на каком-то сайте, соседка подтвердила, значит, нельзя. Ну разве это не глупо?

Хотя порой трапезе придают слишком большое значение, вот пример поминального стола на 40 дней. Меню:

• Кутья (базовый рецепт можно использовать такой же, как на Рождество, только теперь она должна быть не такой жидкой).
• Блины (но необязательно, с чем тогда Масленица будет ассоциироваться?).
• Салат (желательно не оливье по той же причине).
• Котлеты, голубцы, колбаска — что-нибудь мясное.
• Рыба (в любом виде, но лучше не фаршированную).
• Пироги (можно сладкие, можно несладкие).
• Напитки (квас, кисель или морс).

Конечно, это не константа. Поминальное меню зависит не только от фантазии и материальных возможностей организаторов, но и, например, от календаря, ведь если идёт пост — Великий или Успенский и т. п. , то лучше воздержаться от мясного.

Распитие алкогольных напитков допустимо, но категорически не приветствуется. В конце концов, это грех.

Рассчитать примерную стоимость поможет калькулятор. Стоит рассмотреть возможность заказа поминального обеда в ресторане — возможно, это обойдётся дешевле.

Торжественная речь

Итак, 40 дней после смерти. Поминки. «Что говорить, чтоб не обидеть покойного?» — и начинается паническое перерывание интернета в поисках самых оригинальных тостов.

Обычно назначают ответственного человека, который относительно контролирует себя, и он заранее продумывает свою речь. А ведь хоть пару слов должен произнести каждый из присутствующих.

Раз они в этот печальный день находятся на поминках — значит, этот человек был для них дорог.

После каждой речи важно соблюсти минуту молчания — на протяжении её лучше молиться, чем накручивать себя и, как следствие, заплакать.

На поминках не стоит петь, рассказывать стих, танцевать (даже под предлогом того, что преставившаяся сама любила потанцевать) и т. д. Провожать близкого человека в последний путь — это, безусловно, трагическое событие, но лучше придать ему ареол философии, чем истерики.

Не стоит забывать, что есть церковные праздники поминовения — например, Радоница, когда стоит поехать к покойному на кладбище и привести в порядок могилку.

К сожалению, большинство людей вспоминают о смерти исключительно на чьих-то поминках. Но помните, что вам ещё представится возможность встретиться с усопшим лицом к лицу на Страшном Суде и, при удачном стечении обстоятельств, в Царствии Небесном. Так что разлука лишь временна, и лучше отведённое время провести с пользой для собственной души.

Источник: https://1001molitva.ru/tserkovnye-pravila-i-obychai/kak-pominat-na-40-dnej-posle-smerti-i-chto-govorit.html

Порядок проведения поминок на 40 дней

Смерть близкого друга или родственника — это событие, наполняющее скорбью сердце каждого человека. Но верующие люди находят утешение в молитвах и действиях, способствующих тому, чтобы душа усопшего как можно легче ушла из земной жизни. Поэтому искренние молитвы и поминки — огромная помощь в этом.

• Значение 40 дней после смерти
• Что происходит на сороковой день с душой
• Что делают на сороковой день после смерти
• Как правильно поминать усопших
• Что готовят на поминальный обед
• Кого приглашать на поминки
• Как и что говорят на 40 дней
• Приметы и традиции

Значение 40 дней после смерти

По христианским обычаям, третий, девятый и сороковой день после смерти имеет для души усопшего особенную значимость, однако, сороковой день — наиболее важен для него, ведь означает, что душа навсегда покидает землю и предстает на Божьем суде для определения ее дальнейшей участи. И именно поэтому данная дата считается наиболее трагичной, нежели физическая кончина близкого или родного человека.

Наше тело всю жизнь находится в единстве с душой, но когда человек умирает, душа оставляет тело, забирая с собой все имеющиеся привычки человека, которые были у него при жизни, страсти, привязанности, а также хорошие и плохие поступки. Душа не имеет способности забывать и должна получить награду или наказание за совершенные деяния в период жизни человека.

В сороковой день она проходит самое трудное испытание, так как перед переходом за грань земной жизни сполна отчитывается за прожитые дни. Необходимо понять, что делают на 40 дней после смерти.

Что происходит на сороковой день с душой

До наступления сорокового дня душа не покидает мест своего обитания, так как не может получить должного понимания, что ей делать без физической оболочки.

На 3-й или 4-й день она постепенно начинает приходить в новое состояние и может отпустить свое тело и гулять по окрестностям около родного дома.

На 40-й день или в ближайшие дни после этого душа в последний раз может спуститься на землю, чтобы посетить любимые места и навсегда проститься с ними. Многие люди, потерявшие своих близких, рассказывали, что видели сны о том, как их усопший родственник приходил прощаться и говорил, что уходит навсегда.

Важно понимать, что нельзя после смерти человека громко рыдать и, более того, закатывать истерики, ведь душа все будет слышать и станет испытывать вместе с этим непреодолимые мученья. Поэтому лучше всего в тяжелые моменты скорби прибегнуть к молитвам или читать Священное Писание.

Что делают на сороковой день после смерти

На 40-й день родные усопшего должны посетить церковь. Важно, чтобы пришедшие люди в храм были крещеные, как и усопший, о котором следует подать записку «Об упокоении».

Также в этот день нужно придерживаться следующих правил церковного поминовения:

• Приготовить дома продукты для того, чтобы положить их на поминальный столик в храме (это считается милостыней в честь умершего). Из продуктов можно принести конфеты, печенье, сахар, муку, фрукты, разные крупы, растительное масло и вино (мясо, колбасу и рыбу в церковь нести нельзя).
• В церковной лавке необходимо написать записку «Об упокоении» с именем умершего человека, о котором заказывается молебен. Под его именем следует указать имена других усопших родственников и знакомых.
• Нужно поставить свечу за упокой и помолиться за усопшего.
• Нельзя покидать храм, если в нем идет служба или панихида, рекомендуется продолжить молитву и дождаться, когда первым зал покинет батюшка.

Важно в этот день посетить кладбище и принести ушедшему из жизни человеку цветы и лампадки. В каждом букете, который будет положен на его могилу, количество цветов должно быть четным, при этом неважно искусственные это цветы или живые.

В православии на сороковой день необходимо перебрать все вещи усопшего и отнести их в церковь или раздать нуждающимся людям. Проведение такого ритуала считается добрым деянием, которое поможет усопшему и зачтется при принятии решения об участи его души. Родным можно оставить себе вещи, которые будут ценны, как память. Выбрасывать вещи нельзя.

Чем больше в 40-й день прозвучит добрых слов и искренних молитв о душе усопшего, тем лучше будет скорбящим о нем и самому покойному, поэтому немаловажным мероприятием является поминальный обед, на который родственники умершего человека приглашают близких друзей и знакомых покойного.

Кроме этого, церковь рекомендует на сороковой день раздавать милостыню или угощения людям в честь усопшего, чтобы они помянули его добрым словом. Многие люди дают нищим или детям выпечку, печенье и конфеты.

Как правильно поминать усопших

Есть предположения о том, что происходит на 40 день с душой: душа покойного возвращается домой и по истечении суток навсегда уходит. Поэтому христиане считают, что если не провожать ее и не делать «проводы», то она будет вечно мучиться. Именно поэтому данному мероприятию уделяется особое внимание. Возникает много противоречивых мнений о том, как поминать на 40 день.

Тем не менее существует ряд определенных правил, которых необходимо придерживаться:

• Первое, что необходимо сделать — это читать молитвы, в том числе и после поминального дня (таким образом, можно облегчить участь усопшего и тем самым попросить Высшие силы проявить к нему милосердие и изменить свое решение в лучшую сторону).
• Во имя спасения души умершего человека небесполезным будет отказ от какого-либо пристрастия хотя бы на некоторое время, к примеру, употребления алкоголя, курения или просмотра телевизора.
• Немаловажной деталью является поведение во время поминания. Люди, собравшиеся на поминальном обеде, должны быть православными и верующими, так как тот, кто не верует в Бога, не способен помочь душе умершего человека. Также не стоит воспринимать поминки как способ повидаться с друзьями и родственниками, и вести себя сдержанно.
• На поминальном обеде запрещается веселиться, петь песни и употреблять алкоголь.
• Одежды в этот день должны быть траурные. Также ношение более строгих при этом необязательно чёрных одежд в течение 40 дней, поможет избежать в период скорби суеты и неудержимой истерики.

Что готовят на поминальный обед

В поминальный день организация обеда также обязательна, как чтение молитв за умершего человека. Цель этого обеда — вспомнить усопшего и помочь в упокоении его души. В данном случае пища не является главной составляющей на поминках, поэтому не нужно готовить шикарные блюда и кормить собравшихся людей деликатесами.

При составлении меню необходимо придерживаться нескольких важных принципов:

• Должна быть приготовлена кутья — блюдо, которое готовится из риса или пшена и блинов без наполнителя (данное блюдо имеет важное сакральное значение, помогающее оценить всю бренность бытия).
• Существует старинная христианская традиция на 40 дней печь пироги с разными начинками, поэтому будет нелишним подать их гостям.
• Если сороковины выпали на пост, то мясные блюда лучше исключить, если нет, то рекомендуется приготовление простых блюд из мяса, к примеру, голубцы и котлеты.
• Допускается включить в меню блюда из рыбы, причем это могут быть не только вторые блюда, но и первые.
• Салаты должны включать в рецепт постные ингредиенты, поэтому лучше исключить заправку майонезом и другие различные вкусовые наполнители.
• По традиции в такой день готовится любимое блюдо покойного.
• Относительно десертов, не стоит сильно наполнять стол сладостями, достаточно приготовить ватрушки, пирожки и купить немного печенья и конфет.
• Из напитков подойдет кисель из ягод, квас на хлебе, морс, лимонад и сбитень.

Кого приглашать на поминки

На 40 день после смерти умершего на поминальный обед собираются его родственники и хорошие друзья, чтобы должным образом проводить усопшего и почтить его память, вспомнив светлые и значимые моменты из его жизни.

На поминки принято приглашать не только близких и родных людей умершего человека, но и его коллег, наставников и учеников. На самом деле не так важно кто придет на поминки, это могут быть и незнакомые люди родственникам усопшего, главное, чтобы каждый из них хорошо относился к покойному.

Как и что говорят на 40 дней

За поминальным столом принято вспоминать не только умершего человека, по поводу которого все собрались, но и других усопших родственников. А самого покойного необходимо представлять так, как будто он тоже находится на поминках.

Поминальная речь произносится стоя. По христианской традиции считается обязательным почтить усопшего минутой молчания. Рекомендуется назначить ведущего (хорошего друга семьи), который сможет контролировать свои эмоции и следить за тем, чтобы все в порядке очередности смогли сказать добрые слова об усопшем.

Ведущий должен заранее подготовить несколько фраз, чтобы разрядить обстановку в случае, если речь родственника вызовет слезы и сильные эмоции собравшихся людей. Подготовленными фразами ведущий также сможет отвлечь гостей, если речь того, кто говорит, прервется также из-за слез.

Находясь дома, перед поминками или после них, можно обратиться к Богу своими словами или прочитать молитву святому Уару о прошении свободы умершего от вечных мук.

В обязанности ведущего входит:

• проследить, чтобы поминальную речь сказали все желающие;
• не допускать на поминках сплетен или ссор;
• поймать момент, когда гости перестанут говорить от происходящего и начнут разговоры о будничных вещах, т. к. это сигнал того, что поминки пора заканчивать.

Не допускается вести разговоры о наследстве или болезнях членов семьи, а также о личной жизни присутствующих — это не то, что нужно говорить за поминальным столом. Поминки принято считать «подарком» для души усопшего, поэтому данное мероприятие не должно быть поводом оповестить знакомых и родственников о собственных проблемах в жизни.

Приметы и традиции

На Руси появилось огромное количество обычаев, которых придерживаются и в наши дни. Существуют различные приметы о том, что можно и нельзя делать до и после сорока дней.

Наиболее известными можно считать следующие традиции:

• в период 40 дней после смерти близкого человека нельзя стричь волосы и тщательно следить за одеждой (это считается проявлением неуважения к покойному);
• стол на поминальном обеде необходимо сервировать традиционно, но при этом исключить острые столовые приборы, такие, как вилки и ножи, а ложки класть на салфетку тыльной стороной вверх;
• нельзя с поминального стола сметать крошки, их нужно собрать и отнести на могилу покойного (таким образом, покойный получает сообщение, что в его честь проходили поминки);
• допускается гостям приносить на поминки еду собственного приготовления (блины, печенье, пироги), но это необязательно;
• на ночь принято закрывать двери и окна и не плакать, так как это может притянуть душу усопшего;
• многие люди по собственному незнанию на тумбочке или столе возле фотографии покойного оставляют рюмку с водкой и накрывают ее кусочком хлеба, думая, что душа умершего родственника ее пьет. Это не запрещено, но и к православным обычаям никакого отношения не имеет.

Также существует немало суеверий, связанных с 40 днями после смерти близкого человека. Рассмотрим самые известные из них:

• в данный период нельзя выключать свет в доме и убираться в нем (можно зажечь свечу или включить ночник);
• нельзя спать в течение этого времени на месте умершего;
• со дня смерти и до 40 дней нужно закрыть все отражающие поверхности в доме: телевизоры, зеркала и др. (считается, что в них может показаться покойник и увести в свой мир живого человека);
• за поминальным столом необходимо выделить место для умершего человека и поставить для него тарелку с едой и стакан с жидкостью;
• вдова в течение 40 дней должна ходить с покрытой черным платком головой (если этого не сделать, то можно накликать порчу);
• каждый день на подоконник необходимо класть полотенце и ставить стакан с водой (это делается для того, чтобы душа усопшего могла умыться).

Источник: https://molitva.guru/tserkovnye-tainstva-i-obryady/poryadok-provedeniya-pominok-na-40-dnej.html

The post 40 дней после смерти — что делать и как поминать усопшего appeared first on Молитвы.

священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря

Выбор человек должен сделать в зависимости от того, чего он не хочет калечить: душу или тело. Европейская медицина, как и все другие сферы деятельности, сильно дифференцировалась. Чаще всего она лечит не человека, а больной орган.

Сильное терапевтическое воздействие при лечении какого-нибудь заболевания может быть негативным для отдельных органов (например, печени) или организма в целом (резко ослабить иммунную систему). Происходит это не всегда. Есть и немалые достижения. Нужно иметь на все трезвый и спокойный взгляд, свободный от крайностей.

Если медицинское врачевание оказалось успешным, христианин благодарит Бога. Если болезнь продолжается, то верующая душа усиливает покаяние и молитвы. В любом случае душа не только не повреждается, а смиряется и научается чаще обращаться к всесильному Небесному Врачу и идет путем спасения.

К тибетской медицине православный человек обращаться не должен. Она теснейшим образом связана с восточным оккультизмом. Опытно известно, что любая лжедуховность приводит к общению с демоническими силами. Давайте посмотрим базовый текст тибетской медицины «Чжуд-ши» (четыре тантры).

В начале 2-й главы читаем: «В это время Учитель, победоносно прошедший, исцелитель Бхайшаджья-гуру, царь вайдурьевого сияния, вошел в самадхи, называемое «Царем врачевания, Победителем 404 болезней».

Как только он вошел в самадхи, из сердца его на десять сторон вырвался свет сотен и тысяч цветов, который очистил живые существа во всех десяти направлениях от скверны пороков души. Усмирив все болезни «трех ядов», возникшие от невежества, свет вернулся назад, в сердце.

Появилось воплощение слов (Бхайшаджья-гуру) — риши по имени Маносиджи. Он поклонился Учителю, совершил вокруг него круг почета и, став перед Учителем в позе льва, молвил от имени круга риши слова такой просьбы: «О Учитель, риши Видьяджняна, да будет благо! Тот, кто желает исполнять всю полноту своих и чужих дел, как должен учиться врачеванию?» Не нужно быть богословом, чтобы увидеть за слащаво-витиеватыми словесами опасную лжедуховность, прибегая к которой человек вступает в общение с темными духами, если даже это не осознает. Душа при этом повреждается.

Почему ниневитяне «не могли отличить правой руки от левой»?

иеромонах Иов (Гумеров)

В Священном Писании различие между правой и левой сторонами имеет символическое значение. Во время Суда Сын Человеческий поставит праведников по правую сторону, а грешников — по левую (Мф.25:31–46).

Правая рука (десница) знаменует в Библии правоту деяний и силу. Неспособность жителей Ниневии отличить правую руку от левой руки (Ион.

4:11) указывает на их нравственную непросвещенность, так как они были язычниками и не получили Божественного откровения в отличие от представителей избранного народа.

Меня весьма смущает утверждение «… да убоится жена мужа своего». Что это значит?

священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря

Словом убоится переводчик Послания св. ап. Павла к Ефесянам на славянский язык передал греч. phobitai, которое имеет несколько смыслов, в том числе — чтить, уважать, заботиться. Слав. глагол «боятися» также содержит эти значения. Апостол, несомненно, имел ввиду этот смысл.

В этом легко убедиться, если прочитать стих полностью: «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа»(5.33) Мужу заповедано любить жену как самого себя. Такая любовь исключает отношения господства и страха.

Мы еще больше утвердимся в таком понимании, если внимательно прочтем всю пятую главу и последние стихи предшествующей: «И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (4.30–32). С 23 стиха 5 гл. апостол говорит о том, что христианский брак строится в образ отношений между Христом и Церковью: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (5.25).

Источник: http://rumagic.com/ru_zar/religion_rel/razdelsaytapravoslavieru/0/j196.html

Православная церковь о гипнозе: отношение, мнение и ответы на частые вопросы — 1 Православный.ру

• Допустим ли гипноз
• В каких случаях гипноз осуждается христианством
• Лишает ли гипноз человека воли

Гипноз довольно широко применяется официальной медициной, хотя его действие не изучено до конца, и не во всех случаях бывает понятно, действительно ли он принесет пользу и не причинит ли вреда. Однако люди часто испытывают какое-то инстинктивное отвращение к таким манипуляциям с сознанием, чувствуют, что в этом есть что-то неправильное.

У православных возникают вопросы, каковоотношение церкви к гипнозу, позволительно ли такое ментальное воздействие с христианской точки зрения?

Допустим ли гипноз

Однозначного ответа у Церкви на этот вопрос нет. Священниками же высказываются разные мнения.

Кто-то полагает, что гипнотизирование — это насилие над человеческой душой, которую Бог создал свободной. С этой точки зрения, любые методы внушения недопустимы.

Отношение церкви к гипнозу

Но есть и менее радикальный взгляд у ряда священников. Они обращают внимание на то, что виды и цели гипноза бывают разные, и если одни из них, вроде НЛП, допускать не следует, то другие, скажем, кодирование от пьянства, еще приемлемы. Согласно этому мнению, гипноз сам по себе не хорош и не плох, все зависит от того, как его используют.

В самом деле, вопрос довольно сложен. То же кодирование, когда пациенту в состоянии гипноза внушают, что алкоголь вызывает у него отвращение.

С одной стороны, это грубая манипуляция над сознанием, но с другой, если это действительно поможет человеку избавиться от разрушающей его личность зависимости, то, возможно, стоит выбрать из двух зол меньшее.

Ведь пьянство — смертный грех, который погубит человеку и жизнь, и душу.

А вот кодирование грехом никто не называет. Хотя у гипноза есть сомнительные стороны, но никогда Церковь не говорила, будто подвергнувшись гипнотическому воздействию православный согрешит.

Нельзя дать одинаковую нравственную оценку, скажем, сеансам Кашпировского, где над людьми просто издевались, и лечебной помощи гипнолога, который, например, помогает человеку снять тяжелый приступ астмы.

В каких случаях гипноз осуждается христианством

Когда его применение неэтично. Например, есть довольно популярное движение, называемое нейро-лингвистическим программированием (НЛП), суть которого в том, чтобы использовать различные жесты, мимику, интонации, чтобы манипулировать людьми. По мнению сторонников НЛП, с помощью этих техник, можно приобрести власть над настроением, мышлением и поведением окружающих.

Как церковь относится к гипнозу

Подобные желания явно направляются гордыней и эгоизмом, что никак не может быть одобрено Церковью.

Важно! Гипноз вообще не допустим, если его целью является не помощь людям, а манипуляция.

Но и лечение гипнозом должно быть оправдано. Например, одно дело, когда человеку, страдающему тяжелой бессонницей, проводят сеанс гипноза, чтобы он заснул. Это терапия действительно может оказать значительную помощь и заменить собой вредные снотворные лекарства.

Другое дело, если гипноз применяют в таких случаях, когда он вовсе не нужен и вместо пользы может только вызвать у человека невроз. Например, использование гипнотической терапии для похудения, когда введенному в транс человеку внушают отвращение к пирожным и шоколаду.

Лишает ли гипноз человека воли

Для религиозных людей это весьма важный вопрос, ведь в христианстве очень ценится нравственная свобода человека, и верующие, узнавшие о гипнозе, могут обеспокоиться, не дает ли этот метод возможность лишить человека воли?

Допускается ли православием гипноз?

Психотерапевты говорят, что такое невозможно. Человеку нельзя внушить то, чего он не хочет. Даже находясь в глубоком трансе, он не примет того, что противоречит его желаниям и нравственным установкам.

Об этом свидетельствует несколько экспериментов, проведенных еще в советское время. Например, в одном из них загипнотизированному мужчине приказали вытащить у человека из кармана кошелек, но он не послушался, а когда приказ повторили, проснулся.

По этой же причине, далеко не на всех действует кодирование. У пациента должно быть желание порвать с алкоголизмом, иначе, несмотря на пройденную терапию, пить он все равно начнет.

Важно! Таким образом, вопрос о допустимости гипноза остается до конца не решенным в православии. В целом, отношение к нему скорее негативное, но и как грех сама по себе гипнотерапия тоже не оценивается, это зависит от ее целей и мотивов.

Стоит ли соглашаться на лечение гипнозом, каждому христианину придется решать самому. Однако, если нет крайней необходимости, то лучше не соглашаться.

о том, как церковь относится к гипнозу

1. Православная церковь о тибетской медицине: отношение, мнение и ответы на частые вопросы
2. Православная церковь об усыплении животных: отношение, мнение и ответы на частые вопросы
3. Православная церковь об аутизме: отношение, мнение и ответы на частые вопросы
4. Православная церковь о гомеопатии: отношение, мнение и ответы на частые вопросы

Источник: https://1pravoslavnyi.ru/pravoslavnaya-cerkov-o-gipnoze-otnoshenie-mnenie-i-otvety-na-chastye-voprosy/?v=f9308c5d0596

Православная церковь о гомеопатии: отношение, мнение и ответы на частые вопросы | Духовная жизнь на 4-women.ru

Гомеопатия, как неофициальное ответвление медицинского мира развивается уже давно. Существуют целые клиники по всему миру. Существует мнение, что православие отрицает гомеопатию и запрещает пользоваться ее открытиями. Отношение церкви к данному направлению неоднозначно.

Гомеопатия, как отдельная наука, не имеющая доказательную базу, расцвела в России в XIX веке. В то время РПЦ активно пользовалась дарами нетрадиционной медицины и многие священнослужители и святые учились данному искусству исцеления. Вся Оптинская пустынь лечилась растительными порошками. Тогда православие о гомеопатии не говорило ни одного негативного слова.

