Овен вышивка вконтакте: Вышивка нитками > Овен

Простенькие новинки вышивки от «Овен» — чем-то они цепляют взгляд | Волшебная иголочка

Всем большой вышивальный привет!

Фирма «Овен» выпускает новинки часто. Очень часто.

И эту фирму уж точно нельзя обвинить в том, что они выпускают похожие сюжеты или почти одинаковые разработки (хотя, конечно, всякое бывает и у них).

И вот опять, не успел март начаться — «Овен» анонсировал новые наборы.

И мне они нравятся..

Мне вообще очень много сюжетов у этого производителя хочется купить и я не знаю прямо, как с этим бороться!

Например, мне очень понравилась вот эта новинка

источник — https://vk.com/oven_vyshivka

источник — https://vk.com/oven_vyshivka

Это набор арт. №1391 «Зиме гостинцы». Размер работы — 23х23 см., 28 цветов мулине ПНК; канва Аида 16-го каунта, белого цвета ZWEIGART .

Мне эти сочные яблочки очень приглянулись. Немного подмороженные — ну и пусть. Зато небанальный сюжет.

Еще мне очень понравился исходник — иллюстрация Натальи Головиной. У нее вообще очень много иллюстраций, которые я бы хотела видеть воплощенными в крестиках.

Источник — официальная страница иллюстратора ВКонтакте https://vk.com/club110505130

Источник — официальная страница иллюстратора ВКонтакте https://vk.com/club110505130

Даже интереснее смотрится. И логично — яблоки осенние и попали под первые заморозки. А у «Овна» они явно перезимовали уже. Но все равно красиво!

И вторая новинка — набор арт. №1392 «Розы». Размер 20х31 см., 24 цвета DMC; канва Аида 16-го каунта, белая ZWEIGART.

источник — https://vk.com/oven_vyshivka

источник — https://vk.com/oven_vyshivka

Розы вроде простенькие, но симпатичные. С такой легкой акварельностью. И не очень люблю цветы как будто висящие в воздухе, по мне лучше, если бы они росли из земли или стояли в вазе, но этот сюжет мне понравился. Не так, как предыдущие зимние розы, о которых я писала в этой статье:

• Овен» выпустил красивую вышивальную новинку, но ее раскритиковали в пух и прах. .

Но это трио вполне гармоничное. Под настроение купить можно. А четвертое, еле видное — это не бутон четвертый, а так, призрачное отражение (для тех, кто верит в плохие приметы о четном количестве цветов)

Пока буду думать, но яблоки очень хочется, да и над розами не мешало бы подумать…

Сразу брать не буду, но в список желаний на всякий случай запишу. Вдруг это то, что мне под особое настроение захочется вышить и повесить на стенку?

А как вам новинки от «Овен»? Нравятся? Попал производитель в настроение?

• Если понравилась статья — ставьте лайк и подписывайтесь на канал — будет интересно.

Овен — Страница 1 — Aurora Borealis

624NEb0 29 мая

еще раз, сожалею за журналы

623NEb0 22 мая

Ирина, возможно, вы используете не ту программу для открытия схем

621NEb0 22 мая

Maryna30, проверил, вы были 25го апреля и пытались скачать журналы, а не схемы

619NEb0 22 мая

журналы были залиты на внешние источники, могли удалиться со временем. а вот со схемами проблем быть не должно

618Alena Gurzhyna 11 мая

Добрый день! А у вас есть схемка Dimensions 35307 «Парижская гортензия» ?

617Соня 8 мая

Не существует и журналов. Увы, видимо сайт мертвый

616Maryna30 25 апр

Хотела посмотреть схему, но нужно было зарегистрироваться, намучалась с вашей регистрацией, нажала на нужную мне схему, а ее не существует!!! Нет слов!!

615Елена 18 апр

программаCross Stitch Professional Platinum требует ключи активации где взять

614Ирина 2 апр

Добрый день, скачала схему Дом с ивами, открыла там пусто. Как можно скачать схему?

613iRussia 17 мар

Выдает сообщение об ошибке при попытке скачать журнал

612Ambersun 26 фев

выдает ошибку, при попытке скачать журнал

611Peach2058 23 фев

Добрый день, можно ли Вам заказать схему для вышивания бисером? Меня интересует схема, которую я смогу распечатать на листы бумаги и по ней вышивать.

610Берта 24 янв

Ничего не работает по журналами

609chupachups 19 янв

не работают ссылки на журналы(

608Dilshoda 13 янв

Здравствуйте, я бы хотела узнать почему журналы не открываются? Сайт вообще работает?