Православие и гомеопатия

В 80-е годы прошлого века это медицинское направление преподавали в семинариях и многие священнослужители в Санкт-Петербурге пользовались растительными лекарствами из аптек города. Существуют данные о положительном отношении многих священнослужителей и святых к гомеопатии:

• Феофан Затворник, православный святитель был увлечен изучением традиционной медицины и этим ее ответвлением, многим нуждающимся рекомендовал рецепты нетрадиционной медицины для исцеления тела;
• Схиархимандрит Гавриил лечил болезных телом прихожан и не только растительными каплями и порошками, многие из них избавлялись от тяжелейших заболеваний навсегда;
• Старец Серафим, который был духовником митрополита Серафима, благословлял всех лечиться средствами данного учения,среди его духовных детей было немало врачей — гомеопатов;
• святой Иоанн Кронштадтский считал данный отросток нетрадиционной медицины — Божественным даром людям.

Важно! В то время православная церковь не была против этого вида нетрадиционной медицины, она училась врачеванию с помощью растительных средств, видела положительные результаты и лечила нуждающихся.

Христианство и гомеопатия

В современной христианской практике существует двоякое отношение к гомеопатии, есть мнение, что эта «лженаука», олицетворяет поклонение оккультизму.

Такое отношение объясняется следующим:

• механизм воздействия на человека молекулярных методик не объясним. Никто из врачей-гомеопатов не может дать ясный ответ на вопрос: как и что именно работает в данном методе;
• в учении есть методика лечения «сверхмалыми дозами», где практически не используется никакого вещества, но эффект обещается. Но откуда берется результат, если средство отсутствует — непонятно и необъяснимо условиями материального мира;
• если существование такой терапии в материальном мире не является возможным, то это значит, что эта медицина — отдельный духовный мир и лечит людей некая духовная сущность;
• исцеление такими методами не является изобретением христианства и происходит оно за пределами церкви.

  Отношение церкви к гомеопатии

Вся вышеперечисленная логическая цепочка обоснования гомеопатии как оккультизма имеет место среди христианских противников этой системы лечения.

Важно! Сторонники такой версии о том, что гомеопатия — оккультное учение считают, что ее применение верующим человеком — недопустимо, так как поклонение темным силам отдаляют душу от Бога.

Многие люди могут возразить, опираясь на исторические данные о том, что многие святые отцы увлекались нетрадиционной медициной и поощряли ее методы в Христианстве. На такой случай у противников таких методов медицины есть ответ — все это было очень давно, мир нетрадиционной медицины только развивался, не было сформированного взгляда на нее как на «лженауку».

Отношение священнослужителей к гомеопатии

Священнослужители в православной русской церкви высказываются неоднозначно в сторону гомеопатии. Некоторые из них не видят ничего оккультного в этом учении и используют методы гомеопатического лечения на себе и своих близких.

Священники, которые опираются на исторические факты о том, что христианская церковь шла нога в ногу с данным видом медицины в XIX веке, помогала развивать это направление во благо человечества. Они считают, что ничего антихристианского в данном учении нет и верующему человеку можно использовать методы лечения.

Но большинство придерживаются отрицательного отношения и считают гомеопатию шарлатанством и разновидностью колдовства.

На страницах интернета можно найти множество интервью со старцами из Афона, которые высказываются против применения таких методов, например, знаменитый отец Паисий называл средства данного учения «дьявольскими порошками».

Важно! Современное православие относится негативно к гомеопатическим методам лечения.

Многие священники относятся к данному учению отрицательно, причисляя его к разновидности колдовства, а колдовство в христианстве — смертный грех! Поэтому обращаться к гомеопатии за помощью верующему христианину воспрещается!

Есть много случаев, когда православных людей через гомеопатию уводили в другие восточные верования. Они увлекались йогой, раскрытием чакр, что полностью отдалило их от Бога. Такая практика доказывает опасность таких методов лечения для верующего человека.

Протоиерей Александр Талько о методах гомеопатии

Источник

Источник: https://4-women.ru/religiya/duhovnaya-zhizn/pravoslavnaia-cerkov-o-gomeopatii.html

The post Православная церковь о тибетской медицине: отношение, мнение и ответы на частые вопросы appeared first on Молитвы.

15 апреля 2016 nlo-mir Религия

Среди многочисленных жанров церковной литургической гимнографии встречаются и такие песнопения, как тропари.

Что это такое, и чем они отличаются, скажем, от псалмов? Откуда пришла в православие эта форма благочестивого песнопения? Является ли она всегда рифмованной, или существуют тропари, написанные ритмической прозой? Кому или чему они посвящены? Являются ли они самостоятельным музыкально-поэтическим произведением или это всего лишь сопровождение к чтению Священных Текстов? Вы узнаете ответы на эти вопросы, если почитаете данную статью.

Происхождение

Как и многое другое в православной литургике, тропари пришли к нам из Византии. Название этого церковного песнопения восходит к греческому слову «tropeon», что означает «памятник». Нетрудно догадаться и о значении термина «тропари».

Что это литургическое воспоминание о подвижнических подвигах того или иного святого, говорит этимология. Но так было только вначале. Сейчас тропари могут быть посвящены и празднику (в них раскрывается его суть), и даже данному богослужению.

В эпоху раннего христианства тропари слагались исключительно для того, чтобы почтить память святых мучеников и сподвижников. Прозой в них повествовалось об их жизни, призвании, совершенных чудесах. С IV — V столетия тропари святым стали писаться рифмой.

Еще позже к тексту начала прилагаться и мелодия, подчиняющаяся гласам.

Художественное творчество

В отличие от псалмов, которые в православии также исполняются певчими, тропари не имеют раз и навсегда установленного текста. Вот почему этот жанр более гибкий, хорошо ложится на музыку.

Взятый из Псалтыря текст не мог быть изменен, в то время как у тропарей имелись свои авторы и даже композиторы (их называли «распевщиками»). Самым известным из них был Феодор Крестьянин, который создал целый цикл служения для соборов Московского Кремля. Повсеместно на Руси были очень популярны тропари.

Также определенную эволюцию претерпела и мелодика этого песнопения. Она отошла от античной просодии и стала строиться на единообразных по числу слогов строфах.

Еще одно значение термина

Есть исследователи, которые склоняются к другой версии этимологии слова «тропари». Что это слово происходит от греческого «трепо» — «обращаться». То есть призвание этого литургического песнопения — напомнить верующим об истинном значении проповеди священника и службы вообще.

Таким образом, эта поэтическая форма кратко формулирует основную «тему дня». Но если чествуется сразу несколько событий, к примеру, воскресенье и день святого, во время одной и той ж литургической службы, читается несколько тропарей.

Тогда они перемежаются строфами псалма, который составляет третий антифон. В зависимости от того, к чему или к кому «обращаются» тропари, они могут так и называться (Богородичен, Крестовоздвижен).

Если они составлены по подобию ирмоса (по его мелодийной и ритмичной модели), они могут быть краткими песнопениями, составляющими канон.

Типы тропарей

С развитием литургики и гимнографии возникло несколько разновидностей этого песнопения. Во-первых, есть деление по тематике. Есть постные и праздничные тропари.

Чаще всего читаются «отпустительные» песнопения, указующие на святого, праздник или явление народу, на прославление иконы. Можно сказать, что это — музыкальная иллюстрация проповеди и всей службы.

Ипакои «откликается» на стихиру после малого входа. Кондак — это тропарь третьей и шестой песен канона. И, наконец, ставшая нарицательной катавасия. Это ирмос, который звучит в конце песнопения и исполняется вместе сходящимися хорами.

Знаменитые тропари

Существуют произведения литургической гимнографии, которые прославились настолько широко, что были переведены на другие языки. К этому числу относится тропарь «Свете тихий», созданный для вечерни. Его появление датируется III столетием, поскольку уже Василий Великий упоминает его как древнюю традицию Церкви.

Тропарь настолько красив, что был взят на вооружение латинской литургикой (lux tu gloriae). Также известно песнопение на честь Христова воскресения. На Пасху читается сначала этот тропарь, а следом за ним кондак «Аще и в гроб снизошел еси…» Как видим, это произведение может звучать как законченная фраза, а может быть дополнением к другим блокам церковных песнопений.

Например, тропарь Богородице — это девятая песнь канона, но также прославление Пречистой Девы вообще.

Другие статьи:

Источник: https://nlo-mir.ru/religia/43462-tropari.html

Что такое тропарь, какие бывают его разновидности и когда можно читать

Pravoslavie.Guru > Словарь терминов > Что такое тропарь, когда и как можно читать

Слово «тропарь» имеет греческие корни и в буквальном переводе означает мелодия, напев. Этим термином принято обозначать одно из древнейших православных церковных песнопений.

По существу, тропарь дня или праздника раскрывает в своём тексте сущность церковного праздника или прославляет того или иного святого. В таких молитвословиях прославляются житие и духовный подвиг святого. В отличие от тропаря, кондак может дополнять и развивать основную его тему. В целом и кондак, и тропарь представляют собой логически завершённые короткие молитвословия.

• Какие бывают разновидности
• Тропари по дням недели
• Порядок пения

Впервые упоминание о христианских тропарях обнаруживается в Уставе Великой Константинопольской церкви. Такие молитвы не были взяты из Священного Писания и не являются библейскими песнопениями или псалмами. Считается, что основоположником такого жанра является преподобный Роман Сладкопевец.

В настоящее время сборник можно приобрести в виде особого издания – Тропариона.

Какие бывают разновидности

Существует определённая классификация этих церковных славословий, которые употребляются в сочетании с разными эпитетами.

С развитием Божественной литургии стали создаваться песнопения к разным случаям жизни:

1. Отпустительный – это короткое заключительное молитвенное песнопение в церкви, которое прославляет текущий праздник, святого или определённую икону. Строго говоря, именно эта разновидность и является тропарём в истинном значении этого слова.
2. Тропарь канона. В этом случае песнопение являет собой отдельные строфы, входящие в состав канона.
3. Отдельная разновидность – тропари на «Господи воззвах».
4. Существует также градация по их внутреннему содержанию – Богородичен, Крестобогородичен, Троичен, Покаянен, Воскресен и пр.
5. По своей тематике они также подразделяются на постные и праздничные.
6. стихира служит повторением текста того или иного псалма.
7. Кафизма – это особое песнопение, которое является как бы вставкой между основными песнопениями в церкви.
8. Кондак – это тропарь третьей и шестой песен канона.
9. Ирмос – это песнопение, которое поётся в самом конце всеми, кто присутствует в храме.

Ежедневные тропари и кондаки принято ещё называть словесными иконами, а силу из неразрывной связи с этими святынями. Изначально их писали прозе, и предназначались они для поминовения святых мучеников, кто прославляется в тот или иной день. В наши дни они стали парными песнопениями, которые молящиеся исполняют хором во время богослужения.

Тропари по дням недели

В православном богослужении существуют отдельные песнопения, предназначенные для каждого дня недели:

1. Песнопение для понедельника. В этот день в православной традиции богослужения принято чтить память всех небесных бесплотных чинов. В этот день православные молящиеся обращаются с прославлением к архистратигам небесным.
2. Во вторник все верующие прославляют память Иоанна Предтечи и других святых пророков.
3. В среду и пятницу верующие вспоминают о подвиге Спасителя и его трагической кончине. Все песнопения этих дней посвящаются Животворящему Кресту.
4. Четверг является днём почитания всех святых апостолов, а также святого Николая Чудотворца. Этот святой как бы олицетворяет в себе всех других святителей.
5. В субботу принято читать заупокойные и вспоминать всех святых мучеников.

Порядок пения

В дни престольных или храмовых праздников на литургии принято исполнять один тропарь и один кондак.

Если речь идёт о малых, средних и полиелейных праздниках святых во время литургии каждого дня за исключением субботы поются также прославления храмового святого. Если дата среднего или малого праздника совпадает с малым праздником Господним или Богородичным, в эти дни тропари храмовым святым исключаются.

Пасха — это Праздник праздников. В этот день исполняется «Христос Воскресе», поётся он трижды.

Для всех служб, как повседневных, так и праздничных, существует порядок исполнения песнопения. Сначала исполняются все тропари, затем в той же последовательности поются все соответствующие кондаки.

Если во время будничной службы нет ни праздничного ни воскресного, начинать следует с исполнения храмовых или же дневных молитвенных песнопений.

В некоторых случаях исполнение храмового песнопения предваряется дневным в память святого.

Храмовые тропари исполняются также и во время воскресной службы, когда нет соединения воскресной службы и службы в память святого.

В воскресные дни во время молебнов поются также дневные кондаки, если нет в этот день никакого праздника господня или Богородичного, или же какого-либо святого. В субботу первый тропарь Всем святым исполняется в том случае, если в этот день нет песнопений в честь храма Христа или Богородицы.

Заупокойное субботнее песнопение исполняется в тех случаях, когда в Минее нет восславлений в память того святого, в чью память совершается в этот день богослужение.

Часто прихожане задаются вопросом — а можно ли петь эти молитвословия не в церкви, а дома? Считается, что исполнять все церковные песнопения, кроме Литургии вполне допускается не только во время службы в храме, но и дома.

Источник: https://pravoslavie.guru/slovar-terminov/chto-takoe-tropar-kogda-i-kak-mozhno-chitat.html

Тропари — что это? Какие бывают тропари. Когда они исполняются

Среди многочисленных жанров церковной литургической гимнографии встречаются и такие песнопения, как тропари.

Что это такое, и чем они отличаются, скажем, от псалмов? Откуда пришла в православие эта форма благочестивого песнопения? Является ли она всегда рифмованной, или существуют тропари, написанные ритмической прозой? Кому или чему они посвящены? Являются ли они самостоятельным музыкально-поэтическим произведением или это всего лишь сопровождение к чтению Священных Текстов? Вы узнаете ответы на эти вопросы, если почитаете данную статью.

Что такое тропарь и когда его читают

Новообращенные христиане, да и многие невоцерковленные православные, постоянно слыша слова «акафист», «кондак», «тропарь», принимают их просто на слух, не задумываясь о значении и порядке чтения каждого из них.

В этой статье мы познакомимся с жанром церковного песнопения – тропарем. Тропарь в православии – песнопение, совершаемое в начале и конце богослужения, раскрывающее смысл и цель служения этого дня.

Церковные тропари, история появления и посвящения

В ранней Церкви тропари, а это были музыкальные комментарии к происходящему богослужению, писались не стихами, а прозой в определенном ритме. Стихотворная форма этого вида песнопения появилась в конце четвертого века.

Со временем церковная гимнография наполнилась несколькими видами тропарей, посвященных определенному дню, празднику, святому. Руководит церковными песнопениями глас. В словах тропаря раскрывается сущность богослужения или славословится имя какого-то святого.

Кондак – это расширенный тропарь, в котором основная тема раскрыта более полно. Тропарь звучит в песнях, а кондак исполняется в стихотворной форме.

Что такое акафист, кондак и тропарь — когда их читают, для чего нужны

Слыша церковные песнопения, по их смыслу можно определить, какому событию или святому посвящено богослужение.

Роман Сладкопевец приобрел право считаться первым автором церковных песнопений, пройдя через унизительные испытания. Будучи диаконом церкви в Греции, лишенный слуха и голоса, благочестивый юноша находился под постоянными насмешками собратьев, они не раз выталкивали его вести песнопения, и это был позор и новые издевательства.

Свои обиды Роман высказывал в ночных молитвах Матери Божьей, и однажды Богородица явилась к нему в келью со свитком. Она велела диакону съесть свиток, после этой ночи юноша стал не только лучшим церковным певцом, обладающим уникальным голосом, но и получил дар сочинительства гимнов.

Тропарь и кондак исполняется по одному разу на каждом престольном празднике, только на Пасху трижды повторяется «Христос Воскрес».

Виды тропарей

Отпустительные песнопения – заключительные песни, посвященные празднику дня.

Праздничные тропари и кондаки исполняются по великим двенадцати праздникам, среди которых Рождество и Богоявление, Сретение и Вербное воскресенье, заканчивает год праздник Введения в храм Пресвятой Богородицы.

Все песнопения, кроме Литургии, можно исполнять дома, их еще называют словесной школой.

Они поются по дням недели:

• Понедельник посвящен прославлению первых ангелов, архистратигов, которые являются небесными чинами.
• Вторник поминает пророков из Библии.
• Среда, пятница посвящены Страстям Христовым, Его распятию и смерти на кресте.
• Четверг — воздается слава апостолам и Николаю Угоднику.
• Суббота — чтение заупокойных молитв.

Ноты и слова всех церковных песнопения собраны в Тропарионе. Святой Церковью четко расписано песнопение и порядок каждого богослужения.

Тропарь различают по разным тематикам, это может быть:

• стихира – повторение текста;
• кафизма — вставка между песнопениями в храме;
• ирмос – общее пение, его поют все присутствующие в храме.

В будние дни исполняют храмовые песнопения, которые поются и во время воскресных богослужений, если этот день не является днем памяти кого-либо святого.

Заупокойные субботние песнопения исполняются тогда, когда нет восславления памяти святого.

Администратор

Церковные непонятности: что такое тропарь, кондак, канон, ирмос, акафист?

Нужно сходить в церковь и заказать акафист за здравие. Купить книгу «Неупиваемая Чаша» (она, как правило, продается в церкви), прочитать ее 40 раз. Купить маленькую иконку «Неупиваемая Чаша» и дать ее носить алкоголику, чтобы она всегда была при нем.

Кондак 1

Избранное и дивное избавление нам даровася – Твой образ честный, Владычице Богородице, яко избавлыиеся явлением его от недугов душевных и телесных и скорбных обстояний, благодарственная хваления приносим Ти, Всемилостивая Заступнице. Ты же, Владычице, «Неупиваемою Чашею» нами именуемая, приклонися благоутробно к нашим воздыханием и воплем сердечным, и избавление подаждь страждущим недугом пианства, да с верою воззовем Ти:

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос1

Ангельстии чини и праведников сонми непрестанно славят Тя, Царицу Богородицу, Ходатаицу о многогрешнем роде христианстем, погрязшем в беззаконии и пребывающем во гресех, ибо во утешение и спасение даруеши ему милость Свою чрез многоименуемыя чудотворныя иконы Твоя, ихже яко звезды небесныя по всей земли нашей зрим; к единому же из сих образов, «Неупиваемая Чаша» именуемому, припадающе, из глубины сердца взываем Ти:

Радуйся, неприступнаго Божества селение

Радуйся, непрестанное людей удивление.

Радуйся, скорбьми грехи наша очищающая;

Радуйся, печальми наша немощи врачующая.

Радуйся, милость Свою чрез чудотворныя иконы Твоя нам свыше посылающая;

Радуйся, явлением их скорбная сердца наша возвеселяющая.

Радуйся, пречудное всех с Богом примирение;

Радуйся, геенны вечныя избавление.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Другие статьи в этой категории:

Молитва святым и бесплотным небесным силам

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от Ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый Святым Твоим …

Кондак 8

Странно и сумнительно неверующим слышати, како икона Твоя святая «Неупиваемая Чаша» Божественных исцелений источает чудо. Мы же, верующие слову …

Молитва Преподобному Моисею Мурину

О великая сила покаяния! О, неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобный Моисей, был прежде разбойником, но потом ужаснулся своих грехов, …

Кондак 6

Проповедающе чудеса Твоя, Богородительнице, от иконы Твоея «Неупиваемая Чаша» именуемыя, бываемая, молим Тя, Пречистая, со слезами: избави всех нас …

Источник: https://kanal21.ru/chto-takoe-tropar-i-kogda-ego-chitajut/

Что такое тропарь на каждый день и для праздника: когда и кто его читает

В православном словаре имеется множество терминов, которые слабо знакомы простым мирянам. Например, огромное количество людей задаются вопросом о том, что такое тропарь, что ему характерно и каковы его отличительные черты. Мы решили разобраться в этом деле и отобразить суть данного термина.

Стандартная трактовка

В википедии тропарь – это термин, который имеет древнегреческое происхождение. Переводится на русский он как «мелодия» или «лад», но значение его имеет несколько иной смысл.

Охарактеризовать его можно как молитвенное песнопение в краткой форме, в котором отображается суть того или иного праздника.

Также тропарь для молебнов прославляет и призывает на помощь священное лицо, «ответственное» за конкретный праздник.

Познавательно! Расписание богослужений в Елоховской церкви на Бауманской

Интересен тот факт, что тексты тропарей и порядок их исполнения не указан ни в Ветхом, ни в Новом Заветах. Традиция исполнять подобные краткие, простые и предельно понятные песнопения возникла в Константинополе примерно в пятом веке нашей эры.

Придумал, а точнее, написал первые тропари Роман Сладкопевец, а саму традицию занесли в Устав Великой Константинопольской церкви. Ныне узнать каждому человеку о том, что такое тропарь и ознакомиться с текстами подобных пений можно, купив соответствующий сборник под названием «Тропарион».

Обратите внимание! Несмотря на то, что такое понятие в церкви, как тропарь, имеет музыкальную основу, то есть состоит из нотной партии и словесного текста, стихи его могут быть нерифмованными.
Важно, чтобы в них отображалась суть сакрального торжества, а рифмой в некоторых случаях можно и пренебречь.

Виды

Наиболее обширно понять, что же значит тропарь, поможет классификации данного вида песнопения в зависимости от случая. Давайте рассмотрим все существующие варианты:

• Отпустительный. Данный вид является классикой жанра, его характеристики совпадают с теми, что были описаны выше. Исполняется он в конце служения, звучит недолго и кратко описывает сакральное торжество конкретного дня (также это может быть святой или икона, которой посвящен день).
• Иногда тропарь исполняет роль части канона и представлен он тогда в виде отдельных строф.
• Для группы псалмов «Господи Воззвах» не так давно были придуманы отдельные, особенные тропари.
• В зависимости от тематики, бывают тропари на каждый день — постные, а бывают праздничные.
• Стихира – дублирование текста из того или иного псалма.
• Кафизма – песнопение-вставка, которое служит как бы отдельной строфой в целом церковном концерте.
• Кондак исполняется в церкви в качестве тропаря в третьей и шестой частях канона.
• Ирмос – заключительное песнопение, которое исполняется в конце служения хором прихожанами, которые находятся в храме.

Следует подчеркнуть, что читать тропарь также необходимо, исходя из внутреннего его содержания и конкретного торжества. Существует некая градация подобных песнопений, которая включает в себя тропари Крестобогородичен, Богородичен, Покаянен, Троичен, Воскресен и так далее.

Теперь важно ответить на вопрос о том, кто может исполнять тропарь, и для кого данное песнопение предназначено. Изначально эту миссию брал на себя исключительно церковный хор, более того, приходилось в рамках определенного музыкального мотива воссоздать прозу, подать ее людям и раскрыть суть всех слов, в ней содержащихся.

Ныне же принято исполнение его совместно с прихожанами и гостями храма. Его читают как служители церкви, так и люди, которые пришли поклониться в честь того или иного сакрального праздника. Текст тропаря на конкретный день всегда можно получить в храме, а учить его не придется – все будет изложено крайне понятно и доступно.

Интересный факт! Тропари в православии именуют словесными иконами, так как эти короткие песнопения неразрывно связаны со святыми ликами, отраженными на холстах. Чем славятся конкретные иконы в те дни, когда празднуются события, связанные с ними, то и описывает тропарь конкретной даты.

Праздники и будни

Мы разобрались в том, что такое тропарь. Но когда его читают? Только в честь великих праздников? Или же для исполнения данного вида песнопения вовсе не требуется грандиозное торжество?

!История Ставропольской и Невинномысской митрополии

Тропари поют в церквях каждый день, так как практически каждая дата в календаре знаменательна определенным сакральным событием. Это может быть день рождения, смерти или прославления определенного святого, некий праздник, о котором знает далеко не каждый мирянин и т.д.

Поэтому дни, когда его, то есть тропарь, поют в храме, даже не отмечены в календаре, ведь происходит это ежедневно. Для того, чтобы тропари было исполнять удобнее, приняли решение разделить их в зависимости от дня недели.

Исключения составляют лишь воскресные песнопения, которые проходят каждое воскресенье, и молебны в честь какого-то большого праздника.

Итак, что же именно поется в каждый из существующих дней недели?

• В понедельник по церковной традиции принято прославлять всех бесплотных представителей наивысших небесных чинов. Как правило, молятся, обращаясь к архистратигам небесным.
• Вторник – день прославления святых пророков, особенно Иоанна Предтечи.
• Если настала среда или пятница, значит пришло время вспомнить о Спасителе и его мучительной смерти, ради всех христиан на Земле.Также тропари по средам и пятницам посвящены Животворящему Кресту.
• В четверг прихожане чтят память Николая Чудотворца как ведущего святого из всех святых. Также наряду с ним прославляются все существующие апостолы.
• Суббота – день скорби. Поэтому все читаемые в субботы тропари оплакивают святых мучеников.

Интересный вопрос! Покупая молитвенники и прочие сборники церковных песнопений, люди задаются вполне разумным вопросом: можно ли читать дома тропарь?
Ответ на данный вопрос однозначно положительный, так как данная молитва по сути ничем не отличается от классических, более привычных простым мирянам. Дома запрещено петь только лишь божественную литургию.

Кондак. Что это такое?

Наверняка вы сталкивались с таким понятием, как кондак, когда знакомились с тропарем. Чем отличается от кондака вышеописанный термин и есть ли у них сходства?

Итак, кондак – это также краткая молитва, исполняемая в виде песнопения, которая описывает тот или иной праздник.

Но отличается от тропаря она тем, что дает характеристику не торжеству в целом, а отдельному событию или традиции, которые свойственны для праздника.

Важно! Как празднуют рождество святителя Николая Чудотворца 11 августа

Также кондак может быть не только частью тропаря, но и отдельной строфой канона или же самостоятельным мини-произведением.

Особенности порядка пения

Главным образом тропари и кондаки исполняются во время храмовых и престольных торжеств в составе божественной литургии. Аналогично эти песнопения исполняются в дни средних, малых и полиелейных торжеств.

Познавательно! Когда читают правило Василия Великого от осквернения женщин

Во время празднования Пасхи поется самый главный тропарь – «Христос Воскресе». Аналогично исполняется тропарь Рождеству Христову.

В целом для каждого праздника, как малого, так и большого, песнопения исполняются в определенной последовательности.

Сначала звучат все тропари, которые полностью описывают главное событие дня. Затем церковный хор вместе с прихожанами исполняют кондаки.

Важно подчеркнуть, что частенько в храмах большие праздники накладываются на дни, когда должен быть по расписанию исполнен тот или иной тропарь.

В таких случаях ежедневный вариант опускается и исполняется та молитва, которая повествует о великом торжестве.

Однако если служба в честь праздника проходит в вечернее время, то в дневное время допустимо исполнять плановое песнопение, которое поется в тот или иной день недели вне зависимости от события.

!Сильная материнская молитва оберег о защите сына

Подведем итоги

Тропари и кондаки – песнопения, без которых просто немыслимо представить себе церковную литургию. О них знает практически каждый прихожанин, постоянные же посетители храма отлично знакомы с текстами и особенностями тех или иных пений.

Исполнение данных сакральных произведений принадлежит хору, однако поют певцы вместе с прихожанами. Звучание их – вещь удивительная и ни на что не похожая. Эти стихи и голоса очищают, настраивают на божественный лад и помогают проникнуться энергией Всевышнего в максимальной степени.

Источник: https://religiya.guru/molitvy/pravoslavnye-terminy-chto-eto-takoe-tropar.html

Как нужно читать общие тропари

В православном богослужебном песнопении тропари представляют собой древнейшую христианскую молитвенную песнь, которая раскрывает сущность празднуемого события или жизнь и подвиги святых. На сегодняшний день собрание тропарей, предлагаемое православной индустрией, является самым полным.

В него включены тропари общие на все православные праздники, святым угодникам Господним, в том числе, новопрославленным и местночтимым на каждый день года.

Православная индустрия предлагает для удобства простым христианам сборник тропарей — Тропарион, который сможет стать достойным помощником верующим в паломничестве по православным святым местам и совершении домашних молитв.

Собранный в единый сборник, Тропарион даёт возможность не только выбирать какой тропарь читать на праздничное православное событие, но и на каждый день седмицы.

Как читать тропарь

В православной богослужебной практике тропари и кондаки и читаются и поются. Существует восемь различных распевов, которые называются гласами. Какой из воскресных тропарей выбрать при чтении  зависит от порядка богослужения.

Существует определенная последовательность того, как читать тропари. В церковном календаре существуют указания на глас, который читается в данное воскресенье.

Вербное Воскресенье и Пасха имеют свои тропари, которые читаются вместо или вместе с тропарями воскресными очередного гласа.

Приобрести Типикон можно в каждом православном храме, в церковных лавках, в интернет-магазинах с оформлением для повседневного использования или подарочного варианта. Отдельно указывается, какие читать тропари в будние дни, в воскресные дни, дни памяти святых, в предпразднества и попразднества двунадесятых Господних Богородичных праздников.

Каждый православный храм имеет свои правила, которые способствуют правильному пению и чтению тропарей.

90% проблем человека происходит из-за отсутствия удачи, и как следствие денег и счастья. Чтобы отменить посыл о бедности, нужен сильный энергетический заряд.

Денежный Ритуал позволит найти постоянный источник дохода исполнить мечту, для этого нужно взять… Читать далее…

Текст общих тропарей

Тропарь Апостолам.

Апостоли святии, / молите Милостиваго Бога, / да прегрешений оставление / подаст душам нашим.

Тропарь Апостолу единому .

Апостоле святый [имя рек], моли Милостиваго Бога, / да прегрешений оставление / подаст душам нашим.

Тропарь Безсребреникам.

Святии безсребреницы и чудотворцы, / посетите немощи наша: / туне приясте, туне дадите нам.

Тропарь Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу.

Пречистому Твоему образу поклоняемся, Благий, / просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже: / волею бо благоволил еси плотию взыти на Крест, / да избавиши яже создал еси от работы вражия. / Тем благодарственно вопием Ти: / радости исполнил еси вся, Спасе наш, / пришедый спасти мир.

Тропарь Затворнику Печерскому.

Велия веры исправления, / в пещернем затворе, яко на воде упокоения, / преподобие отче [имя рек], радовался еси, / огнем бо любве Божественныя распаляемь, / бдением и молитвою безстрастия достигл еси / и явился еси равноангельный на земли. / Того молитвами, Христе Боже, спаси души наша.

Тропарь Мученикам.

Мученицы Твой, Господи, / во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего: / имуще бо крепость Твою, / мучителей низложиша, / сокрушиша и демонов немощныя дерзости. / Тех молитвами / спаси души наша.

Тропарь Мученику единому.

Мученик Твой, Господи, [имя рек], / во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: / имеяй бо крепость Твою, / мучителей низложи, / сокруши и демонов немощныя дерзости. / Того молитвами / спаси души наша.

Тропарь Мученицам.

Тропарь Мученице единой.

Агница Твоя, Иисусе, [имя рек], / зовет велиим гласом: / Тебе, женише мой, люблю, / и Тебе ищущи страдальчествую, / и сраспинаются и спогребаюся крещению Твоему, / и стражду Тебе ради, / яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, / да и живу с Тобою: / но яко жертву непорочную приими мя с любовию пожершуюся Тебе. / Тоя молитвами, / яко милостив, спаси души наша.

Тропарь Преподобно-исповеднику.

Православия наставниче, / благочестия учителю и чистоты, / вселенныя светильниче, / архиереев богодухновенное удобрение, [имя рек] премудре, / ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная, / моли Христа Бога спастися душам нашим.

Тропарь Преподобной жене.

В тебе, мати, известно спасеся еже по образу: / приимши бо крест, последовала еси Христу, / и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, / прилежати же о души, вещи безсмертней. / Темже и со ангелы срадуется, преподобная [имя рек], дух твой.

Тропарь Преподобному единому.

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: / приим бо крест, последовал еси Христу, / и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, / прилежати же о души, вещи безсмертней. / Темже и со ангелы срадуется, преподобие [имя рек], дух твой.

Тропарь Преподобному Печерскому.

Постом душу твою просветил еси, / молитвами непрестанными сердце твое сосуд Духа Святаго соделал еси, / преподобие отче наш [имя рек], / темже вся вражия ополчения крепко посрамил еси /и, яко победоносец истинный, воздаяния получил еси от Христа Бога. / Тому помолися о душах наших.

Тропарь Преподобномученикам.

Боже отец наших, / творяй присно с нами по Твоей кротости, / не остави милость Твою от нас, / но молитвами их/в мире управи живот наш.

Тропарь Преподобномученику единому.

В тебе отче, известно спасеся еже по образу: / приим бо крест последовал еси Христу, / и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, / прилежати же о души, вещи безсмертной. / Темже и со ангелы срадуется, преподобие [имя рек], дух твой.

Тропарь Преподобномученице единой.

Тропарь Преподобным.

Боже отец наших, / творяй присно с нами по Твоей кротости, / не остави милость Твою от нас, / но молитвами их / в мире управи живот наш.

Тропарь Преподобным женам.

Истинному желанию уневестившася, христославныя, / и временного обручника отвергшася совокупления, / и добродетельными подвигами возрастша, / на высоту востекосте нетления, / краснодушныя и многобогатыя, / столпи монашествующих жен и правило: / темже о нас молите непрестанно, / любовию вашу память празднующих.

Тропарь Преподобным Печерским.

Преблаженнии и Богоноснии отцы наши [имя рек], / яко стяжавший дерзновение ко Господу / равноангельным своим житием, / егоже ради обогати Христос нетлением и чудесы мощи ваша, / молим вас прилежно: / испросите душам нашим очищение / и велию и богатую милость.

Тропарь Пресвятой Богородице.

К Богородице прилежно ныне притецем, / грешнии и смиреннии, и припадeм, / в покаянии зовуще из глубины души: / Владычице, помози, на ны милосердовавши, / потщися, погибаем от множества прегрешений, / не отврати Твоя рабы тщи, / Тя бо и едйну надежду имамы.

Тропарь Пророку единому.

Пророка Твоего [имя-рек] память, Господи, празднующе, / тем Тя молим: / спаси души наша.

Тропарь Святителю единому.

Правило веры и образ кротости, / воздержания учителя / яви тя стаду твоему, / яже вещей истина: / сего ради стяжал еси смирением высокая, / нищетою богатая, / Отче [имя рек], / моли Христа Бога / спастйся душам нашим.

Тропарь Святителям.

Боже отец наших, / творяй присно с нами по Твоей кротости, / не остави милость Твою от нас, / но молитвами их/в мире управи живот наш.

Тропарь Святым Ангелам и прочим безплотным Силам.

Тропарь Священноисповеднику.

Православия наставниче, / благочестия учителю и чистоты, / вселенныя светильниче, / архиереев богодухновенное удобрение, [имя рек] премудре, / ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная, / моли Христа Бога спастися душам нашим.

Тропарь Священномученикам.

Боже отец наших, / творяй присно с нами по Твоей кротости, / не остави милость Твою от нас, / но молитвами их/в мире управи живот наш.

Тропарь Священномученику единому.

И нравом причастник, / и престолом наместник апостолом быв,/ деяние обрел еси, Богодухновенне, / в видения восход, / сего ради слово истины исправляя, / веры ради пострадал если даже до крове, / священномучениче [имя рек], / моли Христа Бога / спастися душам нашим.

Тропарь Христа ради юродивому.

Глас апостола Твоего Павла услышав глаголющ: / мы юроди Христа ради, / раб Твой, Христе Боже, [имя рек] / юрод бысть на земли Тебе ради: / темже память его почитающе, / Тебе молим. Господи, спаси души наша.

Величание Иконе Божией Матери, общее.

Величаем Тя, / Пресвятая Дево / Богоизбранная Отроковице / и чтим образ Твой святый, / имже точиши исцеления / всем с верою притекающим.

Источник: https://www.sudba.info/kak-nuzhno-chitat-obshhie-tropari/

The post Что такое тропарь и как правильно его читать appeared first on Молитвы.

Раньше люди чаще связывали свою жизнь с религией, а в современном обществе мало кому известно, кто такой клирик в православии. На самом деле, это один из служителей храма, на которого возложены определенные обязанности. Они отличаются от обычных мирян, выделяются по категориям, имеют разные церковные степени и принимают участие в богослужениях.

На заметку! Если перевести слово «клир» с греческого языка на русский, оно означает «жребий». То есть, можно понимать церковный чин следующим образом: удел, который достался по жребию, волею судьбы.

Клирик: кто это в православии?

Под клириком понимают низкий церковный чин, зарожденный в православии еще в конце 19 века. Его до сих пор не возвели в степени священства. Основной обязанностью клирика является чтение молитв во время проведения богослужений.

На заметку! В древности клирики не только вступали в роли чтецов, но и объясняли церковные тексты тем, кому они были не понятны. И, что самое главное, разъяснения велись на их же языке.

Помимо стандартного чтения молитв, клирики участвовали в других видах деятельности, таких как:

• обучение детей, которые решили посвятить себя вере;
• пение гимнов;
• познание различных послушаний.

Немало времени клирки уделяли благотворительности.

Кого допускают до чина клирика в церкви?

Стать клириком разрешается исключительно мужчинам. Такое правило существовало еще в древности и сохранилось до сегодняшних дней.

Особенности клириков и требования к претендентам на чин:

• по традиции в клирики посвящают тех, кто окончил духовную семинарию (такое правило действует с 1994 года);
• клирик не является самой низким чином, до него идет свещеносец (последнего принимают с 7 лет, а в чтецы посвящают только с 15 лет);
• во время посвящения клирики становятся игуменами или архиереями;
• если клирик не стоит в браке, ему дозволено жениться, но по христианским канонам;
• для посвящения используется специальный обряд под названием хиротесия.

Сама церковь в православии считается Телом Христовым, а чтецы и другие служители выступают в качестве его органов, выполняющих определенные функции. Так они обеспечивают слаженную работу целого организма.

На заметку! После посвящения клирик наделяется определенными обязанностями. Если он не будет их выполнять или начнет делать это неправильно, за нарушения его наказывают. Иногда даже накладывается анафема.

Обязанности и правила поведения чтецов

По сути, клирик, как служитель храма, должен придерживаться определенных правил поведения, а также выполнять определенную работу, которая на него возложена в соответствии с чином.

Чтецу положено обладать высокой степенью нравственности. Безусловно, под строжайший запрет попадают любые азартные игры, алкоголь, курение и другие атрибуты, с которыми связана жизнь мирян. Если клирик позволит себе малейшую вольность, его сразу исключат из церкви.

Под запрет попадают разводы. Мало того, даже если жена случайно умирает, чтецу не позволено снова жениться. По законам православия, супруга должна быть одна и на всю жизнь.

Недопустимо занимать государственную должность либо служить в военной части и одновременно иметь чин клирика.

Заниматься торговлей категорически запрещено чтецам. Особый запрет накладывается на товары в виде спиртных напитков. Предпринимательская деятельность осуждается.

Чтецы не должны охотиться, рыбачить или заниматься другими видами деятельности, связанными с пролитием крови. Причем, совершенно не важно, человека или животного. Эта причина указывает на то, что среди клириков не может быть хирургов и других медицинских работников в принципе.

На заметку! Византийские чтецы, которые добровольно или принудительно лишились чина, ограничиваются в гражданских правах.

Принадлежности клирика

Чтец носит поясок, подрядник (длинная одежда с рукавами) и иногда скуфью (головной убор). Клирик храма во время пострига сверху на подрядник надевает малую фелонь, которая идет уже без рукавов. По завершении процедуры фелонь сменяется стихарем. Это тоже одежда служителей храма.

Если рассмотреть традиции Греции и восточных стран, клирики в церкви там носят рясы. До сих пор там чтят законы, которые соблюдались в древности, используют атрибуты античности.

На заметку! Некоторые путают клирика с псаломщиком, который является обычным прихожанином, назначенным временно для руководства приходским клиросом. Но у них нет ничего общего. Стоит отметить, что псаломщиком может вступать и прихожанка, в то время как чтецом женщина стать не может.

: кто такой клирик храма в православии?

Подробнее о клирике в православии на видео.

Источник: http://OtvetKak.ru/poznavatelnoe/klirik-xrama-kto-eto-v-pravoslavii.html

Кто такой клирик в православной церкви

Услышав в храме от прихожанок, что проповедовать будет клирик, я (каюсь, пока только знакомлюсь с миром православной религии) сначала было подумала, что выступить доверили кому-то из почтенных прихожан, часто помогающих в храме. Но вышел батюшка.

Я не сдержалась и после богослужения подошла, чтобы расспросить, почему его назвали клириком и не ошибка ли это. Конечно, краснела, так как было немного неловко (казалось, что спрашиваю об элементарном, о чем здесь знает каждый).

Батюшка похвалил за любознательность и все мне разъяснил.

Итак, клирик — это…

Чтец, то есть человек, который читает псалмы в церкви. В старину это звание звучало по-иному. И если в классической литературе вы увидите слово дьячок, знайте — это тот же чтец, а по-нынешнему — клирик.

По церковной иерархии чин клирика — низший из всех (ниже только свещеносец) и пока даже не возведен в степень священства. Так что, хоть многие обращаются к клирику батюшка, он не всегда является священником.

Церковь считает клирика очень важной фигурой — именно от него зависит, как веряне поймут и примут Писание и проповедь. Ведь если людям (даже просвещенным, даже в наш век интернета) грамотно и вовремя не растолковать многих сложных мест Евангелия, их сердца могут не открыться Истине.

Кстати, также есть мнение, что клирик — это вообще любое духовное лицо, которое помогает при богослужении.

А духовных священнослужительских чинов есть три:

• архиерей или епископ (высший чин),
• иерей или пресвитер,
• диакон (это священник, но самого низшего чина).

То есть, клириками могут быть представители любого чина, не являющиеся мирянами.

Как возник этот церковный чин: немного истории

В православной церкви чин чтеца появился до конца 19 века.

В старину дьячок не только читал Писание, но и объяснял значение трудных мест, или же переводил тексты, если веряне не понимали языка церковной книги.

Это было актуально не только для поселений с нацменьшинствами или других стран (ведь православные церкви строились и в армянских, греческих кварталах, а также в этих странах), но и для русских, ведь язык церковных книг и обиходная речь значительно отличались.

Так что нетрудно догадаться, что на этот чин выбирали человека не только грамотного и хорошо подкованного в премудростях православия, но и умеющего общаться с людьми и в целом сообразительного.

Кроме собственно чтения, клирики:

• могли читать проповеди (это, кстати, не изменилось и до наших дней),
• обучали детей в воскресных школах,
• пели церковные гимны,
• занимались благотворительностью,
• могли исполнять разные поручения священника.

Кто может стать клириком?

Во-первых, только лицо мужского пола (такая традиция держится в православии с древних времен, в то время как у протестантов женщина может стать даже священником).

Во-вторых, с 1994 года в клирики принимают:

• каждого выпускника духовной семинарии,
• с 15 лет (тогда как в свещеносцы могут принять с 10-ти, а то и с 7-ми лет — собственно, поэтому многие свещеносцы так юны).

Делает такое посвящение игумен либо архиерей. Для этого создан особенный обряд, он называется хиротесия (слово переводится как посвящение).

Иногда сан клирика человек носит всего лишь пару минут, перед тем, как его посвятят в диаконы.

Интересно, что если клирик не женат, он может повенчаться. Если же его рукоположат в более высокий церковный сан (иподиакон и дальше), заключить брак он уже не сможет.

Обязанности этого человека в наши дни

Есть ряд церковных правил, писанных и неписанных, которых должны придерживаться все духовные лица.

• Служитель церкви не должен заниматься предпринимательской деятельностью, ведь еще Сын Божий выгнал из Дома Его Отца торговцев. К этому запрету относится и работа на государственной должности — святой отец принадлежит не мирским делам, а только Божьим.
• Ему запрещено служить в армии, ведь это подразумевает готовность к убийству других людей, если вдруг случится война.
• Нельзя проливать кровь. Это означает также, что клирик (и священник) не может убивать животное и даже быть врачом (особенно хирургом, но и ветеринаром тоже), ну и конечно, охотником.
• Под запретом и азартные игры — это происки дьявола.
• Ну, и самое главное: служитель церкви обязан быть примером для прихожан. Грамотная речь, отсутствие гневливости и сквернословия — вот как он должен выглядеть. А если решит завести семью, то и супругом, а также отцом он тоже должен стать примерным.

А что тогда означает слово клир?

Клир составляют вообще все служители веры. То есть:

• священники (батюшки по-народному),
• диаконы (служители, которые помогают священнику, но пока не могут самостоятельно править службы),
• иподиаконы (помощники диаконов),
• чтецы (то есть, клирики),
• пономари (официально это привратники, а также звонари — еще они прислуживают на богослужении и поют на клиросе),
• старшие певчие (регенты, то есть руководители хоров),
• казначеи, а также старосты (по-старому — ктиторы) храмов.

У слова клир есть еще менее известный синоним: причт.

В старину в числе клира считались и певчие, но сегодня нет. Сейчас в клире официально состоят только люди, которые посвящены на это.

Но что же такое клирос? В православных церквях это место, где стоят чтецы и певчие. Это воплощение той части небес, на которой ангелы воспевают славу Божью.

А в конце традиционно предлагаем видео — короткое, но очень познавательное. Оно записано в Свято-Духовом соборе. Это проповедь, в которой рассказывается о чуде веры, а также слепом клирике:

Источник: https://digivi-cctv.ru/magiya/kto-takoj-klirik-v-pravoslavnoj-cerkvi

Чтец (клирик)

чтец смотреть онлайн, чтец фильм
Чтец (греч. αναγνώστης, лат. lector, в просторечии: псало́мщик.) — в христианстве — высшая степень низшего клирика, основная задача которого читать во время общественного богослужения тексты Священного Писания и молитвы.

Кроме того, по древней традиции, чтецы не только читали в христианских храмах, но и растолковывали значение трудно понятных текстов, переводили их на языки своей местности (латинский, греческий, арамейский, коптский, сирийский, армянский и др.