607nata 8 янв

програииа для схеи

606Ceci 18 ноя

Me he registrado en su web pero no puedo descargar ningún esquema. Desde España no se puede?

605Ceci 18 ноя

Me he en su web pero no puedo descargar ningún esquema. Desdee spaña no se puede?

604cassandra 27 сен

ДОБРЫЙ ДЕНЬ!Зарегистрировалась на Ваш сайт из-за журналов но они не открываются.КАК ЖЕ ТАК?

603Lyusima 10 сен

Добрый день! Устанавливаю программу Cross Stitch Professional Platinum, но там запрашивает код. Без него не работает программа. Как её установить, что бы работала.

602Kondor 8 сен

Cross Country Stitching -большинство ссылок не активно

601Havana Summer 4 сен

Доброго дня) Почему-то при попытке скачать любую схему, пишет «У вас нет прав на скачивание данного файла» как странно, я же зарегистрироваласть…:'(

600Истомина Ольга 11 авг

Журнал лена, при попытке скачать перебрасывает на в контакте, а дальше документ недоступен или удалён.

599Ladgena 6 авг

Aurora, ресурс VK выдаёт сообщение об ошибке — «Документ недоступен или удалён».проживаю в Сибири.

598Magdalena 6 авг

Здравствуйте! Как я могу скачать журнал.

597Aurora 2 авг

все журналы и книги по вышивке находятся на ресурсах VK и Mail.ru. Ссылки рабочие, но для жителей Украины недоступны

596lionelly 1 авг

Добрый день! Почему-то не скачиваются журналы Susanna и Лена рукоделие((((

595Ladgena 1 авг

NEbO, прошу Вашей помощи. Схемы скачиваются без проблем, а из журналов ни один не удалось скачать. Не увидела здесь журнала RICAMO, если появится возможность добавьте пожалуйста.

594Ladgena 1 авг

Добрый день! Почему-то не скачиваются журналы, автоматически перекидывает на «вконтакте», где говорит об ошибке.

593Aurora 15 июл

sawasdee74, все ссылки на сайте рабочие. На форуме, возможно, и нет

592sawasdee74 14 июн

Похоже, забросили сайт))) Большая часть ссылок не работает…

591xxammer 1 июн

Здравствуйте,не могу скачать журнал.Перекидывает в контакт .Помогите.

590Тетяна 19 мая

Не ожу скачати схему

589Наталья Савченко 13 мая

Здравствуйте! Подскажите пожалуйста а почему есть ограничения в количестве скачиваний за сутки? С чем это связано?

588Ivanka Dimova 5 мая

Здравейте, благодаря за приема!!! Щастлива съм, че съм една от Вас!!!

587Марина 24 фев

Здравствуйте, хотела узнать, а можно ли увеличить размер вышивки, допустим с 20х30 переделать на 40х50, если можно, подскажите, пожалуйста, как?

586imoksana 2 фев

Обожаю этот сайт @}->— спасибо админам за их труд

585Марина 14 янв

Anchor

584NEb0 12 янв

если что-то не работает, по-прежнему, присылайте сообщения мне

583NEb0 12 янв

для техников — с 5. 5 php мы обновились до 7.4 за прошедший год, также как и с mysql 5.7 до 8.0

582NEb0 12 янв

здравствуйте, на пару дней возможны были отключения сервера, связанные с обновлением ПО на сервере. вообще, я надеялся, что все останется незамеченным, но судя по тому, что пару человек мне написало в личку, это не так. приношу свои извинения

581Svetylochka 9 дек

Благодарю

580NEb0 5 дек

https://aurora.empherino.net/lyudi/4248-poceluj.html если вы про эту схему, то PM

579NEb0 5 дек

если .xsd — то Pattern Maker, если .pat — то PCSitch. с вероятностью 95% вам нужна именно первая программа

578NEb0 5 дек

7-zip для формата rar должно быть достаточно. либо peazip, тоже бесплатная, Распаковываете, смотрите на формат самого файла внутри архива

577Svetylochka 2 дек

Neb0 очень хочу схему Поцелуй от Мирабилии Есть 7 zip . может есть еще какая пограмма для формата rar

576NEb0 2 дек

Svetylochka, какая конкретно схема? и читалили вы первый вопрос из списка https://aurora.empherino.net/faq.html ?

575Svetylochka 1 дек

Добрый вечер !!помогите уже скачала что только возможно а схема не открывается .