), произносили проповеди, обучали новообращённых и детей, пели различные гимны (песнопения), занимались благотворительностью, имели и другие церковные послушания.

В православной церкви чтецы посвящаются архиереями через особый обряд — хиротесию, иначе называемый «поставлением».

Это посвящение совершается из свещеносца, после которого может последовать его рукоположение в иподиакона, а затем во диакона, далее — во священника и высшее — во епископа (архиерея). Неженатый и не монашествующий православный чтец (певец), ещё имеет право вступить в христианский брак, а рукоположенный во иподиакона и выше, уже не может законно венчаться.

Чтец должен носить подрясник, поясок и скуфью. Во время клерикального пострига на свещеносца надевают облачение его сана — малую фелонь, которая затем снимается после поставления человека в чтеца, после этого происходит облачение во стихарь.

В 1994 году ректор Московской духовной академии и семинарии епископ Филарет (Карагодин) ввёл обычай посвящать во чтецов всех выпускников мирян, семинарии и академии. Такая практика распространилась и на другие семинарии и некоторые духовные училища Русской Православной церкви.

В православных храмах Востока и Греции пение и чтение богослужебных текстов до сих пор осуществляется по древним традициям с использованием античного (а не современного европейского) нотного стана.

Посвящения в чтеца удостаивают только мужчин. Уже в древней церкви пели, читали и произносили проповеди в храмах только мужчины, и обязательно посвящённые. Исключение делалось только рукоположенным диаконисам и монахиням.
Более низшей ступенью низших клириков перед чтецом является свещеносец.

Псаломщик — звание, предоставленное с 1885 года (Высочайше утвержденное 16 февраля 1885 года определение Священного Синода) всем состоящим при церквах причетникам (причетник – церковнослужитель, в обязанности которого входит чтение из богослужебных книг, пение на клиросе и вообще участие во всех церковных богослужениях).

Круг обязанностей псаломщиков определен, Высочайше утвержденным 16 апреля 1869 года, журналом присутствия по делам православного духовенства (пункт 4).

На обязанность псаломщика, под наблюдением священника и по его распоряжению, возлагается исполнение клиросного чтения и пения, сопровождение священника при посещении прихожан для исполнения духовных треб и все письмоводство по церкви и приходу.

Он ведет метрические книги, обыскные книги для записи повенчанных браков, исповедные росписи, клировые ведомости с подробным обозначением всех данных относительно храма, средств содержания причта, количества земли, библиотеки, а также семейств всех членов причта.

Примечания

1. ↑ Чин бываемый на поставление свещеносца Большой Потребник
2. ↑ Архиерейский Чиновник Чин посвящение в чтеца.
3. ↑ Кормчая, напечатанная с оригинала патриарха Иосифа. — М.: Журнал «Церковь», 1912 (1650). стр 779 или лист 322

Литература

• Васильев П. П. Дьячок // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Лебедев А. Нижние чины клира в древности
• Неселовский А. З. Чины хиротесий и хиротоний
• Прот. Геннадий Нефедов. ТАИНСТВА И ОБРЯДЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. Глава VII. Таинство Священства
• Поснов М. История христианской Церкви (до 1054 г.) Постоянные иерархические и неиерархические служения в Церкви.
• Каноны Православной Церкви. Часть 2-я. Правила Поместных Соборов
• Блаженный Симеон, архиепископ Фессалоникийский Писания Святых Отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения (Том 2 и 3)
• История чинов хиротесий Православной Церкви Иеродиакон Николай (Летуновский)
• Хиротесии во чтеца в Берлинской епархии

Литература Нечаев, П., Практическое руководство для священнослужителей, СПб., 1892. Суворов, Н., Курс церковного права, т. II, Ярославль, 1890. Использованные материалы Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

чтец клирик это, чтец смотреть, чтец смотреть онлайн, чтец фильм

Чтец (клирик) Информацию О

Чтец (клирик)

Чтец (клирик)
Чтец (клирик) Вы просматриваете субъект
Чтец (клирик) что, Чтец (клирик) кто, Чтец (клирик) описание

There are excerpts from wikipedia on this article and video

Наш сайт имеет систему в функции поисковой системы. Выше: «что вы искали?»вы можете запросить все в системе с коробкой. Добро пожаловать в нашу простую, стильную и быструю поисковую систему, которую мы подготовили, чтобы предоставить вам самую точную и актуальную информацию.

Поисковая система, разработанная для вас, доставляет вам самую актуальную и точную информацию с простым дизайном и системой быстрого функционирования. Вы можете найти почти любую информацию, которую вы ищете на нашем сайте.

На данный момент мы служим только на английском, турецком, русском, украинском, казахском и белорусском языках.
Очень скоро в систему будут добавлены новые языки.

Источник: https://www.turkaramamotoru.com/ru/-31283.html

Клирик храма — это кто такой?

Тех, кто только начинает воцерковляться и ходить на службы в храм, со временем начинают одолевать разного рода вопросы. Человек любознательный обязательно найдет все ответы на них. И вот пример одного из многочисленных вопросов: «Клирик храма — это кто такой?» Попробуем подробно с ним разобраться.

Итак, что значит клирик храма? В переводе с греческого языка слово «клир» обозначает «жребий» — доля или удел, доставшийся по жребию. В Священном Писании (Деян.

1:17-25) можно найти церковное служение жребием, это означает, что уже тогда существовали особые разделения членов Церкви на священнослужителей и церковнослужителей.

Эти люди отличались от обычных мирян тем, что должны были совершать церковное богослужение.

Клирик храма — это кто?

Клирики имеют церковные степени — высшие и низшие. Первые делятся на иерархические разряды и имеют право совершать церковные таинства.

Священнослужители – это высшие клирики, которые получают благодать священства в алтаре через хиротонию – рукоположение (посвящение в степень священства), и они образуют священноначалие.

К ним относятся иерархические степени епископа, пресвитера и диакона.

Низшие клирики – это чтецы, звонари, пономари, певцы и т.д., они назначены на свое служение через хиротесию – возложение епископской руки в храме вне алтаря. Во время богослужения эти люди прислуживают в храме.

Низший разряд называют церковнослужителями или причтенными к духовенству. Это подразумевает разные служебные должности, которые не наделяются духовной властью в Церкви Христовой и по правилам древней Церкви предполагают подготовку к началу священства.

Назначение на служение происходит с благословения архиерея и не принадлежит к числу таинств.

Церковные чины

Надо еще отметить очень важную деталь. Это позволит получить полный ответ на вопрос: клирик храма — это кто? Священнослужительских чинов три: первый – епископский (архиерейский), второй – пресвитерский (иерейский) и третий – дьяконский.

И вот тут надо сказать, что в широком понимании под словом «клирик» подразумевается любое духовное лицо, которое по правилам Церкви посвящено на служение ей. То есть всех тех, кто совершает и помогает совершать богослужение.

При этом, какие бы кто ни занималцерковные чины, вхождение в Царство Небесное для каждого остается равным в своих возможностях. Однако Церковь есть Тело, и, как в любом живом организме, каждый член его выполняет свое назначение.

Чтобы не было колеблющихся и увлекающихся всякими ложными вероучениями от лукавых и хитрых людей и чтобы по своей истинной любви они приняли в свою душу того, кто есть глава всему – Бога Иисуса Христа.

Члены Церкви

Члены Церкви делятся на два разряда, первый из которых состоит из призванных Святым Духом совершать богослужение: преподавать Таинства, проповедовать, заботиться о внешнем устройстве обителей и храмов.

Это и есть клирики. К другому разряду относятся миряне.

По благословению священнослужителей они участвуют в церковной жизни вне храма, своими молитвами в богослужении, в избрании священнослужителей в церковном управлении и т.д.

В продолжение темы «Клирик храма – это кто?» стоит добавить, что еще Восточные Патриархи 6 мая 1848 года в Окружном послании написали, что стражами благочестия есть само Тело Церкви, которое и есть сам народ, тем самым выразив одну из основных истин православного учения, в отличие от католической веры, у которой Тело Церкви имеет не принятые Православием разделения на две церкви: учащую и учащуюся.

Поставление на священные церковнослужительские чины кандидатов состоит из двух актов – избрания и посвящения. В избрании участвуют епископы, клирики и миряне.

Назначение на церковно-общественное служение и принятие человека в клир проходит через посвящение. Это лицо наделяется определенными полномочиями в полученной должности и особой благодатью в помощь.

Обязанности клириков

На клириков, кроме обязанностей, накладывается и высокая степень нравственности и достойного поведения. Им нельзя заниматься торговлей, играть в азартные игры и пьянствовать.

Им также недопустимо нести службу в армии и занимать государственные должности. В случае вдовства запрещено жениться во второй раз.

Не поощряется и любая предпринимательская деятельность и занятия, связанные с пролитием животной или человеческой крови — это охота и медицинская практика (в частности, хирургия).

Заключение

В Византии за добровольное сложение сана человек лишался многих гражданских прав, а по правилам Халкидонского Собора мог даже подвергнуться анафеме.

В России в XIX веке это разрешалось только тогда, когда священник становился молодым вдовцом.

В этом случае он мог пойти работать на государственную службу, правда, через определенное время – 6 лет в чине дьякона и через 10 лет в чине пресвитера.

Источник: http://fb.ru/article/250109/klirik-hrama---eto-kto-takoy

Клирик: кто это в православии?

Миряне часто слышат термин «клирик», но не все могут дать определение этому понятию. Интуитивно ясно, что это слово применяется в отношении священнослужителей церкви. Но что именно подразумевается, знает не каждый.

Кто такой клирик в православной церкви

Чтобы представление о том, кого же называют клириком, было более полным, следует разобраться с классификацией, которая существует в чинах церкви. Клирики бывают двух категорий — церковнослужители и священнослужители.

Первые посвящаются в чин путём обряда хиротесии. Проще говоря, это действо, во время которого епископ рукополагает на священство желающего служить в церкви вне алтаря. Такой клирик имеет право участвовать в богослужении в качестве чтеца.

Он помогает батюшке вести службу.

Основная задача клирика – чтение текстов молитв и Священного Писания во время богослужений

Священнослужители рукополагаются епископом в алтарной части церкви. Хиротония — это стяжание благодати Духа Святого. В свою очередь, клирики этой группы делятся на епископов, пресвитеров и диаконов.

Церковь в православном толковании — это Тело Христово. Следовательно, клирики — его органы, выполняющие каждый свою функцию.

Важно! Человек, который избирается и посвящается в чин клира, наделяется определёнными полномочиями. И в то же время существует перечень строгих запретов, за нарушение которых может быть наложена даже анафема.

Деятельность клирика

В зависимости от присвоенного чина, клирик может читать проповеди, заниматься песнопением, прививать детям любовь к вере и церкви, изучать послушания. Многие клирики занимаются вопросами благотворительности, помогая нуждающимся материально и духовно.

В прошлые времена, по дошедшим до нашего времени сведениям, клирики, помимо чтения церковных текстов, помогали мирянам разобраться с непонятными для них словами или фразами. Очевидно, что раньше служитель церкви обязан был иметь широкий кругозор и быть образованным человеком.

Кто может стать святым чтецом

Есть определённые правила, согласно которым мирянин может быть посвящён в клирики. Им может стать только мужчина, православный христианин, после обряда хиротесии. Ему должны быть знакомы церковные порядки.

Назначение на служение клирика происходит с благословения архиерея

Обычно в клирики посвящали выпускников духовных семинарий. Это была первая ступень на пути к более высоким званиям. Клирик имеет право сочетаться браком по христианским традициям.

Обязанности клириков

Говоря об обязанностях клириков, проще выделить то, чего делать нельзя. Предание гласит, что торговцы изгонялись Христом из храмов. До сегодняшнего дня церковнослужителям нельзя заниматься предпринимательством. Представители духовенства не имеют права играть в азартные игры или пьянствовать. Впрочем, и обычным людям стоит держаться подальше от подобных искушений.

Также священнослужители не могут занимать должности в государственных структурах. Клирики не служат в армии. Для них недопустимо проливать кровь живых существ. По этой причине церковники не практикуют в медицине и ветеринарии. Охота для духовных лиц — табу.

Это нелёгкая ноша, которая помогает приблизиться к Богу. Но, прежде чем принять такое важное решение, следует взвесить все «за» и «против». Не имея в душе рвения укреплять свою веру, не стоит идти в клирики.

Важно! Соблюдение чистоты души и тела, преданность вере, умение проявить милосердие и доброту — это те качества, которые должны быть присущи любому, кто решил связать свою жизнь с церковью.

Кого называют клириком

Сегодня клириками называют по обыкновению церковных и монастырских чтецов. Под этим словом подразумевается самый низкий чин из всех существующих в церкви. Но следует принимать во внимание, что понятие «клир» в переводе с греческого языка означает «жребий».

Посвящёнными церковными клириками могут быть лишь мужчины

В этом контексте представители всех степеней священства в храмах являются клириками. Просто у каждого свой набор должностных обязанностей. Иерархические степени дают право совершать таинства.

Должности более низкого разряда — это подготовительные этапы на пути к иерархическим степеням. Их представители не наделены духовной властью в храме, но могут пойти выше по карьерной лестнице духовенства.

Впрочем, даже чтецы являются очень важным звеном в системе церковной жизни. По сути, они отвечают за восприятие Слова Божьего. Кто, как не они, могут достучаться до человеческих сердец, произнося священные слова из церковных книг и поселяя в душах любовь к Господу.

Клирик и его деятельность

Янв 17, 2019 13:44Администратор

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/klirik-kto-eto-v-pravoslavii.html

Кто такой клирик

Тех, кто только начинает воцерковляться и ходить на службы в храм, со временем начинают одолевать разного рода вопросы. Человек любознательный обязательно найдет все ответы на них. И вот пример одного из многочисленных вопросов: «Клирик храма — это кто такой?» Попробуем подробно с ним разобраться.

Итак, что значит клирик храма? В переводе с греческого языка слово «клир» обозначает «жребий» — доля или удел, доставшийся по жребию. В Священном Писании (Деян.

1:17-25) можно найти церковное служение жребием, это означает, что уже тогда существовали особые разделения членов Церкви на священнослужителей и церковнослужителей.

Эти люди отличались от обычных мирян тем, что должны были совершать церковное богослужение.

Клирик храма — это кто?

Клирики имеют церковные степени — высшие и низшие. Первые делятся на иерархические разряды и имеют право совершать церковные таинства.

Священнослужители – это высшие клирики, которые получают благодать священства в алтаре через хиротонию – рукоположение (посвящение в степень священства), и они образуют священноначалие.

К ним относятся иерархические степени епископа, пресвитера и диакона.

Низшие клирики – это чтецы, звонари, пономари, певцы и т.д., они назначены на свое служение через хиротесию – возложение епископской руки в храме вне алтаря. Во время богослужения эти люди прислуживают в храме.

Низший разряд называют церковнослужителями или причтенными к духовенству. Это подразумевает разные служебные должности, которые не наделяются духовной властью в Церкви Христовой и по правилам древней Церкви предполагают подготовку к началу священства.

Назначение на служение происходит с благословения архиерея и не принадлежит к числу таинств.

Иерархия в церкви среди священников

Иерархия в церкви. Со времен апостольских и до сегодняшнего дня в Церкви существует три степени иерархии: низшая – диакон (помощник священника); средняя – священник; высшая – епископ.

Все православное духовенство разделяется на «белое» — состоящее из лиц женатых, и «черное» — монахов (от греческого «монос» — один)Овдовевший священнослужитель чаще всего принимает монашеский чин, так как не имеет права жениться второй раз.

Диаконы и священники могут быть как женатыми (но только первым браком), так и монашествующими, а епископы — только монашествующими.

Кто такой алтарник

Алтарник — именование мужчины-мирянина, помогающего священнослужителям в алтаре. Над алтарником не совершается таинство священства, он лишь получает от настоятеля храма благословление прислуживать в алтаре.

В обязанности алтарника входит наблюдение за своевременным и правильным возжжением свечей, лампад и иных светильников в алтаре и перед иконостасом; подготовка облачения священников и диаконов; принесение в алтарь просфор, вина, воды, ладана; разжигание угля и подготовка кадила; подавание плата для отирания уст во время Причащения; помощь священнику при совершении таинств и треб; уборка в алтаре; при необходимости — чтение молитв во время богослужения и исполнение обязанностей звонаря. Алтарнику запрещено касаться престола и его принадлежностей, а также переходить с одной стороны алтаря на другую между престолом и Царскими вратами. Алтарник носит стихарь поверх мирской одежды.

Кто такой чтец

Чтец (псало́мщик; ранее, до конца XIX — дьячок, лат. lector) — в христианстве — низший чин церковнослужителей, не возведенный в степень священства, читающий во время общественного богослужения тексты Священного Писания и поют во время богослужения молитвы.

Кроме того, по древней традиции, чтецы не только читали в христианских храмах, но и растолковывали значение трудно понятных текстов, переводили их на языки своей местности, произносили проповеди, обучали новообращённых и детей, пели различные гимны (песнопения), занимались канцелярскими делами церкви и прихода, благотворительностью, имели и другие церковные послушания. Чтец имеет право носить подрясник, поясок и скуфью.

Пономари также исполняют обязанности звонарей, подают кадило, помогают в изготовлении просфор, убирают в храме, отпирают и запирают его.

Батюшка – обобщенное традиционное для православной Руси именование священника. Обычно называют того, кто проводит службы в храме.

Кто такой дьякон? Разница между иподьяконом, дьяконом, протодьяконом и  архидиаконом

Диакон – первая степень священнослужения. Диаконы являются помощниками священников при совершении богослужения. Не имеет право совершать богослужения самостоятельно.

Протодиакон — титул белого духовенства, главный диакон в епархии при кафедральном соборе. В настоящее время титул протодиакона обычно даётся диаконам после 20 лет служения в священном сане.

Диакон, состоящий в монашеском чине, называется иеродиаконом, а принявший схиму — схииеродиаконом. Старший диакон в белом духовенстве называется протодиаконом — первым диаконом, а в черном — архидиаконом (старшим диаконом).
Иподиакон — это помощник диакона.

В современной Церкви иподиакон не имеет священной степени, хотя облачается в стихарь. Иподиакон является промежуточным звеном между церковнослужителями и священнослужителями.

Кто такой священник (просвитер, иерей) в иерархия в церкви?

Священникэто служитель в храме Церкви, имеющий право совершать богослужения и шесть из семи христианских таинств: крещение, миропомазание, евхаристию, покаяние, брак и елеосвящение.
Пресвитер(греч. – старший) это древнейшее название священника, духовного лица, посвященного во вторую степень священства.

Впоследствии пресвитеры стали называться священниками или иереями (с греческого «иеревс» — «священник»). Священник, состоящий в монашеском чине, называется иеромонах, а принявший схиму — схииеромонахом.

Кто такие монахи?

Монах – священники, дополнительно давшие ещё 3 обета: нестяжательство, послушания и безбрачия. В случае, когда монах принимает сан, он может стать иеродиаконом (монах-диакон), иеромонахом (монах-иерей), далее – игуменом и архимандритом.

Кто такой настоятель храма, монастыря? Настоятель,  это должность. Старшее духовное лицо в монастыре, храме

Кто такой архиерей?  Архиерей — общее звание для священнослужителя, стоящего на этой ступени церковной иерархии: патриарха, митрополита, архиепископа и епископа. По древней традиции в сан епископа посвящают только священников, принявших монашеский чин.

Кто такой епископ  и архиепископ? Епископ (от греческого слова «эпископос» — «смотритель, надзиратель»).

Апостолы передали им власть не только учить и священнодействовать, но и посвящать пресвитеров и диаконов, а также наблюдать за их поведением. Епископ управляет приходами целой области, называемой епархией.

По степени священства все епископы между собою равны, но старейшие и наиболее заслуженные из епископов называются архиепископами, как правило, управляющими епархией большего размера.

Митрополит – архиерей (главный священник) очень крупной церковной области. Например: митрополит Тверской и Кашинский Виктор. Митрополит — это епископ большого столичного города и прилегающей области, так как столица по-гречески называется митрополией.

Кто такой патриарх?  Патриарх (греч. – родоначальник) это высший священноначальник (архиерей) страны. Высший чин церковной иерархии. Например патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Как правильно обращаться в батюшкам? 

«Отец (имя)»— обращение к священнику и диакону, когда вы знаете его имя. Если не знаете имя, можно обратиться словом «батюшка».

Если вы видите, что перед вами важный церковный чин, то к нему следует обращаться со слова «владыка».

Священника и диакона при обращении называют «отец (имя)», в виде исключения отцами называют пожилых и многоопытных монахов. Обращение Батюшка применяется только к священнику.

Обращаться к священнослужителям «святой отец», как это принято в католических странах, не стоит. Ведь святость человека познается по его смерти.

Жен служителей алтаря, а также пожилых женщин мы называем ласковым словом «матушка».

Иногда возникает потребность обратиться к священнослужителю письменно. Иереев следует именовать «Ваше преподобие», протоиереев — «Ваше Высокопреподобие», епископов — «Ваше Преосвященство», архиепископов и митрополитов — «Ваше Высокопреосвященство», Патриарха — «Ваше Святейшество».

Краткая таблица православных чинов. Иерархия в церкви

Источник: http://vcerkvi.ru/ierarxiya.html

The post Клирик: кто это в православии? appeared first on Молитвы.

Тема чудес, наверное, самая волнительная. О свидетельствах исцелений или явной помощи Божией любят слушать и читать многие. Есть даже определенный процент населения, который везде эти чудесные случаи выискивает, и даже обычные вещи наделяет «особой» силой – настолько сильна их жажда чудес.

Специально для наших читателей мы составили рейтинг гостиниц в Дивеево, расположенных рядом с монастырским комплексом

Но святые не зря во всей строгостью предостерегали людей от искания чудес, приравнивая это даже к недоверию Богу. Во главу угла надо ставить, прежде всего, веру и молитву, а угодно будет Богу послать чудо в укрепление души или нет – судить не нам.

Молитва на канавке Богородицы

Но чудеса в нашей жизни случаются, и Дивеево можно назвать одним большим Дивом. Так близко здесь Бог, и так быстро слышится искренняя и пламенная молитва.

На Богородичной Канавке многие люди испытывают чувство благодати и особую миротворенную атмосферу. Хотя прочитать 150 раз молитву «Богородице, Дево, радуйся» – это труд. Мысли так и норовят унести сознание в привычный суетный поток, и стоит прилагать усилия, чтобы разум не растекался. А еще надо постараться, чтобы и сердце принимало участие в молитве.

Непривычный труд для простых мирских людей, даже не каждый верующий сразу навыкает этому занятию. Но люди приезжают в Дивеево с надеждой получить Божию помощь и приходят на Канавку, и начинают молиться.

Но самым, пожалуй, явным свидетельством помощи Божией и Богородицы, является чудо исцеления.

«У моей мамы как-то воспалилась слюнная железа. Вначале она даже не замечала этого, а потом появилась боль, дискомфорт, припухлость.

Мама прошла Канавку с молитвой «Богородице, Дево, радуйся», но с завершением Канавки она не закончила молитву. Продолжала ее читать по пути домой. Она крестила крестным знамением больную щеку и молилась Богородице об исцелении.

И ее просьба была услышана, на следующий вечер в ротовую полость из слюнного протока вышел соляной камень.

Мама сразу почувствовала облегчение и возблагодарила Бога и Матерь Божию.

Татьяна N »

Жилищный вопрос

«Тот, кто был в Дивеево и задумывался о покупке жилья, в курсе, какие здесь цены на недвижимость – неадекватно завышенные. Но ситуация на рынке такова, что с этим ничего сделать нельзя.

Один знакомый, переехавший в Дивеево несколько лет назад, рассказал о маленьком чуде. Продав квартиру на своей родине, он приехал покупать дом в Дивеево и оказался в сложном положении.

Вырученных денег не хватало даже на хибару, а своего жилья у него уже не было. А за спиной семья, дети…

Приуныл христианин, но все-таки пошел молиться на Канавку и, видимо, всю свою боль высказал в горячей молитве. И буквально с последним шагам на святой канавке у него зазвонил мобильный телефон.  Звонил продавец недвижимости, без посредников, откуда-то узнавший номер телефона потенциального покупателя.

И предлагал на продажу хороший дом с отоплением, но с недостроенным вторым этажом. Документы были подготовлены. А когда продавец озвучил цену, то у героя повествования не осталось и тени сомнений в чуде – сумма названа была такая, которая и была у него.  Сейчас этот человек живет в Дивеево, и милостью Божией достроил второй этаж».

Чудо зачатия

У автора статьи есть несколько подруг, вымоливших себе ребеночка на святой Канавке. Но не только ими исчисляется статистика. О чуде зачатия люди говорят с особенной теплотой, передавая по «беспроволочному телефону» надежду отчаявшимся женщинам.

Сюда приезжают не только молодые женщины, недавно вступившие в брак. Приходят на Канавку и те, кто прожили в бездетном браке 7, 15 и даже 20 лет! У них за плечами дорогостоящие и многолетние обследования и лечения, безрезультатные походы к врачам. И каждый год, проведенный в бездетном браке, уменьшает  надежду….

И эти почти отчаявшиеся женщины идут на Канавку и от всей своей души молятся Богородице о ниспослании чуда.

Две моих подруги, прожившие в браке 5 и 7 лет, смогли забеременеть после посещения Дивеева и молитвы на Канавке. А у одной моей подруги тетя прожила в бездетном браке 20 лет! Она уже не верила в возможность самой беременности, и даже не относила себя к верующим людям.

В 40 лет они с мужем стали счастливыми родителями, о чем и вернулись сообщить в Дивеево спустя год.

К сожалению, в короткой статье не перечислить всех чудес, которые происходят в Дивеево, в том числе и на Канавке. Свою статистику ведет монастырь, записывая свидетельства чудес. Но и каждый дивеевец может поделиться хоть одним рассказом о чуде, свидетелем которого был он сам, или его родные и друзья.

В святом месте мы живем, в чудесном. Но надо помнить, что чудеса даются нам в помощь и утешение, а не просто так. Благодарность, благоговение и уважение – вот те чувства, которыми стоит наполнять свое сердце, когда вы собираетесь на святую Канавку.

Татьяна Страхова

Источник: http://mydiveevo.ru/chudesa-posle-molitvy-na-kanavke-bogoroditsy-v-diveevo/

Чудесная помощь Богородицы в наши дни: три истории прихожан храма

Накануне 110-летия со дня освящения храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» приглашаем вас поделиться историями, как по молитвам Пречистой Деве Марии у Ее чудотворных образов в вашу жизнь или жизнь ваших близких заглянул лучик Божественной благодати.

Такие свидетельства веры особенно важны для тех, кто еще ищет свою дорогу в Православную Церковь и не знает, как и о чем разговаривать со святыми и Господами. Ждем ваших писем — их можно оставить в свечной лавке храма или отправить по электронной почте.

О силе молитвы

Хочу сказать о том, что все события важные, да и малые, в моей жизни проходили под Покровом и с помощью Матери Божией. Главное, конечно, это встреча с будущим мужем, а затем – рождение наших детей.

Врачи ставили мне диагноз «бесплодие». Звучало страшно. До сих пор помню, как приходила к образу Албазинской Божией Матери и молилась. Божия милость снизошла к нам, и я забеременела.

Так родился наш первый сын.

Незаметно пролетели шесть лет, мы стали задумываться о втором ребенке, но были сомнения, так как у меня со здоровьем были проблемы. Я опять к Богородице – за помощью. Через три месяца поняла, что беременна.

Никаких сомнений, что второй ребенок также появился по вере моей и молитвам к заступнице, по милости Божией. Большего чуда, чем рождение ребенка, представить сложно, поэтому словосочетание «сила молитвы» — не пустой звук.

Это надежда и опора во все времена.

Между тем, чудеса не заканчиваются. Когда недавно серьезно заболел наш младший сын, я знала, что моя молитва Богородице поможет нам выстоять. Сын заболел менигитом, заболевание протекало тяжело, он только лежал, стонал, проваливался в сон, сил подниматься и ходить не было вообще.

А мы еще переживали о том, что менингит зачастую имеет тяжелые последствия — от сильных головных болей до слепоты и глухоты. Все это время моя семья постоянно молилась, а в храме молитвы о выздоровлении ребенка возносились перед чудотворным образом Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Я с сыном находилась в больнице, но знала, что люди сейчас молятся о его исцелении. Я не сомневалась в силе молитвы, но все равно удивилась, что все происходило так быстро, на глазах мой ребенок начал поправляться, оживать, вставать с постели. У него появился аппетит, ему хотелось играть.

Но это еще не все. Пока сын находился в больнице, ему делали огромное количество капельниц. А какие у четырехлетнего малыша венки?! Еще найти и попасть нужно. Когда в очередной раз медсестра пыталась поменять катетер, и ничего не получалось, мое сердце обливалось кровью.

И тут я машинально взяла и перекрестила ему ручку, медсестра сразу ввела иглу. Потом перед каждой такой процедурой я всегда крестилась и осеняла крестным знаменем сыночка. Все проходило замечательно. Вот она, сила крестного знамения.

Спасибо Пресвятой Богородице и Господу нашему за все, что нам посылается и чудесным образом разрешается!

С уважением, Елена Миусова

Опухоль исчезла бесследно

Господь и Пресвятая Владычица Богородица помогают мне постоянно. К вере я пришла недавно, около двух лет назад. После того, как я год проходила в церковь, у меня обнаружили рак 4 стадии. Слава Господу, что в это время я уже знала Его. Конечно, были и слезы, но, в общем, приняла это как должное— Господу виднее, что нам полезно.

Усилила молитвы, помимо воскресной службы и еженедельного причастия, стала ходить на молебны к чудотворной иконе Божьей Матери «Всех скорбящих Радость». Прошел год, чувствую себя хорошо, метастаз нет. Благодарю Господа и Владычицу Богородицу не только за это, но и за мир в душе, который у меня присутствует все это время.

Понимаю, что на все воля Божия и, самое главное, это спасти свою душу.

Я убедилась, что Господь действительно слышит нас и откликается на наши искренние молитвы. Были и маленькие чудеса, например, не хватало денег на свадьбу сына, стала молиться об этом Господу и Богородице, и через три дня деньги нашлись, продали машину, которую не могли продать очень долго. Было еще несколько чудес, прошу поверить мне на слово, чтобы не писать много.

Обязательно верьте Господу, благодарите его и нашу Владычицу за все, любите Их и ваших близких и, будьте уверены, ваша жизнь изменится. Слава Богу за все!

Лариса

Молиться никогда не поздно

Моему свату три года назад, в 2014 году, делали в областной больнице операцию. Прямо во время операции случилась остановка сердца. Сердце «завели», но он впал в кому.

В течение одного месяца его дважды отключали от аппарата, чтобы задышал самостоятельно. Но сердце вновь останавливалось, за этот страшный месяц он трижды перенес клиническую смерть.

Врачи готовили семью к худшему, говорили, что пациент — не жилец, что его мозг умирает, так как уже не реагирует на боль.

И когда отчаяние овладело семьей, я предложила сватье пойти вместе в наш храм. Они с мужем крещеные, но в храм не ходили. Сватья согласилась, пришла на исповедь, причастилась, заказала сорокоуст о здравии супруга. И продолжала ходить в храм к иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость». А в изголовье у мужа положила иконку святого Луки Крымского.

В течение 7-10 дней сват стал приходить в себя и вышел из комы! Конечно, в больнице он был еще долгих три месяца, но все это время мы уже знали, что делать, чтобы поставить его на ноги. Молиться! Сейчас он чувствует себя настолько хорошо, что вышел на работу.

А мы благодарим Господа и Богородицу за это чудо исцеления, когда, казалось, надежды не осталось.

Источник: https://vsehradost.ru/chudesnaya-pomoshh-bogorodicy-v-nashi-dni-tri-istorii-prixozhan-xrama/

Чудесная помощь Пресвятой Богородицы

Эта статья посвящена Пресвятой Богородице – матери Господа нашего Иисуса Христа. Здесь Вы найдёте иконы и молитвы с Её образом, а также узнаете о чудесах! Пресвятая Богородица – Дева Мария, Мать Христа.

По молитвам Пресвятой Богородице совершаются удивительные чудеса, людям приходит утешение в скорбях, а искренняя вера помогает преодолевать жизненные трудности.

О великой славе Пресвятой Богородица, о Заступнице всех людей – в этой статье.

Пресвятая Богородица

Во Успении Твоем мира не оставила еси…

Из тропаря

Воистину так! Столько чудес сотворено было Божией Матерью! Сколько чудотворных икон прославила Она в земле нашей! И не напрасно в каждом православном доме мы видим икону Ее.

И архиереи носят на груди своей панагию (что по-гречески значит «Пресвятая»), и это свидетельствует о православности нашей веры. И вообще во всех богослужениях мы непременно поминаем Богородицу в Богородичнах.

А сколько в году Ее праздников! Сколько икон в храмах! Все это мы хорошо знаем.

Но более всего мы верим Ее собственным словам, которые Она сама произнесла о Себе у праведной Елизаветы: Се… ублажат Мя вcu роди (Лк. 1, 48).

И это сбылось и сбывается.

Пресвятая Богородица

Но мы приведем здесь хоть несколько чудес Ее в Российской стране нашей, где мы так усердно чтим Заступницу нашу. Вспомянем прежде всего чудеса от прославленных икон Ее, о которых знаем мы твердо.

Пресвятая Богородица. Иконография

Вот Владимирская Божия Матерь: эта икона (пишу по книге протоиерея Дебольского) – «знаменитейшая в нашем отечестве. Она написана святым евангелистом Лукою и принесена была к Пресвятой Деве».

Богоматерь произнесла Свое изречение: «отныне ублажат Мя вси роди» и присовокупила: «Благодать Рождшагося от Меня и Моя с сею иконою да будет!» В половине XII века икона была подарена великому князю Юрию Долгорукому и поставлена в городе Владимире. Празднуется она три раза в году: 21 мая, 23 июня, 26 августа.

Икона «Знамение» в Новгороде. На жителей этого города напали свои же русские [1170 г.]. Икона была вынесена на градскую стену. Она обратилась лицом к городу: из очей текли слезы. Это обращение было «знамением милосердия Ее к новгородцам. Враги были отогнаны… В память этого события святитель Илия установил в 27-й день ноября праздник этой иконе.

Я был в Новгороде и видел ДРУГУЮ икону — в печи: кирпичи задней стороны ясно изобразили лик Богоматери.

Казанская Божия Матерь открыта была в Казани в 1579 году, 28 июня, при Иоанне Грозном. Она трижды во сне являлась девятилетней девочке Матрене. Икона была в земле. Мать и дочь 8 июля ходили ко властям, и девочка рассказывала о сне: этот день и празднуется доныне. Второй праздник установлен на 22 октября за избавление России от поляков в 1613 году.

Иверская икона. Так она называется потому, что ее взял из воды монах грузин (Грузия называлась Иверией), живший к монастыре на Афоне, куда она приплыла по Средиземному морю из г. Никон, близ Константинополя. Во время иконоборческих гонений одна вдова пустила се ночью в море.

Когда она прибыла на Афон, то святой монах грузин, по имени Гавриил, пошел по воде, как посуху, и принял ее на свои руки. Поставили икону в храме; но она перенеслась на ворота — трижды. Там ей и устроили место.

Потому она иначе называется «Портаитиссой», — с греческого языка: Вратарницей или Привратницей; «не хочу быть хранима от вас, но буду хранительницею вашей» — так Божия Матерь объяснила свое перемещение монахам.

Патриарх Никон велел снять копию для Москвы. Теперь она находится в Воскресенском храме в Сокольниках. Другую копию сняли для того же патриарха Никона, для Валдайского монастыря. Память чтится три раза в году: на Афоне и у нас — во вторник Пасхальной недели; 13 октября — в Москве; 12 февраля — на Валдае.

Почаевской Божией Матери праздник совершается 8 сентября. Она принесена была в Почаев греческим митрополитом Неофитом и, «в благодарность за оказанное ему гостеприимство», подарена была некоей Анне Гойской. Икона «являлась в лучезарном свете жившим в доме Гойской я ей самой во сне, но Анна не верила».

Но Божия Матерь явилась ей уже не во сне, а наяву. И с той поры начали чтить икону. Совершилось чудо и на брате ее, бывшем слепым от рождения. Тогда ее перенесли в обитель, в местечко Почаев (1597). И доселе Божия Матерь чтится православными людьми, особенно на юге нашей страны, но приезжают и с севера России, и из Сибири.

Киево-Печерская, или Влахернская, икона Божией Матери; память — 3 мая. Это «икона Богоматери есть древнейшая из икон, чтимых в Православной России».

Она вручена «от самой Богоматери четырем грекам, избранным Ею в строители Киево-Печерского храма». Божия Матерь, по преданию, явилась им «чувственне, в виде Царицы, во Влахерпском» храме, в Константинополе (1073).

На севере же России чтилась Тихвинская икона. Она, по преданию, написана тоже святым апостолом Лукой и поднесена «державному Феофилу» из Антиохии, которому святой евангелист Лука написал и свое Евангелие, и книгу Деяний апостольских. В V веке икона была перенесена в Константинополь, где для нее был построен храм во Влахернах (часть города).

В 1383 году она объявилась в пределах Новгорода, в г. Тихвине. Здесь ей устроен был храм во имя Успения Божией Матери. Во время немецкого нашествия (1941 — 1945) она была вынесена и находилась в Риге. Теперь ее возвратили обратно.

Вот главнейшие иконы, чтимые в России. И, без всякого сомнения, везде от них творились чудеса. О некоторых я напишу здесь, хотя они и менее известны.

Икона «Всех скорбящих Радость» (праздник 24 октября). От нее «совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Иова”, жившей в Москве на Ордынке, именем Евфимия».

К ней прибегают скорбящие.

Ченстоховская Божия Матерь. Икона была в Иерусалиме. Еленой, матерью святого Константина, перенесена в Константинополь (326). Оттуда была перенесена князем Львом в Львов (бывший Лем берг).

По водворении там поляков [i] , она была перенесена впоследствии в г.Вильно и помещена над проходной стеной над воротами, почему и называется Остробрамской (брама — ворота). Ее чтут православные и католики.

Праздник в марте.

Муромская. Праздник 12 апреля. Принесена из Киева в Муром в начале XII века. Здесь был епископом святой Василий. Его обвиняли в порочной жизни и хотели убить. Он просил отсрочить смерть до утра, до третьего часа. Всю ночь он молился в церкви святых Бориса и Глеба; совершил литургию.

Пошел в Благовещенскую церковь и там отслужил Божией Матери молебен и, взяв эту икону, направился к реке Оке. «Снявши с себя мантию, он распростер ее но воде, стал на нее с образом Богоматери и поплыл против течения». «В девятый час* он доплыл до места «Старая Рязань».

Здесь учреждена, вместо Мурома, кафедра и поставлена в храме икона; она называлась «Моление святого Василия».

Источник: https://www.pravmir.ru/chudesnaya-pomoshh-bogorodicy/

The post Чудеса и помощь Божией Матери: истории и свидетельства appeared first on Молитвы.

Одним из интересных и необычных христианских феноменов является экуменизм. Что это такое, грех и ересь или новое церковной движение, способное покрыть все разногласия и создать одну религию?

Что такое экуменизм

Данное понятие пришло из греческого языка и буквальный его перевод означает обитаемый мир или вселенная. Этимология слова подразумевает такое значение слова — единая вселенная, где правит Иисус Христос.

В современном мире термин трактуют тремя разными путями:

1. Диалог или общение Православной Церкви и других религиозных и нерелигиозных течений с целью миротворческих действий в мире.
2. Либеральное течение, для которого характерно объединение различных конфессий в рамках одной общины.
3. Синкретизм или учение об объединении всех религий в одну новую.

   Экуменизм означает межконфессиональное христианское общение, тенденцию к сближению

Если первое понятие вполне принимается Православной Церковью (далее ПЦ), то второе полностью отрицается, поскольку предполагает отвержение уже действующей единой церкви с апостольским преемством.

Третье же понятие считается ПЦ полностью еретическим.

Таким образом, в рамках ПЦ возможно только одно толкование термина экуменизм — это диалог с другими религиями и движениями для миротворческих действий.

Допустимо также толкование термина как сближение и диалог, но только между христианскими конфессиями, у которых есть единое представление об учении Христа.

История экуменизма

Череда серьезных массовых расколов во Вселенской Церкви (между Западом и Востоком, католиками и лютеранами, и протестантами) привело к росту незарегистрированных самовольных общин и длительному конфликту между ними.

Понятие экуменизма было зарождено в XIX-XX веках среди протестантов Западной Европы и Америки. Протестанты поняли необходимость общения друг с другом, несмотря на некоторые различия в собственных учениях и начали предпринимать шаги к сближению. Впервые эти мысли прозвучали на мировой конференции в Эдинбурге в 1918 году.

В результате проводились совместные мировые межконфессиональные конференции, форумы и конгрессы. Это привело к единому движению протестантов, а позже они стали рассматривать возможность объединения не только отдельных ветвей христианства, но совместную работу с другими религиями (иудаизмом, исламом и политеистическими религиями).

Благодаря экуменическому движению сегодня возможен диалог различных церквей, а также:

• межцерковные службы;
• общие молитвы и дискуссии;
• общие собрания и фестивали;
• богословские консультации;
• общие диалоги и помощь в социальных вопросах.

Все это было невозможно в XX веке, а сегодня существует множество экуменических низовых групп, которые проводят работу в церковных общинах повсеместно для содействия общей ответственности.

Преследования других религий и христианства

Мировая история и история христианства содержит множество историй нетерпимости (и многие из них нелицеприятные), когда были преследуемы христиане различных ветвей. Одной из наиболее страшных страниц в христианстве стала Варфоломеева ночь, когда католики вырезали множество гугенотов и воды Сены в Париже стали красными от их крови.

Нетерпимость в христианском мире понятие распространенное и чаще всего обусловленное богословскими и историческими отличиями.

Гонения на христиан первых веков

Если погрузиться в историю христианства и мучеников первого века станет ясно, что римские правители были своего рода экуменистами — они требовали от христиан признания всех религий равными, на что те отказывались и шли на казнь. Будучи толерантными к множеству языческих религий, правители ждали этого же от христиан. Но христиане утверждали (и до сих пор утверждают), что нет Бога, кроме Господа Иисуса Христа, а другие боги — это языческие идолы.

Позже, с признанием христианства как официальной религии в Римской империи началось преследование и уничтожение проявлений иных религий — уничтожались храмы и идолы, сжигались библиотеки. Это наблюдалось на протяжении всей истории христианства. Даже крещение Руси князем Владимиром — это насилие над людьми и проявление нетерпимости.

Сегодня нет такой явной агрессии к представителям другой веры, по крайней мере, открытых столкновений и актов вандализма.

Однако пренебрежительное и агрессивное отношение все же присутствует, как и много веков тому назад.

Это происходит из множества различных конфессий, каждая из которых убеждена — ее вера в Христа наиболее верная и она является носителем Христовой благодати, а также спасения.

Важно! Переход в иную церковь считается отпадением от истинного учения, поэтому как такового реального экуменизма в мире сегодня нет.

Что такое экуменизм с точки зрения православия

Православная Церковь сегодня — это наиболее консервативное ответвление христианства, поскольку все новые тенденции в ПЦ воспринимаются подозрительно и отвергаются большинством христиан (наиболее яркий пример — отказ перехода на иной календарь).

Тем не менее ПЦ готова на межконфессиональный диалог, несмотря на утверждение в «Основных принципов отношения РПЦ к инославию», что только Православие имеет полную Божественную благодать.

Это утверждение приводит к мысли, что католикам и протестантам следует покаяться и вернуться в лоно истинной церкви.

Экуменизм выражается в проведении межконфессиональных съездов и конференций, совместных молитв и богослужений

Таким образом, экуменизм для православия явление вредное и, скорее всего, лишнее.

Если и сотрудничать с другими религиями, то только на базе православия. Многие православные богословы считают, что экуменизм не только не дает никакой пользы, но обедняет своей механичностью и обезличиванием.

Объединить же может только Господь.

Отношение церковных деятелей

Мнения православных деятелей касательно данного вопроса разнятся, например, диакон Андрей Кураев утверждает, что экуменизм не есть ересь.

И хотя с ним не соглашается большинство православных деятелей, он утверждает, что данное движение является всего лишь межконфессиональным диалогом и обменом богословским опытом.

Поэтому Кураев рассматривает его как положительное явление и необходимое.

Патриарх Кирилл также близок к признанию его положительным явлением, поскольку часто говорил о необходимости диалога с другими конфессиями и лично участвовал в подобных встречах (встреча с Папой Римским, к примеру).

Из-за этого, а также крайней изоляции православия, патриарх Кирилл часто выдерживает жесткую критику в свой адрес, особенно после его слов в защиту экуменизма.

Экуменизм и другие религии

Несмотря на то что католики не состоят в ВСЦ, они сделали шаг навстречу сближению после Второго Ватиканского собора и провозгласили свое уважение к иным религиям в ряде документов.

В целом они проявляют большую открытость к экуменизму, нежели православные.

Например, Польша, являясь католической по большей части, вполне открыта к другим религиям и там не наблюдается враждебного отношения к ним.

Протестанты же твердо убеждены в пользе движения и его необходимости. Подтверждая это, они открыто призывают участвовать с ними в причастии всех, кто признает Святую Троицу. Часто можно услышать их открытые молитвы за глав Католической и Православной Церквей.

Важно! Идеал экуменизма — это реальное равенство и взаимоотношения всех религий.

Однако этот идеал недостижим. Причиной тому является наличие серьезных и многочисленных противоречий.

Но для успешной евангелизации всего мира (что является единой целью всех религий) просто необходим межконфессиональный диалог.

Он необходимо не только для уменьшения противоречий, но и для совместного влияния христианского мира на развращенное мировое сообщество.

Что такое экуменизм?