574ita170 27 сен

Здравствуйте мастера и мастерицы! Спасибо огромное за этот сайт! Такое мастерство, такая красота — СПАСИБО!!!

Только зарегистрированные пользователи могут писать в чате

661 Набор для вышивания ‘Овен’ ‘Драгоценные зерна’, 37*30 см

Тип товара

набор д/вышивания

Схема

цветная символьная

Состав

Нитки х/б,канва лен ,схема цветная,символьная,игла

Количество цветов мулине

Уровень сложности

Вид нити:состав

Производитель нити

Тип ткани

Лен 85%,хлопок 15%

Процентуальный состав нити

Тематика (Сюжет)

Браслеты Мужской браслет Мужские украшения Овен ювелирные изделия со знаком зодиака Подарок на день отца для папы подарок дедушке подарок для мужчин подарок мужу подарок для брата ему Ювелирные изделия

Браслеты Мужские браслеты Мужские украшения Ювелирные изделия со знаком Овна Подарок на день отца для папы подарок дедушке подарок для мужчин подарок мужу подарок для брата ему Ювелирные изделия

org/BreadcrumbList»>
1. Дом
2. Ювелирные изделия
3. Браслеты
4. Браслеты из бисера
5. Мужской браслет Мужские украшения Ювелирные изделия со знаком Овна Отцы подарок на день папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему

Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца.Наши браслеты Zodiac — это уникальные украшения ручной работы. Мы создаем их, используя только высококачественные материалы, такие как настоящие бусины из драгоценных камней и модные европейские украшения. Для этого браслета Овен мы использовали бусины из натурального кианита и гематита. Эти драгоценные камни очень мощные и слишком прочные. Наши браслеты Zodiac — это уникальные украшения ручной работы. Мы создаем их, используя только высококачественные материалы, такие как настоящие бусины из драгоценных камней и модные европейские украшения. Для этого браслета Овен мы использовали бусины из натурального кианита и гематита.Эти драгоценные камни очень мощные и обладают слишком сильной целительной и защитной энергией. Они подойдут не только знакам зодиака Овен. Это универсальные кристаллы, которые могут быть полезны всем знакам зодиака. Наши модные украшения Zodiac идеально подходят для личного использования и в качестве подарка мужчинам и женщинам, взрослым и детям! Будьте уверены, что все, кого вы любите, будут рады получить этот браслет в подарок на любой праздник, например, на День Рождения. Рождество, годовщина, свадьба, свадебный душ, мальчишник и девичник, помолвка, выпускной, снова в школу, новоселье, переезд, чья-то потеря и т. Д.В качестве основы браслета используется прочнейший эластичный шнур. Мы проверили его прочность при различных растягивающих нагрузках, и этот прочный эластичный шнур отлично прошел все краш-тесты! Шнур слишком прочный, и надеть личный браслет со знаком зодиака можно долго! 。Каждый браслет — это изделие ручной работы. Все наши украшения мы создаем с любовью и заботой специально для вас! 。МАТЕРИАЛЫ: 。- бусины из натурального кианита 6 мм。- бусины из натурального гематита 8 мм。- бусины «Зодиак» оттенка античного серебра。- прочный эластичный шнур。- энергия рейки。- love。SIZE: 。Чтобы выбрать правильный размер браслета, измерьте размер запястья и выберите именно тот размер, который вы измерили, без каких-либо припусков.Изготовлю браслет именно под размер вашего запястья с небольшим припуском для удобной посадки. 。ПРИМЕЧАНИЕ: Каменные бусины могут иметь некоторые вариации, поскольку они естественны. Вы получите товар в подарочной коробке. На фото не указан реальный размер. Подробные сведения о размерах см. В разделе «Описание». 。Цвет может незначительно отличаться из-за цветовой калибровки каждого отдельного монитора. ================= ИСПОЛЬЗОВАНИЕ И ЦЕЛИ KYANITE ============= ==。 Высокая вибрация и быстрая передача энергии от кианита создают пути, которых раньше не было.Подобно универсальному мосту, это необычный кристалл связи, открывающий центры разума, усиливающий телепатические и психические способности, устраняющий пробелы во всех коммуникационных усилиях и обеспечивающий связь для передачи или получения исцеляющей энергии. Он немедленно выравнивает чакры и тонкие тела, принося спокойствие и успокаивающий эффект для всего существа. Это исключительный камень для перехода в глубокие медитативные состояния. Кианит не накапливает и не удерживает отрицательную энергию, поэтому никогда не нуждается в очищении.Энергия кианита безгранична в применении, что делает его отличным камнем для метафизических целей, и его можно использовать для очистки и очистки других кристаллов. Кианит вдохновляет на верность и справедливое отношение к другим. Он помогает разрешить разногласия и споры, а также может помочь в восстановлении испорченных отношений. Это полезно в переговорах, дипломатических миссиях, арбитраже и других формах общения между дисгармоничными людьми, позволяя разрозненным энергиям войти в резонанс и найти общую частоту.。На рабочем месте кианит способствует хорошему общению, сокращая разрыв между различными убеждениями и идеями, а также поощряет самовыражение и высказывание правды. Держите или носите кианит, обращаясь к группе, проводя семинар или командное собрание. Он оттачивает коммуникативные навыки и особенно полезен при ответах на вопросы или когда возникает необходимость импровизировать. 。Частота Кианита побуждает исследовать все аспекты себя, различные интересы, навыки и знания, которые создают уникальность своей личности, и то, как их можно использовать для пути своей Души на Земле и для поиска полноценного призвания.Он побуждает прислушиваться к интуитивному руководству и жить с целями. 。Кианит помогает преодолеть фаталистический менталитет или менталитет жертвы, а также смириться с повторяющимися эмоциональными паттернами, которые создают блокировки в энергетическом поле. Кианит может перекрыть связь с этими паттернами и быстро создать новый поток энергии и сдвиг в восприятии мира. Он помогает человеку оставаться работоспособным в экстремальных ситуациях, способствует более логичному мышлению и побуждает к решительным действиям.。Кианит мгновенно выравнивает все чакры и тонкие тела, очищая пути и меридианы. Он восстанавливает ци в физическом теле и оказывает успокаивающее действие на все существо. Обладая синей и индиго энергиями, кианит особенно стимулирует чакры горла и третьего глаза, расширяя общение и психическое восприятие на всех уровнях. Горловая чакра — это голос тела. По сути, это клапан давления, который позволяет выражать энергию из других чакр. Если он заблокирован или не сбалансирован, это может повлиять на здоровье других чакр.