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/ekumenizm-i-pravoslavnaya-tserkov.html

Священники против патриарха Кирилла: атака справа

Критика РПЦ — как изнутри церкви, так и со стороны мирян — не приведет к реформе, полагают эксперты

Трое священников из Удмуртии обратились к патриарху Кириллу с открытым письмом, ставя главу РПЦ в известность, что прекращают поминать его за богослужением, сообщили российские интернет-издания.

«Не может быть нашим отцом тот, кто попирает каноны Церкви и правила Святых отцов», — заявили церковные диссиденты.

«Мы решительно просим прекратить позорную практику слепого соглашательства с властью и всевозможных заигрываний с толстосумами — гражданами нашей страны. Мы решительно просим, чтобы Вы, Ваше Святейшество, позаботились о том, дабы наш народ видел Вас не только благословляющим и лобызающим представителей высшей власти, но и обличающим их», — объяснили они причину разногласий.

«Не может у нас не вызвать смущения и то, с какой легкостью раздаются церковные награды, ордена с образами святых, представителям власти и бизнеса. Так и хочется задаться вопросом: «Какой орден Русской Православной Церкви Московского Патриархата получил бы царь Ирод иудейский?» Ведь, он, как известно, немало потрудился над строительством и благоукрашением Иерусалимского храма».

Они также «решительно просят обратить внимание на жизнь многих сельских батюшек на грани нищеты, в то время как немалая часть духовенства, обласканная сильными мира сего, утопает в роскоши».

По мнению экспертов, внутрицерковная критика патриарха ведется в основном с фундаменталистских позиций и появление «российского Лютера» маловероятно.

Не глядя в святцы

Письмо было размещено в интернете еще в апреле 2011 года, но внимание СМИ привлекло лишь на днях. Известный православный богослов, профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев, к которому Русская служба Би-би-си обратилась за комментарием, выразил по этому поводу возмущение и посоветовал журналистам «быть хоть немного в теме».

Историк-религиовед из Московского гуманитарного университета Борис Фаликов связывает внезапный интерес к истории полуторагодичной давности с обострением политической напряженности вокруг РПЦ из-за Нажать дела Pussy Riot.

При этом, по словам Фаликова, либеральные СМИ действительно оказались «не в теме» и ударили в колокола, не заглянув в святцы.

Если прочитать письмо от начала до конца, делается ясно, что священники Сергей Кондаков, Михаил Карпеев и Александр Малых критиковали патриарха не с реформаторских, а с консервативных позиций.

«Патриархию атакуют с двух направлений: с одной стороны, церковные либералы призывают к обновлению и модернизации, с другой стороны, консерваторы обвиняют церковную верхушку в излишних, по их мнению, уступках духу времени и экуменизму»

Документ резко осуждает «новообновленчество», «лжемиссионерство» и «экуменизм», содержит требование прекратить всякие контакты с представителями других конфессий и выйти из Всемирного совета церквей. Досталось, в частности, и Андрею Кураеву, который, по мнению авторов, «безнаказанно глумится над канонами и традициями Православной Церкви».

«Патриархию атакуют с двух направлений: с одной стороны, церковные либералы призывают к обновлению и модернизации, с другой стороны, консерваторы обвиняют церковную верхушку в излишних, по их мнению, уступках духу времени и экуменизму. В частности, патриарха осуждают за Нажать недавний визит в Польшу и контакты с католиками», — заявил Русской службе Би-би-си главный редактор приложения к «Независимой газете» «НГ-религии» Андрей Мельников.

«Те и другие говорят о сервильности патриархии по отношению к светской власти, недовольны новым церковным уставом, повысившим роль архиереев в финансовых делах в ущерб роли приходских священников и мирян, но надо понимать, что хотят они при этом разного», — добавил он.

По мнению Бориса Фаликова, ситуацию вокруг Диомида невозможно было оставить без серьезных последствий, поскольку она приобрела слишком широкую огласку, прежде всего, благодаря его собственным стараниям. В целом же церковное руководство «не хочет раздувать внутренние скандалы» и достаточно терпимо относится к разномыслию среди священников и мирян, если критика не затрагивает лично патриарха.

Неравные силы

«В РПЦ давно сложилась оппозиция патриарху со стороны фундаменталистов. Либеральное православие имеет место быть, но позиции его очень слабы»

По оценкам экспертов, внутри РПЦ действительно происходит известное брожение, но в силу ее относительной закрытости светские люди не всегда верно понимают суть происходящего. В обществе патриарха Кирилла критикуют с либеральных позиций, но в самой церкви дело обстоит иначе. Более того: силы внутрицерковных оппозиционных группировок не равны, указывают аналитики.

«В РПЦ давно сложилась оппозиция патриарху со стороны фундаменталистов. Либеральное православие имеет место быть, но позиции его очень слабы», — говорит Борис Фаликов.

«Консервативно-охранительные тенденции перевешивают чаяния очень небольшой группы церковных либералов», — соглашается Андрей Мельников.

В эти дни в Италии хоронят Нажать кардинала Карло Мартини, бывшего архиепископа Миланского, популярного католического иерарха и богослова, многие годы выступавшего с реформаторских и обновленческих позиций.

Покойный утверждал, что Ватикан отстал от жизни на 200 лет и призывал, в частности, к более терпимому отношению к разводам и контрацепции.

«Возрождение православной церкви после атеистических гонений шло, в основном, под флагом возвращения к истокам. На Западе обновленческие настроения сильнее»

Это, разумеется, чистое совпадение, но кончина кардинала Мартини на фоне дискуссии вокруг письма удмуртских священников дала толчок разговорам о том, что обе апостольские церкви равно нуждаются в модернизации.

По мнению российских религиоведов, ее перспективы не одинаковы.

«Возрождение православной церкви после атеистических гонений шло, в основном, под флагом возвращения к истокам. На Западе обновленческие настроения сильнее», — считает Андрей Мельников.

«Умозрительно можно сказать, что РПЦ модернизация не помешала бы. Но такие призывы раздаются в основном со стороны публики не церковной. В ближайшее время ждать шагов к модернизации не приходится», — замечает Борис Фаликов.

В отличие от Западной Европы Россия не знала Реформации.

Эксперты склонны считать появление «российского Лютера» маловероятным. В XVI веке любой политический и социальный протест принимал религиозную окраску. В наши дни недовольные существующей церковью скорее уйдут в атеизм и антиклерикализм, чем станут строить ей альтернативу.

«Ростки русского протестантизма были, например, движения стригольников и нестяжателей, но к Реформации с большой буквы они не привели, а теперь время упущено, — полагает Борис Фаликов.

— Думаю, что реформы церкви не произойдет. Уж больно слабы либеральные силы внутри церкви. А любая модернизация может произойти только изнутри.

Никакая критика извне не подействует, если в самой церкви не созреют предпосылки для модернизации».

Источник: https://www.bbc.com/russian/russia/2012/09/120903_russia_church_opposition

Священников репрессируют за отказ поминать еретика патриарха Кирилла

Двух клириков Ижевской митрополии РПЦ МП подвергли репрессиям за отказ поминать Кирилла (Гундяева) после «Гаванской декларации».

На прошедшей Крестопоклонной неделе в Удмуртии развернулись трагические события. Вопреки канонам Православной Церкви были запрещены в священнослужении архимандрит Силуан (Бояров), духовник Покровского женского монастыря с. Каменное Заделье, и настоятель храма иконы «Неупивамая Чаша» с. Пугачёво иерей Илия Шигапов.

Такова месть демонов и их земных служителей добрым пастырям за то, что они отказались поминать еретичествующего патриарха Кирилла (Гундяева).

Архимандрит Силуан (Бояров)

Архим. Силуан уже давно имеет репутацию строгого монаха и кроткого пастыря. Ни один из монашествующих в Удмуртии не может сравниться с заслуженным авторитетом отца Силуана.

Отец Илья поведал нам о той ужасной клевете, которая обрушилась на него после незаконного запрещения: «Конечно неприятно всё это слышать, особенно клевету, которую распространяют, но Христос сказал, что надо радоваться и веселиться, когда незаконно гонят.

Они используют эти политические обвинения, потому что духовно не могут осудить меня. Я спрашивал у владыки Антония, по какому канону меня осудят, он сказал: «Мы найдём причину». Вот они причину ищут в политических действиях, которых я не совершал, потому что политикой не занимаюсь».

Напомним причину репрессий, обрушившихся на о. Илью. Он написал следующий рапорт:

Его ПреосвященствуЕпископу Сарапульскому иМожгинскому Антониюнастоятеля приходаиконы Божией Матери«Неупиваемая Чаша» с. Пугачево

РАПОРТ.

Ваше Преосвященство!

За последние время в нашей Русской Православной Церкви произошли следующие тревожные события:

1.

Владыко Святый! Прошу Вас возвысить свой Архипастырский голос в защиту Святой Церкви.

Ваш недостойный иерей Илия Шигапов
Копию рапорта с Вашей резолюцией прошу выдать мне на руки.

То, как обошлись с архимандритом Силуаном и священником Илиёй, ещё раз подтверждает неписанные правила сложившиеся в нашей церкви. Основное правило говорит о безпрекословном послушании священноначалию. Авторитет руководства выше авторитета Священного Писания, Священного Предания и Правил Православной Церкви.

Ты помогал наркоманам избавиться от зависимости? Значит о тебе скажут, что ты или сам наркоман, или водишься с ними, имея целью что-то недоброе. Ты жаловался на плохие дороги? Значит назначим тебя врагом государства, льющего воду на мельницу заокеанских врагов.

Очевидно, что желание батюшек выступить за чистоту Православия постараются очернить.

Но Бог поругаем не бывает. Даже когда Христос висел на Кресте весь оплёванный, и униженный, Он не перестал быть Богом. Так и правда, как бы не пытались её оболгать, остаётся правдой.

Оригинал взят у shabdua в Священников репрессируют за отказ поминать еретика п.Кирилла Гундяева

|

avdy_sanОригинал взят у varnava_mp в Распя́лся еси́ на крестѣ́ отъ іуде́я, о́тче Евстра́тіе блаже́нне!        Стра́сть Влады́ки своего́ изобразу́я,* распя́лся еси́ на крестѣ́ отъ іуде́я,* отъ него́же копіе́мъ въ ре́бра пробо́дся,* возше́дъ на о́гненную колесни́цу,* пла́менну любо́вь твою́* зна́меновалъ еси́ къ Бо́гу,* Ему́же ны́нѣ въ весе́ліи предстоя́,* моли́ о пою́щихъ тя́,* о́тче Евстра́тіе блаже́нне.

Стихира на Господи воззвахъ, гласъ 1-й

           Пришелъ нѣкто изъ Кіева въ пещеру, желая быть черноризцемъ. И повелѣлъ игуменъ постричь его и далъ ему имя Евстратій. Онъ же роздалъ все имѣніе свое убогимъ, оставивъ нѣсколько ближнимъ своимъ, чтобы они раздавали за него. И былъ онъ постникъ и послушникъ всѣмъ.
    Этотъ блаженный черноризецъ съ нѣкоторыми другими христіанами взятъ былъ въ плѣнъ. И продали его одному жиду и иныхъ многихъ съ нимъ. Онъ же наставлялъ плѣнниковъ и, уча и моля ихъ, говорилъ: «братія, вы, которые крестились и въ Бога вѣруете, не будемъ отступниками отъ обѣта даннаго нами при святомъ крещеніи. Христосъ искупилъ насъ отъ клятвы законной, породилъ водою и духомъ, сынами и наслѣдниками насъ сотворилъ. И такъ, если умремъ, о Господѣ умремъ; если же жить будемъ, — исполнимъ должную службу бытію. Если же за другихъ умремъ мы, то смертію жизнь купимъ. Тотъ жизнь вѣчную дастъ намъ».
   Черезъ нѣсколько дней всѣ плѣнные перемерли, измучившись голодомъ, и истаявши отъ жажды, Иные умирали черезъ три дня, другіе черезъ семь, крѣпкіе черезъ десять, и такъ всѣ скончалиеь отъ голода и жажды. Было же ихъ числомъ 50: изъ монастырскихъ работниковъ 30, да изъ Кіева 20.
           Прошло 14 дней, и остался живъ одинъ только инокъ; потому что былъ онъ постникомъ отъ молодыхъ летъ. Жидъ же, видя, что этотъ монахъ былъ виной погибели золота его, заплаченнаго за плѣнныхъ, началъ праздновать пасху свою, и когда насталъ день Воскресенія Христова, наругался онъ надъ святымъ (Евстратіемъ), какъ, по писанному въ Евангеліи, наругались жиды надъ Господомъ нашимъ, Іисусомъ Христомъ: блаженнаго пригвоздили ко кресту; но онъ благодарилъ Бога на немъ, и живъ былъ 15 дней. Жиды же говорили иму: «безумный, насыться нынѣ законной пищи, и будешь живъ. Моисей отъ Бога принялъ законъ, который далъ намъ, и вотъ въ книгахъ сказано: проклятъ всякій, висящій на древѣ» (Втор. 21, 23). Инокъ же сказалъ: «Это великая благодать Божія, что сподобилъ Онъ маня пострадать въ нынѣшній день. И скажетъ Онъ мнѣ, какъ разбойнику: «нынѣ же будешь со Мною въ раю» (Лук. 23, 43). Онъ самъ уничтожилъ клятву закона и ввелъ благословеніе. О Немъ сказалъ Моисей: «увидите животъ вашъ, висящій предъ вашими очами» (Втор. 28, 66). Давыдъ: «пронзили руки мои и нози мои», и потомъ: «дѣлятъ ризы мои между собой и объ одеждѣ моей мечутъ жребій» (Псал. 21, 17). О нынѣшнемъ же днѣ говоритъ онъ: «се день, который сотворилъ Господь! Будемъ торжествовать и веселиться въ оный» (Псал. 117, 24). Ты же и другіе жиды съ тобой заплачете нынѣ и зарыдаете: пришло вамъ время дать отвѣтъ Богу за кровь мою и кровь всѣхъ христіанъ; ибо субботы ваши возненавидѣлъ Господь и праздники ваши преложилъ въ сѣтованіе (Ис. 1, 14; Амос. 8, 10): убитъ начальникъ вашего беззаконія».
         Жидъ же слыша, что черноризецъ этотъ, даже распятый, поноситъ его, взялъ копье и пронзилъ страдальца. Такъ предалъ духъ свой Господу преподобный Евстратій. И видѣли всѣ, какъ въ огненной колесницѣ несли душу его огненные кони и всѣмъ слышенъ былъ голосъ, говорившій по-гречески: «вотъ добрый гражданинъ небеснаго города!
     Вдругъ въ тотъ же день пришла о жидахъ вѣсть отъ царя, чтобы, отнявши у нихъ имѣніе, изгнать ихъ всѣхъ, а старшинъ умертвить. Вотъ что случилося. Нѣкто изъ жидовъ крестился. А былъ онъ богатъ и весьма храбръ, потому царь принялъ его къ себѣ и въ короткое время сдѣлалъ его эпархомъ. Онъ же, получивъ санъ, втайнѣ сдѣлался отступникомъ отъ Христа и Его вѣры, и далъ свободу жидамъ по всему царству греческому покупать себѣ христіанъ въ рабство. И обличенъ былъ и убитъ этотъ нечестивый эпархъ, по слову блаженнаго Евстратія, и съ нимъ всѣ жиды, которые зимовали въ Корсуни. А у того жида, который замучилъ святаго Евстратія, отняли имѣніе и самого его повѣсили. «Злоба его обратилась на его голову, и злодѣйство его пало на его темя» (Псал. 7, 17).
    Тѣло же святаго брошено было въ море, гдѣ множество чудесъ творится отъ него. Вѣрные искали его мощи, но не нашли: не отъ людей, а отъ Бога желалъ славы этотъ святой. Жиды же окаянные видѣли страшное чудо и крестились.
          Источникъ: Кіевопечерскій Патерикъ по древнимъ рукописямъ. Въ перелож. на совр. рус. яз. Маріи Викторовой. — Кіевъ: Въ типографіи Кіево-Печерской лавры, 1893. — С. 30-33.

Источник: https://avdy-san.livejournal.com/568243.html

Экуменизм в Православной церкви: ересь, религия или путь развития?

Сегодня мы обсудим такой необычный христианский феномен как Экуменизм встречающийся в православной церкви, католической вере и других проявлениях христианской веры, а также попытаемся понять, что такое экуменизм – новая революционная и интегральная религия будущего способная объединить все христианские традиции и даже все другие религии в единое целое или очередная ересь, которую необходимо искоренить любыми силами?

Что такое экуменизм?

Слово «экуменизм» происходит от греч. οίκυμένη («ойкумене»), т.е. «обитаемый мир», «вселенная». Единая религия Христа, воцарившаяся на просторах этой «обитаемой вселенной» — вот какой образ скрыт в самой этимологии этого слова.

Однако слово «экуменизм» многозначно. Оно может употребляться в широком контексте диалога и сближения между политеистическими и монотеистическими религиями.

Экуменизм, понятый подобным образом, наиболее распространен в эзотерической литературе, движении «new age».

Утверждается, что во всех религиях присутствует рациональное зерно, это просто «разные двери», за которыми стоит Бог. Это учение о грядущем объединении всех религий – христианства, ислама, иудаизма, буддизма и других – в одну.

Но, как правило, экуменизм означает межконфессиональное христианское общение, тенденцию к сближению. В реальной жизни это выражается в проведении межконфессиональных съездов и конференций, совместных молитв и богослужений.

Немного из истории экуменизма

Экуменизм зародился на рубеже XIX-XX веков в протестантских церковных кругах Западной Европы и Америки. Результатом стали многочисленные форумы и конгрессы, совместные молитвы, которые проводились по всему христианскому миру.

Речь шла уже не только о возможности объединения отдельных ветвей христианства, но и диалоге с иными религиями, в числе которых находятся и «религии книги» (ислам, иудаизм), и политеистические религии.

Апофеозом этого процесса стало создание в 1948 Всемирного Совета Церквей – ВСЦ (со штаб-квартирой в Женеве). Примечательно, что русская православная церковь (РПЦ) вроде поддерживает экуменизм и является членом ВСЦ с 1959 года (в отличие от католической церкви, которая в ВСЦ не состоит).

Почему христиане часто нетерпимы к другим религиям?

Но почему-то на деле именно православная церковь все реже поддерживает экуменизм. На самом деле христианская нетерпимость к другим религиям существовала всегда и была обусловлена богословски и исторически.

Все, конечно, помнят христиан, отказавшихся предать Иисуса и отданных на растерзание львам в Древнем Риме. Но мало кто знает, что на самом деле римские власти вовсе не запрещали веру в Иисуса. Напротив, они были настоящими экуменистами в современном понимании этого слова.

Они были весьма толерантны ко всем многочисленным религиям своей огромной империи и взамен требовали такой же толерантности от христиан. «Признайте, что все боги равны», таким было их основное требование.

Почему преследовали древних хрестиан?

Древние же христиане к другим богам толерантны не были. Они утверждали, что нет Бога, кроме Иисуса Христа, никто ему не равен, и что все другие «боги» — это на самом деле бесы. За эту «нетерпимость» их, собственно говоря, и преследовали римские власти.

Позже, когда христианство победило и распространилось по территории Римской империи, христиане показали свою нетерпимость во всей красе. Уничтожение античных храмов и статуй, сжигание библиотек – все это было вызвано не только христианской необразованностью.

Христиане видели в языческой материальной культуре воплощение зла, «князя мира сего», в цветных статуях – изображение сатаны, и поэтому, естественно, стремились все это уничтожать.

В наше время христиане, как правило, не опускаются до физических актов вандализма. Но настороженное, а то и агрессивное отношение к другим, политеистическим религиям, все-таки присутствует и имеет под собой ту же основу, что и две тысячи лет назад.

Почему христиане бывают нетерпимы друг к другу?

Более того, почему-то христиане разных конфессий также очень сильно недолюбливают друг друга — каждый считает только свою религию единственным носителем Христовой благодати и спасения.

Ни один не согласен обратиться в другую веру, ибо это утрата Христова благословения. Обращение католика в православие (и наоборот) расценивается как предательство крови Христовой и помрачение, добровольное впадение в ересь. То есть на сегодняшний день экуменизм в христианской и католической церкви скорее условный, чем реальный.

Отношение Православной Церкви к экуменизму

И конечно православная Церковь является наиболее консервативным ответвлением христианства. Все новые тенденции в РПЦ воспринимаются с подозрением и, как правило, оказываются отвергнуты большинством, блюдущим чистоту традиций и веры. Тем не менее, РПЦ состоит в ВСЦ с 1959 года и на формальном уровне поддерживает межконфессиональный диалог.

Из принятых в 2000 году «Основных принципов отношения РПЦ к инославию» (опубликованные в том числе на сайте patriarchia.ru) можно сделать вывод: безусловно, только Православная вера обладает полной Божественной благодати, несет в себе внутреннюю красоту и гармонию.

Католики и протестанты «повреждены», но «не отпали окончательно». На путь Божественной истины их может наставить только «покаяние, обращение и обновление».

Формулировки довольно туманные, но можно догадаться, что только обращение в Православие спасет от геенны огненной католиков (которых, напомню, в 2013 году было 1, 254 миллиардов против приблизительно 250 миллионов православных) и протестантов по всему миру. Не говоря уже, например, о 1, 25 миллиардах жителей Индии, которых иеромонах Серафим Роуз в своей книге «Православие и религия будущего» одним росчерком пера охарактеризовал как «проклятый народ».

Поддерживает ли церковь Экуменизм

Но другой дороги для заблудших душ не предвидится. Поэтому РПЦ признает необходимым вести с ними диалог, хотя бы из чистого христианского милосердия (что, впрочем, вовсе не означает, что диалог ведется на самом деле).

Впрочем, есть и менее радикально настроенные представители РПЦ, которые скромно признают, что все-таки нам, грешным, не дано знать, кто спасется, а кто нет. Но уж если спасутся православные, то только благодаря своему православию, а если католики – то вопреки своему католичеству.

Проще говоря, РПЦ в собственном восприятии и является Церковью Символа Веры – т.е. «Единой Святой Апостольской Соборной» Церковью. Т.е. экуменизм в православном восприятии – явление не только вредное, но и попросту лишнее.

Истинная Церковь Христа уже есть – это Православная Церковь. Православная Церковь никогда и не разделялась. Но если уж соединяться с «отпадшими» – то только на базе православия.

Экуменизм это новая лучшая вера или безверие?

Православные просветители говорят, что очень часто можно услышать: «Я православный, но считаю, что другие религии ничем не хуже, они равны православию».

ActionTeaser.ru — тизерная реклама При дальнейших расспросах, как правило, оказывается, что этот человек в церковь не ходит (поскольку «Бог должен быть в сердце»), не участвует в службах, не причащается, Библию не читает… То есть полностью всей своей жизнью отвергает и Священное Предание, и Священное Писание, которые являются ядром Православной Церкви. Можно ли считать его настоящим православным?

Это, скорее всего, просто очень хороший, добрый, терпимый человек, который тем не менее, вряд ли принадлежит к Православной Церкви. Легко утверждать, что «все религии равны», если ничего не знаешь о собственной религии. Как только человек начинает читать источники, иллюзия равенства, порожденная невежеством, испаряется…

Многие православные богословы (например, Н.Бердяев) говорят о том, что в интерконфессиональном сближении нет жизни, оно не обогащает, а обедняет своей механичностью. Если суждено быть объединению – то только волей Божью, а не усилиями человека.

Экуменизм – грех и ересь?

Большинством представителей Православной Церкви экуменизм в любых его проявлениях признается ересью, и даже не просто ересью, а сверх-ересью (Константинос Муратидис). Впрочем, отдельные православные богословы считают, что не все так однозначно.

Андрей Кураев

Например, диакон Андрей Кураев говорит — экуменизм не является еретическим движением, если понимается прежде всего, как межконфессиональный диалог, обмен культурным, богословским опытом. Эти тенденции о. Андрей считает исключительно положительными и необходимыми для сближения между церквями.

По его мнению, экуменизм опасен только в одном случае: если он утверждает, что Христовой Церкви на земле еще нет.

Если все-таки придет время нашего объединения с католиками, то это будет объединение на базе православной догматики (а не литургики).

Экуменизм и глобализация глазами Православной Церкви

Некоторые представители РПЦ полагают, что экуменизм – это порождение глобализации, и очень не любят и то, и другое. Глобализация в глазах РПЦ – это стирание границ, приводящее в результате к стиранию уникальности, уничтожающее народ.

Глобализационные тенденции, поддерживаемые экуменизмом, в конце концов лишат русский народ корней, уничтожат его память и культурную и религиозную идентичность. Экуменизм, как и глобализация, признаны страшной духовной болезнью XX века, угрозой Православной Церкви и верующим людям.

Экуменизм патриарха Кирилла

Патриарх Кирилл близок к экуменизму, так как неоднократно делал заявления относительно собственной приверженности к межконфессиональному диалогу. В то же время он отмечает, что в РПЦ существует сильнейшее антиэкуменистическое лобби, сам он постоянно сталкивается с отрицательным отношением к экуменизму и у представителей церкви, и у мирян.

РПЦ – сегодня крайне консервативная организация, замкнутая и склонная к изоляционизму.

Патриарху постоянно приходится выдерживать жесткую критику в результате любого экуменистического жеста, будь то участие в экуменистическом съезде, поздравление католиков с Пасхой или Патриарх признает, что сделать РПЦ более открытой к диалогу пока что не удалось.

Экуменисты в Православной Церкви

Несмотря на столь серьезное противостояние в современной РПЦ экуменистическим тенденциям, ростки экуменизма в Православной церкви все-таки присутствуют, в основном на уровне участия в экуменистических конференциях и совместных молитвах, диалогах с другими религиями.

Последним таким событиям стало участие представителей РПЦ в Форуме «Молитва о мире», 6-9 сентября 2015 года, организованном католической Общиной святого Эгидия.

Особенное значение имеет межконфессиональный диалог в местах компактного проживания христиан и представителей других религий (например, в народных республиках). Однако эти события не оказывают значительного влияния на общую позицию РПЦ, которую она занимает в том числе и в публичных проповедях.

Экуменизм и католики

Католическая церковь открыла двери экуменизму после Второго Ватиканского собора. Это было отражено в ряде документов (например, декрете Второго Ватиканского собора Unitatis Redintegratio и других).

В этих документах провозглашается необходимость уважения католиков ко всему тому в других религиях, что не противоречит католической вере. Безусловно, католиков можно признать в целом более открытыми к межконфессиональному диалогу, чем православные.

В качестве примера приведу ситуацию в Польше. В этой стране католичество обладает реальной силой и авторитетом для большинства населения, там нет «европейских пустых костелов», которыми так любят пугать русские священники. Безусловно признается истинность и исключительность католицизма, но при этом отсутствует какое-либо недоброжелательство по отношению к другим религиям.

Экуменизм поддерживается католичеством и католичеством церковью реально, а не только на словах. Проводятся экуменические конференции и съезды (один из самых известных – в Кодене, недалеко от Бреста). Даже существует экуменический ежемесячник для католической молодежи «Prosto z mostu» (желающие могут ознакомиться с номерами журнала на польском языке по адресу www.radioszczecin.pl).

Вы можете представить что-нибудь подобное для православной молодежи в России? Вот и я не могу… Наши пастыри оберегают православную молодежь от излишних познаний, как только могут…

Экуменизм и протестанты

Протестанты твердо стоят на позициях экуменизма, например, ими введено открытое причастие для каждого, кто признает Святую Троицу, на богослужениях они молятся за папу римского и православных патриархов.

О. Андрей Кураев иронично заметил, что современные протестанты уже находятся гораздо ближе к атеизму, чем к православию. Например, когда Пауля Тиллиха спросили, молится ли он, он ответил: «Нет, но я часто медитирую».

Будущее экуменизма

Наверное, надо признать, что прекрасный идеал экуменизма – реальное равенство всех религий, признанное всем человечеством – все-таки не достижим в современной, реальной земной жизни. Слишком уж много противоречий, которые были показаны в этой статье.

Но несмотря на это, конечно, межрелигиозный и межхристианский диалог необходим. Это не только условие мирного сосуществования людей и религий в нашем, и так очень конфликтном мире. Это также возможность объединения религиозных сил для преодоления секуляризационных (атеистических и светских) тенденций глобализации.

Ну а на этом мы заканчиваем, надеюсь вам стало хоть немного яснее что такое экуменизм и как сегодня обстоит дело с Экуменизмом в православной и других церквях.

Ну и конечно также если вам интересно изучайте этот вопрос глубже, почитайте о том. Почему в мире так много религий если Бог один, и о настоящем смысле изначальной христианской веры, еще не обремененной официальной церковью, а также о сути и философии десятков других известных религиозных течей этого мира, включая протестантизм и католицизм.

Источник: https://samosoverhenstvovanie.ru/yekumenizm-v-pravoslavnoy-cerkvi-eres-religiya/

«Бунт» священников из РТ против патриарха Кирилла: в их действиях увидели украинский след

Пять священнослужителей Чистопольской епархии обвинили главу РПЦ в экуменизме

Неординарное событие случилось в Чистопольской и Нижнекамской епархии, входящей в состав Татарстанской митрополии, — пять священников отказались поминать Святейшего во время богослужений, вменив ему в вину встречу с понтификом в прошлом году на Кубе.

Считать эту ситуацию расколом было бы преждевременно, но пример оказался заразительным. Обвинения в экуменизме патриарху предъявил еще и один клирик Альметьевской и Бугульминской епархии.

Епископ Чистопольский и Нижнекамский Пармен считает, что священники послушали обвинения в адрес патриарха Кирилла из уст одного из иерархов Украинской церкви. Подробности — в материале «Реального времени».

Небольшая Чистопольская и Нижнекамская епархия, которая несколько лет назад была образована в Татарстанской митрополии, переживает не очень приятную ситуацию.

Пять священников, а это иеромонах Христофор, иеромонах Ермоген, иерей Роман, иерей Илия и иеромонах Митрофан, перестали поминать во время богослужения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

При том, что эта процедура в Русской православной церкви, где принято молиться о священноначалии, считается обязательной для всех членов церкви.

Четверо из пяти священников служили в сельских приходах, где обычно сильна церковная дисциплина, трое из пяти — монахи, давшие обет послушания.

Да и двое из представителей «белого» духовенства давали в свое время клятву чтить священноначалие.

За что же такое отношение к главе РПЦ? По словам иеромонаха Христофора, патриарх, по их мнению, замечен в экуменизме, что, как они полагают, было продемонстрировано в феврале прошлого года, когда Святейший встречался на Кубе с понтификом.

Напомним, что экуменизм — это сближение всех христианских вероучений, в данном случае — сближение православных и католиков, его отрицает некоторая часть православных.

По сути, перемена в отношении к экуменизму в РПЦ произошла в 1960 году, когда на должность председателя ОВЦС был назначен митрополит Никодим (Ротов), одобривший вступление РПЦ во Всемирный совет церквей.

Патриарх Кирилл считается одним из любимых учеников митрополита Никодима и его последователем.

Митрополит Никодим (Ротов) на Всеправославном совещании. Родос. 1963. Фото sobor2016.com

Под запретом, но сана не лишены

Ситуация в Чистопольской епархии просочилась в прессу, и ряд изданий рассказали о ней. Всех священнослужителей отправили под запрет — мера наказания в церкви, когда священнослужитель лишается права совершать богослужения на какой-то период, и наказание это считается серьезным. Но сана из них никто не лишен.

Тем временем в их приходах совершают богослужения другие священники, назначенные управляющим Чистопольской и Нижнекамской епархией епископом Парменом. Ну а наказанные священники (территорию Татарстана покинул только иеромонах Христофор), по имеющимся сведениям, совершают богослужения у себя дома. Какая-то часть прихожан их поддерживает.

Конечно, считать эту ситуацию расколом было бы преждевременно, но пример оказался заразительным — с обвинением в экуменизме патриарху Кириллу выступил один клирик Альметьевской и Бугульминской епархии.

Украинский след?

Чистопольская и Нижнекамская епархия, выделенная из состава Татарстанской митрополии, некоторое время жила без епископа, но в 2015 году сюда был назначен епископ Пармен, который сразу же начал пользоваться авторитетом и у верующих, и у клириков. Епископ Пармен окончил духовную семинарию в Одессе и Московскую духовную академию, кандидат богословия. Долгое время служил в Ростовской и Новочеркасской епархии, одно время даже был войсковым священником Всевеликого войска Донского.

На вопрос корреспондента «Реального времени», как так получилось, что пять священников Чистопольской епархии он был вынужден отправить под запрет, владыка Пармен ответил кратко: «Они сами себя под запрет отправили».

«Они сами себя под запрет отправили», — говрит владыка Пармен. Фото kazan-mitropolia.ru

Он пояснил, что неоднократно встречался с этими священниками и пытался их вразумить, указывая на их неправоту. «Слушали меня, кивали головами, вроде бы понимали, но нет. Почитание священноначалия — это же правило в нашей церкви.

Наш патриарх — это человек, авторитет которого признает весь мир, образованнейший богослов.

И потом, после этой встречи понтифик стал иначе относиться к православным, и следствие этого — сейчас в Москву из Бари привезли мощи Святителя Николая, которого в равной мере почитают и православные, и католики. Я вместе с патриархом Кириллом молился, когда мы встречали эти мощи, и я видел, какое количество людей стоит в очередях, чтобы приложиться к этой святыне».

Епископ Пармен полагает, что священники послушали обвинения в адрес патриарха Кирилла из уст одного из иерархов Украинской церкви. Ну а о том, как на Украине относятся к РПЦ, претендуя на ее храмы, хорошо известно.

«Я им говорил: «Отцы, не надо так себя вести. Если хотите прославиться, давайте вместе сделаем что-то хорошее и доброе». Нет, не слушают.

А ведь давали присягу слушать священноначалие», — пояснил «Реальному времени» владыка Пармен.

Между тем в Чистопольской епархии идет обычная жизнь — паломники ездили в Москву поклониться мощам Николая Чудотворца. Фото chistopol-eparhia.ru

«Уверен, что патриарх молится за этих священников»

По его словам, лишать сана провинившихся священников никто не собирается. О ситуации он доложил Святейшему, и тот передал решение вопроса в руки епископа Пармена.

«Я все же надеюсь, что они одумаются, поймут, что не правы, и покаются. Тогда снова будут допущены к богослужениям.

Я молюсь за них, прошу Господа, чтобы он их вразумил, и уверен, что патриарх тоже за них молится», — подчеркнул епископ Пармен.

Между тем в Чистопольской епархии идет обычная жизнь — паломники ездили в Москву поклониться мощам Николая Чудотворца, оказана помощь Казанской духовной семинарии — туда отправлена свежая рыба, чтобы поддержать физически студентов, сдающих сейчас экзамены. Через десять дней в Алексеевском состоится большой праздник — 200 лет со дня обретения Ахтырской иконы Богородицы.

ОбществоКультура

Источник: https://realnoevremya.ru/articles/69854-bunt-tatarstanskih-svyaschennikov-protiv-patriarha-kirilla

The post Экуменизм в православной церкви: мнение патриарха и отношение священников appeared first on Молитвы.

Господь ясно говорит о том, кто именно войдет в Царство Небесное. Прежде всего, Он говорит о том, что человек, желающий войти в это Царство, должен иметь веру в Него, истинную веру. Господь Сам говорит: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет». Господь предрекает осуждение людей на муки.

Он не желает этого, Господь милосерден, но Он, в то же самое время, говорит о том, что людей, не соответствующих высокому духовному и нравственному идеалу, ожидает плач и зубовный скрежет.

Мы не знаем, каким будет рай, мы не знаем, каким будет ад, но очевидно, что люди, которые свободно выбрали жизнь без Бога, жизнь, противоречащую Его заповедям, не останутся без грозного воздаяния, прежде всего связанного с внутренним душевным состоянием этих людей. Я знаю, что есть ад, я знал людей, которые покинули этот мир в состоянии уже готовых жителей ада.

Некоторые из них, кстати, покончили жизнь самоубийством, чему я не удивляюсь. Им можно было говорить о том, что этого делать не нужно, потому что человека ждет вечная жизнь, но они не хотели вечной жизни, они хотели вечной смерти. Люди, разуверившиеся в других людях и в Боге, по смерти встретившись с Богом, не изменились бы.

Думаю, что Господь предложил бы им Свою милость и любовь. Но они скажут Ему: «Нам этого не надо». Таких людей много уже в нашем земном мире, и я не думаю, что они смогут измениться после перехода границы, отделяющей земной мир от мира вечности.

Почему вера должна быть истинной? Когда человек хочет общаться с Богом, он должен понимать Его таким, каков Он есть, он должен обращаться именно к тому, к кому он обращается, не представляя себе Бога чем-то или кем-то, чем и кем Он не является.

И, обращаясь вместо этого Бога, к кому-то другому, к существу с другими характеристиками или к существу, не обладающему личностью, или вообще к не-существу, мы не обращаемся к Богу. Мы обращаемся, в лучшем случае, к чему-то или кому-то, кого мы сами себе придумали, например, к «богу в душе». А иногда мы можем обращаться и к существам, которые от Бога отличны и Богом не являются.

Это могут быть ангелы, люди, силы природы, темные силы.

Итак, для того, чтобы войти в Царство Божие, нужно иметь веру и быть готовым ко встрече именно с тем Богом, который в этом Царствии является Царем. Чтобы ты Его узнал и Он узнал тебя, чтобы ты был готов ко встрече именно с Ним.

Далее. Для спасения важно внутреннее нравственное состояние человека.

Понимание «этики», как исключительно сферы межчеловеческих отношений, особенно ─ в прагматическом измерении человеческой жизни: бизнеса, политики, семейных, корпоративных отношений ─ это очень усеченное понимание этики.

Нравственность имеет прямое отношение к тому, что происходит внутри тебя, и именно такое измерение нравственности задает Нагорная проповедь Христа Спасителя.

Господь говорит не только о тех внешних нормах, формальных нормах ветхозаветного закона, которые были даны древним. Он говорит о состоянии человеческой души. «Блаженны чистые сердцем» ─ блаженны именно те, кто внутри себя не имеют грязи, не имеют побуждений к пороку, не имеют стремления творить грех.

И это состояние души Он оценивает так же строго, не менее строго, как и внешние поступки человека. Богочеловек Господь Иисус Христос дает новые заповеди, никак не вместимые в рамки житейской морали. Он дает их как совершенно непреложные указания, не подлежащие релятивизации, то есть объявлению их относительными.

Это безусловный императив, из которого следует безусловное требование совершенно нового уровня нравственной чистоты от тех, кто станет достойным войти в Его Царство.

Спаситель однозначно, решительно объявляет недопустимым злословие по отношению к ближним, блудные помыслы, развод и вступление в брак с разведенной, клятву небом или землею, противление злу, совершенному против тебя самого, показное творение милостыни, молитвы и поста, получение соответствующей моральной награды от людей ─ все те вещи, которые с точки зрения светской этики нормальны и естественны.

Христос осуждает и удовлетворенность человека своим нравственным состоянием, своими нравственными заслугами.

Очевидно, что такие нравственные мерки не применимы для обывательской морали, примиряющейся с определенной мерой зла. Ни с какой мерой зла не может смириться истинный христианин, и Господь запрещает это делать.

Господь говорит и о том, что вера, нравственное состояние человека не может не выражаться в том, что он делает. Мы знаем слова апостола Иакова: «Вера без дел мертва». Точно так же и порочное состояние человека выражается в злых делах. Мы не приобретаем себе неотменимых заслуг своими добрыми делами, как об этом говорит католический юридизм.

Формально сделанное доброе дело, имеющее выражение в долларах, рублях, количестве оказанных услуг и так далее, не обеспечивает человеку спасение само по себе. Важно, с каким намерением ты делаешь это дело. Но человек, по-настоящему верующий, не может отказываться от помощи ближнему, не может пройти мимо страданий человека, нуждающегося в помощи.

И Господь говорит о том, что стандарты, заданные Им в области, в том числе, добрых дел, должны многократно превосходить стандарты, данные для ветхозаветного мира. Вот Его слова: «Говорю вам, что если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство небесное».

Что такое праведность книжников и фарисеев? Это праведность лучших людей общества, живущего без Божией благодати, общества, живущего по житейским законам, по законам компромисса со злом, по законам падшего человеческого естества. Книжники и фарисеи ─ это не исчадия ада, это нравственные авторитеты общества, жившего по законам ветхозаветной морали.

Это люди умные, просвещенные, религиозно очень активные, не склонные к порокам, считающие себя вправе обличать отступников от той самой житейской морали народа или семьи. Это не мытари, которые собирали оккупационный налог, это не блудницы ─ проститутки, не пьяницы, не бродяги. Это, говоря современным языком, классические «приличные люди».

Фарисеи ─ это те моральные авторитеты мира сего, которые на нашем телеэкране подаются как самые достойные люди. Именно их праведность должен превзойти христианин, потому что эта праведность недостаточна для спасения.

Очевидно, что Господь не считает большинством людей, входящих в Божие царство. Он говорит: «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Это не будут те самые формулы молитв, которые идут при обычном отпевании или при обычной панихиде, когда мы поем: «Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих». Это будет особая молитва. Может быть, мы будем просить о том, чтобы Господь принял душу человека, проявил к нему милосердие.

И мы веруем в милость Божию к каждому человеку: неверующему, грешнику, преступнику. Но вхождение в Его Царство ─ это особый дар, который, как совершенно ясно говорит Господь, не принадлежит большинству людей.

Господь Иисус Христос предостерегает людей от увлечения обывательским образом жизни, Он предлагает Своим апостолам, Своим последователям образ жизни иной, говоря при этом, что не всякий может его вместить, но об опасности обывательского существования Он явно предостерегает.

Это не значит, что Господь объявляет Своих учеников некой общественной или моральной элитой. Царствие Божие открыто любому человеку, вне зависимости от образовательного или интеллектуального уровня.

Но уровень нравственности, необходимый для спасения, радикально отличается от праведности книжников и фарисеев, почитавшейся в мирской среде или в ветхозаветной среде как наивысшее достижение.

Нравственный идеал, который дан нам Господом Иисусом Христом, очень радикален. Он не исполним человеческими силами. После того, как Господь отвечает человеку, что легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божие, апостолы Его спрашивают: «Кто же может спастись?».

Он отвечает, что человеку это невозможно, Богу же все возможно. Высокая нравственная планка, заданная в Нагорной проповеди, недостижима человеческими силами. Нравственные требования в Евангелии представляют собой не просто систему запретов, исполнить которые может человеческая воля.

Они настолько высоки, что никакая воля не способна их исполнить.

Да, воспитание и внешние ограничения важны, но они одни не способны привести человека к достижению нравственного идеала, а, значит, и к спасению. Скорее, важен свободный выбор личности, позволяющей Богу действовать в ней, в душе, в сердце человека.

Без действия Божия, без Таинств Церкви человек не может стать нравственным в том смысле, который заложен в Нагорной проповеди. Да, мы должны в синергии с Богом трудиться над собой, делать добрые дела, противостоять греху.

Но решающим в нравственном совершенствовании личности является действие не человека, но Бога. И понимание этого радикально отличает христианскую этику от других этических систем.

Фрагмент лекции в Политехническом музее в рамках программы Православных молодежных курсов, организованных Свято-Даниловым ставропигиальным мужским монастырем и храмом святой мученицы Татианы при МГУ им. М.В. Ломоносова.

Рай — что такое? Как попасть в рай?

15 апреля 2016 nlo-mir Религия

Рай… Что такое слово означало в прошлом и имеет ли оно смысл для современного человека? Чем можно счесть представления о рае? Это пережитки прошлого или же знак устремления в будущее? Кто его достоин и кто может туда попасть? Все ли религии имеют понятие о рае? Кратко мы попробуем разобраться в этих сложных вопросах.

Древний мир

Некоторые ученые считают, что представления о будущей жизни, которая настанет после смерти, были еще у первобытных людей. Об этом свидетельствуют многие их захоронения. В могилы часто клали то, в чем, как считалось, может нуждаться человек после смерти.

Античные народы и древние племена, населявшие Европу, тоже знали о том, что такое рай. Елисейские поля блаженных (или Элизиум) — это место, где всегда царит весна, веет легкий ветерок и нет никаких печалей. Однако попадают туда не все, а только герои и те, кто имел личные связи с богами.

Только в поздней античности появилась идея о том, что посвященные и праведные люди могут попасть в это приятное место.

Другие представления о вечной жизни в многобожии

Скандинавская Вальхалла — это рай для воинов, которые геройски пали в бою. Днем они пируют в небесных чертогах, а по ночам их ублажают божественные девы. Но самыми яркими красками описан рай у древних египтян.

После того как душа ответит за все свои грехи на суде Осириса и будет допущена к вечной жизни, она вступает в так называемые поля Иару. Если посмотреть на фрески в древнеегипетских гробницах, можно убедиться, что тогдашние верующие смотрели на смерть с надеждой, не как на прекращение существования, а как на врата в другую, лучшую жизнь.

Прекрасные цветы и изящные юноши и девушки, вкусная и обильная еда и изумительные сады — все это можно увидеть на старинных искусных росписях.

Эдем

В иудаизме существовало другое понятие о том, что такое рай. Библейские мифы повествуют о блаженном саде Эдеме, в котором обитали первые люди. Но главным условием их счастья было незнание. Вкусив плоды, которые позволяли различать добро и зло, люди утратили первичную невинность.

Они были изгнаны из рая, вынуждены были жить в мире, где господствует смерть и грех. В Эдем невозможно возвратиться, он недоступен для человека, обладающего знанием. Это утраченный рай.

Его концепция подверглась критике как со стороны античных философов, так и гностиков, которые писали о том, что настоящая свобода состоит не в том, чтобы сознательно слушаться запретов, а в том, чтобы делать все, что хочешь. Тогда это и будет рай.

Ислам

В этой религии тоже есть представление о вечной жизни для блаженных. Она ожидает тех, кто соблюдал все запреты и предписания Аллаха, был ему верным и послушным. Что такое рай в исламе? Это множество прекрасных садов с красивыми водоемами и различными удовольствиями.

Критики мусульманства заявляют, что образы рая в Коране слишком плотские, но исламские богословы, особенно современные, уверяют, что описанные там представления являются символами, приближенными к человеческому восприятию счастья. На самом деле райскую жизнь невозможно описать обычными словами.

радость жителей небес — это созерцание Бога.

Буддизм

В этой религии рай — не конечная цель существования, а этап пути к наивысшему просветлению. Это земля вечной радости, где все, кто призывал Будду, возрождаются, чтобы вкушать блаженство. Передохнув, они будут готовы следовать за Учителем дальше.

Большинство течений буддизма признают, что эта земля находится на западе. Сам основатель религии дал обет не достигать Нирваны до тех пор, пока все существа, которые попали в это место, не устремятся к окончательному просветлению.

Наибольший вес представлениям о рае придает японская ветвь буддизма Махаяны — амидизм. Другие течения как Большой, так и Малой колесницы преимущественно учат тому, как достичь нирваны, а многие из них не слишком обращают внимание на эту промежуточную стадию.

Рай в душе — это главное, что должно сопутствовать человеку, решившему отказаться от желаний и тем самым преодолеть страдания.

«Небеса обетованные», или Возвращенный рай

Для парадигмы христианства характерно понятие вновь обретенной для человека возможности вечной жизни, которая пришла благодаря Спасителю.

Это не тот рай, который был вначале, не единство совершенной Вселенной, где все «хорошо весьма»… Согласно представлениям ортодоксального христианства, она была разрушена из-за грехопадения человека, потому что он злоупотребил свободой воли.

В традиционной богословской литературе новый рай существует на небесах. Для большинства христианских писателей, которые говорили об этом, источником вдохновения служили видения пророков — Исайи, Даниила, Иезекииля, евангельские притчи.

Но самым главным текстом, который сформировал представление о рае, является «Откровение» Иоанна Богослова. Образ Иерусалима Небесного, где не будет ни болезней, ни горя, ни слез, сделался главным христианским символом. Он стал местом расположения рая.

Царство Небесное

В традиционном христианском понимании оно ассоциируется со счастливой жизнью, которая наступает после смерти. Это конечный приют праведников. При этом известно несколько типов представлений о том, что такое Царство Небесное.

К примеру, это метафизическая и философская концепция, описывающая некое место, где святые, праведники и ангельские чины наслаждаются созерцанием Бога и его присутствием. В богословии это называется visio beatifica. То есть видение, которое дарует блаженство.

Она будет существовать, когда вся прежняя жизнь, исполненная страха перед смертью и страданий, будет уничтожена. Царство небесное — это место блаженства праведников и раскаявшихся грешников, уверовавших в Христа.

Разночтения в представлениях о рае

Как в Античности, так и в Средние века существовали точки зрения, которые расходились с ортодоксальным христианством в описании и концептуальном понятии рая. К примеру, многие религиозные диссиденты, в частности катары, полагали, что это Царство Небесное, которое не от мира сего. Они полагали, что рай не имеет физических географических границ.

Небо, которое мы видим, не может быть его вместилищем. Оно разве что может быть напоминанием о существовании другого мира, истинного Божьего творения. Они считали, что видимые небеса, как и земля, созданы иным началом. Поэтому, с их точки зрения, евангелист Иоанн и говорит о том, что если человек любит мир, то он становится врагом Богу.

Они представляли Небесный Иерусалим согласно Посланию святого Петра, где сказано о том, что это будет новая земля и новое небо, где обитает правда. Грехопадение человека, по их мнению, было связано с его уходом из рая в этот мир из-за обмана или насилия дьявола. Поэтому люди должны вернуться в истинное, Божье творение.

В этом состоит главная разница между ортодоксальным и еретическим христианством. В диссидентском понимании рай — это именно то место, откуда мы были когда-то изгнаны, но куда можем вернуться, наша «небесная родина». Катары считали, что человек по природе свой — это ангел. Рай — это его место жительства. Он живет в этом мире, не зная об этом.

Но Христос показал ему дорогу к спасению. Следуя заповедям и исполняя их, человек имеет возможность достичь вечной жизни и вернуться в рай.

Современные религиозные представления о блаженном существовании праведников часто имеют больше символический, чем конкретный характер. Некоторые протестантские течения вообще отказываются от понятия рая и загробной жизни, а другие, наоборот, приблизились к катаризму в восприятии небес как возвращения на родину.

Другие статьи:

Источник: https://nlo-mir.ru/religia/43226-raj-chto-takoe-kak-popast-v-raj.html

Что такое рай в православии и как туда попасть

Раем люди называют высшее блаженство, которое может испытать человек. Библия дает описание рая в православии на различных уровнях: духовном, душевном и физическом. Очень часто христиане Царство Небесное называют раем, местом, дарованным Создателем для счастливой жизни во славу Творца.

Эдем — рай на земле

Внимательно читая Библию, видим, что впервые слово «рай» описано в Бытие 2:8.

Перед этим Всевышний сотворил Небо и землю, светила, растения и животный мир, а только потом на востоке основал райский уголок Эдем, место нахождения которого можно определить по географической карте. В Библии говорится о том, что из Эдема вытекала одна река, которая разделилась на четыре: Фисон, Гихон, Тигр и Евфрат.

Эдемский сад

Если первые две реки канули в небытие, то Тигр и Евфрат существуют и поныне, что служит для атеистов неоспоримым доказательством существования Эдема.

Современные христиане отождествляют понятия рай и Эдем, хотя Эдем — это название местности, а рай — место пребывания Божественной сущности. Удивительна милость Господня и Его забота о Своих детях.

Любящий Отец вначале подготовил все для блаженства первых людей, а потом создал их самих.

Адам с Евой были выгнаны из места блаженства, но первая земная пара не потеряла любви Божьей. Адам и Ева могли пребывать в непосредственном общении с Создателем, они видели Его и наполнялись Его милостью. Трудно представить чувства людей, которые были «окутаны» любовью Творца.

Эдем стал прообразом для создания скинии, шатра, созданного по описаниям, данным Создателем. Скиния служила для евреев местом храмовых служений во время передвижения по пустыне и состояла из Святая Святых — рай, Святилища — Эдем, наружного двора — внешний мир.

Скиния и служение в ней

В устройстве современных храмов также можно провести параллель с местом обитания первых людей. Алтарь — символ небесного уголка, трапеза ассоциируется с Эдемом, а притвор — символ внешнего мира.

Не стоит искать место нахождения райского сада на современных картах, ведь он был создан еще до потопа, после которого земная кора изменилась.

Для православных верующих Эдемский сад стал местом, дарованным Творцом, где нет страданий, болезней, нет самой смерти. Велико обетование Всевышнего, данное в Откровении Иоанна. Оно говорит том, что на земле небесный уголок будет восстановлен. (Откр. 21:1)

Важно! Описание рая в православии подразумевает не только географическое расположение Эдемского сада, а блаженство пребывания в любви Создателя духом и душой как ныне, так и в вечности.

Царство Божие — небесный Эдем

Великим утешением для людей, потерявших своих близких, является возможная встреча на небесах. Царство небесное, обещанное Иисусом Христом, находится на небе и на земле, в сердцах христиан.

Целью земной жизни, наполненной страданиями, войнами, катаклизмами, волнение за завтрашний день и своих потомков, является переход в Небесный Иерусалим.

В евангелии от Матвея 25:34 звучит обетование о наследовании приготовленного эдемского уголка на Небесах, Иисус обещает пить вино со своими учениками в царстве Отца. (Матв. 26:29)

В Откровении Иоанна описан рай на небе, который пророк видел своими глазами.

Видение Иоанна Богослова

По свидетельствам преподобных Феодоры, Ефросиньи, святого Андрея Юродивого (каждый из них в свое время был поднят в небеса до третьего неба), небесный уголок существует.

Свидетельство Андрея Юродивого

Я видел себя облеченным в самое светлое одеяние, как бы истканное из молний; венец был на главе моей, сплетенный из великих цветов, и я был опоясан поясом царским.

Радуясь этой красоте, дивясь умом и сердцем несказанному боголепию Божия рая, я ходил по нему и веселился. Там были многие сады с высокими деревьями: они колебались вершинами своими и увеселяли зрение, от ветвей их исходило великое благоухание… Невозможно те деревья уподобить ни одному земному дереву: Божия рука, а не человеческая посадила их. Птиц в этих садах было бесчисленное множество…

Увидел я реку великую, текущую посреди (садов) и их наполняющую. На другом берегу реки был виноградник… Дышали там с четырех сторон ветры тихие и благоухающие; от их дыхания колебались сады и производили дивный шум листьями своими… После этого мы вошли в чудный пламень, который нас не опалял, но только просвещал.

Я начал ужасаться, и опять руководивший меня (ангел) обратился ко мне и подал мне руку, говоря: «Нам должно взойти и еще выше». С этим словом мы очутились выше третьего неба, где я увидел и услышал множество небесных сил, поющих и славословящих Бога… (Взойдя еще выше), я увидел Господа моего, как некогда Исаия-пророк, сидящего на престоле высоком и превознесенном, окруженного серафимами.

Он был облечен в багряную одежду, лицо Его сияло неизреченным светом, и Он с любовью обратил ко мне Свои очи.

Увидев Его, я пал перед Ним на лицо мое… Какая же тогда от видения лица Его объяла меня радость, того невозможно выразить, так что и ныне, поминая это видение, исполняюсь неизреченной сладости» Преподобная Феодора видела в раю «прекрасные селения и многочисленные обители, уготованные любящим Бога», и слышала «голос радости и веселия духовного».

Царство Божье внутри человека

Красной нитью через весь Новый Завет проходит весть о Царстве Божьем, дарованном Иисусом Христом. Творец есть любовь, наполняясь этим чувством к другим людям, человек наполняет свое сердце особым блаженством, Небесным раем.

Иисус Христос посылал Своих учеников нести людям Благую весть о будущей жизни в вечности. (Луки 9:2)

Понимая истинность существования уголка блаженства на небесах, человек перестает бояться смерти, он старается прожить свой земной, очень короткий путь так, чтобы вечную жизнь провести не в аду, а в окружении ангелов и свете Святой Троицы. Воцерковленный человек, наполняясь любовью, царящей в Православной Церкви, своей земной жизнью совершает подвиг подготовки к переходу в Небесный Иерусалим.

Прощение грехов от Бога

Одним из путей, которым православные могут попасть в окружение ангелов на небе, является прощение. На протяжении своей земной жизни человек вольно или невольно обижает людей, и сам обижается на них. Святая Церковь по великой Милости Создателя даровала верующим людям таинства Причастия и Исповеди.

Читайте об исповеди и причастии:

Очень часто православный человек, слабый духом, смотрит на грехи другого и сравнивает свою жизнь с чужой. Самое страшное, что в Судный день каждому верующему и неверующему придется встретиться с Богом лицом к лицу, и рядом не будет близких, родных, соседей и друзей. Каждый даст ответ самостоятельно, почему не принял Иисуса Христа в свое сердце, не получил «входной билет» в небесный рай.

Сын Божий сказал, что только Он является дорогой, ведущей к Богу Отцу. ( Иоан. 14:1-6) Только имею веру во Христа, через Его откровения человек преобразуется изнутри, наполняя свое сердце Царством Божьим.

По слова митрополита Илариона рай является состоянием души человека, блаженством, которое дается почувствовать только православным, наполнившимся любовью Творца.

Высказывания митрополита вторят словам евангелиста Луки, который написал, что Царство Божье находится внутри христиан. (Лук. 17:20)

Научиться служить Богу через любовь к людям, стать руками Иисуса на земле, наполнять мир христианской любовью — вот пути к наполнению присутствием Божьим в сердцах православных.

Возвращение рая на землю

Псалом 37:29 утверждает, что истинно праведные станут наследниками новой земли, которую Бог сотворит на нашей планете. Исходя из молитвы «Отче наш», можно проследить мысль, что Христос указал христианам на приход Царства Божьего на землю.

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небеНовое небо и новая земля в Библии

О мировом правительстве на земле во главе с Христом писал пророк Даниил (Дан. 2:44), когда Божье правление соберет народы и воцарится новый рай.

Новое время проповедовал и пророк Исайя, обещая, что старые времена будут казаться страшным сном. На новой горе Сион будет радость и веселье, а печаль и горе удалятся.

Скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас.

Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся.

Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи — потоки.

И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля — в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша.

И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему, но он будет для них одних. Идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.

Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные.

И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.

Для того чтобы встретиться с Богом в будущем, по словам протоиерея Чаплина, нужно наполниться верой в Бога так, чтобы знать Его на земном уровне и быть уверенным в том, что узнаешь Создателя на небе, и Он узнает тебя.

Бог предлагает людям Свою любовь взамен на верность, послушание, и тогда Он наполнит верующих мудростью при одном условии — они не будут самостоятельно искать истину, вкушая плод Добра и Зла, вкушая грех.

Важно! Человек, пытающийся сам, без познания Божьих наставлений, разобраться с грехами и праведностью, обязательно будет ослеплен дьяволом через деньги, секс, власть, гордыню и непрощение. Только слово Божье открывает истинный рай — блаженство пребывания в Божьем присутствии.

Что такое рай в православии и как туда попасть

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/raj-v-pravoslavii.html

Как попасть в Рай?

Реальность жизни после смерти заключается в том, что душа человека после смерти попадает или в Ад — где вечная смерть или в Рай — где вечная жизнь.Имеете ли вы уверенность в том, том что вы попадете в Рай?

Для того, чтобы люди имели возможность попасть в Рай и была написана Библия. В Писании сказано:

«Сие написал я вам,… дабы вы знали, что имеете жизнь вечную.» (1 Иоанна 5:13)

Предположим, что сегодня вы расстанетесь с жизнью и предстанете перед Богом и Он спросит вас: «Почему я должен впустить тебя в свое Небесное Царство?» Что бы вы ответили?

Так каковы критерии у Бога для того, чтобы попасть на Небеса, а не в Ад? Найти ответ на этот вопрос нам поможет Библия, которая есть Слово Божие.

1. Рай — это безвозмездный дар

Люди считают, что если когда-то и попадут в рай, то это еще надо заслужить. Необходимо  каким-то образом заслужить расположение Божие. Но правда заключается в том, что, Небеса — это абсолютно безвозмездный дар — его нельзя заслужить.

2. Место в Раю нельзя заработать или заслужить

Он абсолютно безвозмездный, Бог просто дарит его нам! Не правда ли, это великолепно! Позвольте мне показать вам один стих из Нового Завета. Это послание к Римлянам 6 глава 23стих. Вот он. Прочитайте сами.

«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.» (Римлянам 6:23)

«Дар божий — жизнь вечная…» Не правда ли, это прекрасно?
Вы, наверное, думаете, как же это возможно? Кто его получает? И как мы можем узнать, что мы его получили? Сейчас я вам попробую показать, что это не только возможно, но практически это и есть единственный реальный путь.

1.    Человек — грешник

Библия учит нас, что все люди согрешили и нет среди нас совершенных, чтобы войти в Царствие Небесное, но Бог требует совершенства. По словам Иисуса, человеку нужно быть совершенным. Как сказано в Евангелии:

«Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный…» (Матфея 5:48)

Но получается ли это у нас? Увы.
Писание говорит —

«все согрешили и лишены славы Божией.» (Римлянам 3:23)

Бог дал людям заповеди, нарушая которые человек совершает грех.

Десять Заповедей:

1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

   Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил.

   Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Мы согрешили в мыслях, словах и делах, не сумели соблюсти заповеди, нарушив их грехами, делая неподобающее и не делая того, что следует.

2.    Человек не может заслужить себе место в Раю

Если человек грешник, то его дела тоже содержат грех. Невозможно заслужить место в раю греховными делами и греховным образом жизни. Никто из нас не может самостоятельно обеспечить себе Царствие Небесное. Мы не можем сами спасти себя от участи Ада. Как сказано в Библии:

«Благодатью вы спасены…, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.» (Ефесянам 2:8,9)

2. Бог милосердный и поэтому не хочет нас наказывать

Проблема собственного спасения от Ада становится еще более сложной, когда мы узнаем, что в Библии говорится о Боге. Отличительные черты Бога — милосердие, любовь, добро и благодать. Однако в той же Библии говорится, что Бог справедлив, свят и праведен. Его чистота не позволяет Ему выносить грех и поэтому Он должен его наказать. Св.

Писание говорит нам, что Бог всегда с негодованием относится ко греху и повелевает всем людям повсюду покаяться.
Возможно у вас появляется вопрос — почему за грех человек попадает в Ад. Давайте посмотрим сколько грехов может совершить хороший человек.

Пусть мы каждый день будем очень стараться делать добро и даже тогда неизменно будем совершать как минимум пять, ну пусть будет три греха в день. В месяц мы согрешим уже 90 раз. В год 1080. За 50 лет жизни хороший человек грешит как минимум 54000 раз.

А теперь согласитесь, мы бы были не довольны если бы судья отпустил на свободу например банду Цапков убивших семью с детьми. Душа бы возмущаясь требовала справедливости и возмездия. Можно вспомнить немало случаев, когда люди были готовы устраивать самосуд видя бездействие правоохранительных органов.

Итак, скажите, какой бы судья оправдал 54000 преступлений? Неужели такой преступник не будет наказан? Поэтому грех ведет человека в Ад. В место вечного наказания за преступления против вечного Бога. Бог не хочет наказывать нас, но Он не может  дать вечную жизнь тому кто безудержно совершает преступления против Его заповедей.

«…Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…» (Св. Евангелие от Матфея 25:41)

Пока вы еще живы есть шанс обратиться к милости Божией. Господь послал Своего Сына в мир, чтобы человек имел возможность примириться с Ним.

IV. Две истины об Иисусе Христе

Теперь давайте посмотрим, кто же такой Иисус Христос? Согласно Библии, Иисус Христос есть Сын Божий. В Св. Писании сказано:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… и Слово стало плотью и обитало с нами…» (Иоанна 1:1,14)

Бог облекся в человеческую плоть.

1.    Поэтому ИИСУС на 100% СЫН БОЖИЙ и на 100% ЧЕЛОВЕК
2.    Что Он сделал — искупил наши грехи и приготовил нам Жизнь Вечную на Небесах, которую Он предлагает нам как безвозмездный дар

Зачем Иисус Христос пришел на Землю? В сущности, вся Библия посвящена повествованию об этом великом событии. Бог видит нас и знает всё, что мы когда-либо совершили, все наши грехи, все помышления, все мотивы наших действий, все что мы делали втайне. Мы не можем освободиться от греховного образа жизни сами. Поэтому Христос пришел чтобы освободить нас от греха.

«Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас». (Иссаия 53:6)

В Библии сказано, что Господь возложил все наши грехи на Иисуса. Бог записал на счет Христа всю нашу вину, наш грех. Тот самый грех, который Он ненавидит, Бог возложил на Своего Сына. И тут я читаю то, что меня, как родителя, искренне поражает. Посмотрите, что написано у пророка:

«Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению..» (Иссаия 53:10.)

или другой стих:

«Он (Иисус) был поражаем, наказуем и уничижен Богом.» (Иоанна 14:2)

Бог излил весь гнев за наш грех на Своего Собственного Сына. Иисус оказался на нашем месте, заменил нас Собой и понес наказание за грех.

Дорогой друг, самое удивительное заключа­ется в том, что это место, купленное Христом такой дорогой ценой, Он предлагает нам совершенно безвозмездно. Помните, как сказано в Писании:

«Дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем…» (Римлянам 6:23)

Своею благодатью Он открывает нам путь к бесценному дару Вечной Жизни через нашу веру.

1.    Вера не является просто согласием с определенными историческими фактами

Как же получить чудесный дар спасения от Ада?

«Благодатью вы спасены чрез веру…» Ефесянам 2:8

Вера — это тот ключ, который открывает двери на Небеса. Кто-то сказал, что вера подобна руке нищего, протянутой за царским даром.Многие люди думают, что имеют веру, но толком не знают, что это такое. Давайте посмотрим, чем вера не является.

Многие люди верят, что Иисус действительно жил, умер и воскрес из мертвых и они предполагают, что в том и заключается вера. Но вера не есть простое признание определенных исторических фактов. Библия учит нас, что даже бесы веруют в Бога.

Но они обитают в Аду, а не в Раю.

Другие люди считают, что верят в Христа, но когда спросишь их, что же они под этим подразумевают, то окажется, что вера эта носит сугубо временный характер и относится к обычным житейским вещам: здоровью, благополучию детей, финансовому положению или связана с попытками найти выход из затруднительного положения. Но все это имеет отношение лишь к жизни земной.

2. Вера — это упование в своем спасении только на Иисуса Христа

Когда в Св. Писании говорится о вере, то имеется в виду такое состояние, при котором человек возлагает свои надежды на спасение и жизнь вечную только на Иисуса Христа.
Христос пришел в мир не только для того, чтобы мы удачно перенесли операцию аппендицита или благопо­лучно долетели на самолете! Христос пришел, чтобы привести нас в обители Небесные и дать нам дар Вечной Жизни.

Поэтому верить, — означает полагаться в нашем спасении только на Иисуса Христа.Вообще существует только два типа веры — либо в себя, либо в Иисуса Христа. И я, подобно вам, полагался исключительно на свои усилия, стараясь вести более или менее нормальную, достойную жизнь.

Но потом осознал простую вещь — если таким образом можно заслужить спасение, то, следовательно, я буду своим собственным спасителем; а если я считаю, что могу быть своим собственным спасителем, зачем мне Христос — Спаситель всего мира. Все, что мне следовало сделать — это перестать полагаться на себя и начать верить в Иисуса.

И много лет назад с искренним покаянием я обратился к Господу и получил дар вечной жизни. Я не заслуживал его тогда и не заслуживаю его сейчас, но Его благодатью я обрел этот дар!Долгое время я верил, что Бог существует и может помочь мне, но я не имел дара вечной жизни, поскольку рассчитывал попасть на Небеса исключительно полагаясь на свои добрые дела.

Помните ваш предполагаемый ответ Богу на вопрос, чем вы заслужили право быть в раю?А теперь, чтобы получить дар вечной жизни, вы должны перенести веру с себя на Иисуса Христа.

Что же тогда должно нас побуждать жить так, как угодно Богу? Благодарность за тот дар, который принес нам Христос.

Принятие решения

Что вы обо всем этом думаете? Имеет ли это смысл для вас?
Вы только что узнали о величайшем даре, который когда-либо предлагался величайшей личностью, когда-либо жившей на этой земле. Христос сошел с Небес и умер на кресте, чтобы вручить вам дар Вечной Жизни. Хотите ли вы принять этот дар? Если да — тогда вы можете прямо сейчас обратиться к Богу в молитве:

Дорогой Отец Небесный, я осознаю что грешен перед Тобою. И осознаю что Ты справедливый и должен наказать Грех. Но Твоё Слово говорит, что ты любящий и милостивый и послал в мир Своего Сына Иисуса Христа чтобы я примирился с Тобою. Я верую что Иисус Христос Твой Сын и прошу прости мои грехи ради Своего Сына.

Во Имя Отца, Сына и Святого Духа.

Источник: https://smert.su/kak-popast-v-rai/

The post Что такое рай в православии и как туда попасть appeared first on Молитвы.