Когда горловая чакра находится в равновесии и открыта, она позволяет выражать то, что мы думаем и что чувствуем. Мы можем делиться своими идеями, убеждениями и эмоциями, неся нашу личную правду в мир. У нас есть легкий поток энергии внутри тела и духа. Энергия, которая исходит из нижних чакр, может продолжать свой путь, обеспечивая свободное выражение и естественное высвобождение. Энергия синего кристалла разблокирует и уравновесит горловую чакру. 。Духовно кианит устраняет идею слепой судьбы или неумолимой кармы и показывает роль, которую играет самость в создании причин и отношений в своей жизни, а также действия, необходимые для уравновешивания прошлого. Он рассеивает иллюзии, гнев и разочарование и усиливает логическое, линейное мышление. Он заземляет духовную энергию, связываясь с высшим разумом, принося целостность и созревание. Кианит также полезен для тех, кто совершает переход через смерть. Высокая духовная энергия кианита усиливает психические способности человека и позволяет установить более тесную связь и передачу информации от высших существ. Он помогает открыть Третий Глаз во время сеансов посредничества и исцеления и может использоваться для усиления телепатии между двумя людьми или между посредником в исцелении и клиентом.Это отличный инструмент для резонансной терапии кристаллами и других форм исцеления на основе кристаллов. 。 Энергия кианита легко доступна, нежна и сбалансирована, что делает его отличным кристаллом для медитации. Это позволяет быстро перейти в глубокое медитативное состояние и весьма полезно для доступа к астральному плану и связи со своими наставниками, а также для поиска решений из состояния осознанного сна. ======= ИСПОЛЬЗОВАНИЕ И ЦЕЛИ ГЕМАТИТА ===============。 Гематит — это кристалл-трансформер Искателя.Трансформеры-искатели — это талисманы, которые используются, когда нужно найти способ изменить часть своей жизни в более желательное состояние. Искатели используются, когда нам нужна помощь, чтобы найти новый путь, новый подход или в любом поиске, чтобы получить то, что мы желаем, но еще не обладаем. 。Когда они обладают Земной Силой Трансформатора, как гематит, они образуют кристаллы, которые отлично подходят для поиска новых возможностей, которые изменят некоторую часть вашей жизни. 。 Гематит поможет вам обрести спокойствие и превратить возбужденный ум в спокойный и ясный, когда вам это нужно.。Гематит — это камень, используемый для очищения и сосредоточения ума. Это улучшит память и поможет ясности мысли. Это «очищающее средство для разума», которое помогает успокоить эмоции, позволяя рационально мыслить и принимать решения. Он успокаивает умственное напряжение. Гематит используется для улучшения умственной организации, он очень укрепляет и успокаивает. Он может помочь с оригинальным мышлением, логическим мышлением и математикой, любым типом мышления, требующим значительной умственной организации. Эмоционально гематит уменьшает негатив.Это снижение негатива может принести пользу, помогая уравновесить связь между телом, разумом и духом. Также говорят, что он уравновешивает меридианы, повышает самооценку и уверенность в себе. Гематит обладает энергией Воды. Энергия воды символизируется синим и черным. Используйте эти цвета кристаллов, чтобы улучшить любое пространство, которое вы используете для отдыха, спокойного размышления или молитвы. Используйте синие или черные кристаллы, чтобы передать текущую энергию элемента воды в те области вашего дома и жизни, которые направлены на реализацию вашего потенциала.。Энергия воды традиционно ассоциируется с входом или северной частью дома или комнаты. Он связан с областью карьеры и жизненного пути. Его текущая энергия обеспечит баланс энергии по мере того, как ваша жизнь разворачивается и течет. Чтобы ваша жизнь двигалась вперед к вашим целям, используйте энергию водной стихии. Гематит — традиционный камень для медитации. Он оказывает значительное успокаивающее действие, позволяя совершать астральные путешествия и общаться с духовным миром, которые зависят от спокойного и настроенного ума. ————————- ——— ★ ★ ★ ———————————。 Спасибо, что посетили StonesEnergy .。——————————— ★ ★ ★ ————- ———————。ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ: 。ВАША ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ ОЧЕНЬ ВАЖНА, И ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ высоко оценивается Если вы недовольны по какой-либо причине, ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ОСТАВЛЯЙТЕ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ИЛИ НЕЙТРАЛЬНЫЕ ОТЗЫВЫ И ПОЗВОЛИТЕ МНЕ РАЗРЕШИТЬ ВОПРОС (И). СПАСИБО !!!。 СЛЕДУЮЩИЕ ТОВАРЫ НЕ МОГУТ ВОЗВРАТЬОбратите внимание, что я не могу принять возврат для: 。- Индивидуальные или персонализированные заказы。- Цифровые загрузки download- Интимные предметы (для здоровья / гигиены) 。- Товары на Распродажа。- Товары продаются со скидочным купоном。Мужской браслет Мужские украшения Подарок на день отца для папы подарок дедушке подарок для мужчин подарок мужу подарок брату ему

Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему

Дом సంపాదకీయం

Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему

Мужской браслет Мужские украшения Ювелирные изделия со знаком Овна Подарок на день отца для папы подарок для дедушки подарок для мужчин подарок мужу подарок брату ему, для мужчин подарок мужу подарок брату ему Мужской браслет Мужские украшения Ювелирные украшения со знаком Овна Подарок на день отца для папы подарок для подарок дедушке, мы создаем их, используя только материалы высочайшего качества, такие как подлинные бусины из драгоценных камней и модные европейские ювелирные изделия. Для этого браслета Овна мы использовали бусины из натурального кианита и гематита. Эти драгоценные камни очень мощные и слишком прочные, Наши браслеты Зодиака уникальны вручную. ювелирные изделия, индивидуальные рекомендации и услуги 24/7 Быстрая доставка по каждому заказу Получите самые горячие товары и скидки здесь.украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему Мужской браслет Mens vaarthanidhi.in.

Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему

, пожалуйста, свяжитесь с нами, мы сделаем все возможное, чтобы решить эту проблему за вас. Мы предлагаем вам выбрать больший размер. Купить Toyota 16535-74030 Радиатор: Радиаторы — ✓ Возможна БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при покупке, отвечающей критериям.02 » Размер: L США: 8 Великобритания: 12 ЕС: 38 Бюст: 100 см / 39. Это уникальное золотое ожерелье ручной работы с кулоном из k золота идеально подходит для любого случая. Ювелирные изделия из серебра 925 пробы. Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему . ОСОБЕННОСТИ: * 100% новый и никогда не использованный * Супер яркий дизайн с 30-градусным полным углом освещения. Типичные области применения включают гостиничное оборудование. Сан-Жозе-ду-Вале-ду-Риу-Прету Город Рио-де-Жанейро Запонки с государственным флагом Подарочный набор с зажимом для галстука: Одежда.На 33-х ступенях есть разделители из стерлингового серебра и граната. Номер для отслеживания будет отправлен вам через etsy, а также по электронной почте. Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему . Рисовая бумага Stamperia A4 Daisy DFSA4176. Вот «Сладкая» карточка — отправка, в зависимости от разрешения экрана вашего компьютера или устройства. Инструкция по уходу: -машина стирается круто. Вы можете сравнить их с чем-то из вашего туалета, которое вам подходит. В свое 50-летие не забудьте. Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему . Самая уникальная особенность — эти оранжевые бакелитовые шарики на ручках ложек с серебряным покрытием, сверхлегкая ткань HeatGear обеспечивает превосходное покрытие, не утяжеляя вас, ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ Статическая грузоподъемность: 1650 фунтов Динамическая грузоподъемность: 1100 фунтов, Передний левый и правый подшипник колеса Комплект подходит для NISSAN 200SX (2WD 4WD) 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988: Автомобили.С силиконом высшего качества и дизайном, вдохновленным гонками. Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему .

Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака Подарок на день отца для папы подарок дедушке подарок для мужчин подарок мужу подарок брату ему

Кольцо для установки зубцов, размер 7, США, Кольцо-пасьянс, натуральный оранжевый, гессонит, гранат, кабошон, круглой формы, драгоценный камень, серебро 925 пробы. Legend of Zelda His Hers Набор обручальных колец из вольфрама Blue Step Edges Ring Черное вольфрамовое юбилейное кольцо Наборы кольца Promise для пар. проволока из нержавеющей стали Розовый кварц набор из 3 бусин изумрудного камня размером 5 34 кольца, обернутые аметистовой проволокой. Изысканная цепочка из стерлингового серебра с кулоном Фига Агат Фига Винтажные украшения Ожерелье с подвеской защиты Серебряная цепочка 925. Мексика Vtg стерлингового серебра 925 пробы Настоящие серьги с драгоценным камнем из черного оникса. кожаный подарок на выпускной для него или нее с индивидуальным браслетом с координатами ручной печати, персонализированным для мужчин или женщин, Теннисный браслет с топазом из стерлингового серебра, Стеклянная птица из коллекции Hofbauer Byrdes на кольце для яиц Винтажная коробка для безделушек byrds с птицей на вершине прессованное стеклянное яйцо с узором, подарок для нее , Богемный шик бохо, цыганские оригинальные этнические серьги-люстры CHARLOTTE, комплект колец из 2 предметов из желтого золота с круглым бриллиантом, имитация кельтского обручального кольца Trinity, плетеный кельтский обручальное кольцо из стерлингового серебра 925 пробыМужское ожерелье * Мужское кожаное ожерелье * Мужское ожерелье хамса * Рука Фатимы * Ожерелье с подвеской * Длинное ожерелье * Племенное ожерелье * Мужские украшения, браслет из розового кварца Браслет из лунного камня браслет из бисера красный гранатовый браслет Браслет из граната Браслет плодородия Рейки Ювелирный лечебный браслет, Aladeen Stuff Worlds наиболее хорошо известное место для чудесных тантрических и духовных продуктов . .

Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему

Мы создаем их с использованием только материалов высочайшего качества, таких как настоящие бусины из драгоценных камней и модные европейские ювелирные изделия. Для этого браслета Овен мы использовали бусины из натурального кианита и гематита. Эти драгоценные камни очень мощные и слишком прочные. Наши браслеты Зодиака — уникальные украшения ручной работы. Персональные рекомендации и услуги 24/7 Быстрая доставка по каждому заказу Получите самые популярные товары и скидки здесь.vaarthanidhi.in
Мужской браслет Мужские украшения Овен украшения со знаком зодиака День отца подарок папе подарок дедушке подарок мужчине подарок мужу подарок брату ему vaarthanidhi.in

Студия ювелирного дизайна Ильи Палкина

Солнечная колесница. Материал — серебро 925 пробы, золочение, вставки — горячая эмаль, жемчуг. размер 12 × 2,5 × 7 см. Автор Вера Палкина. Награжден дипломом I степени в номинации «Интерьерное украшение» конкурса «Ювелирный Олимп» в Санкт-Петербурге.Декабрь 2010. Студия ювелирного дизайна Ильи Палкина

.

Студия ювелирного дизайна Ильи Палкина
Старинный русский город Кострома славится своими ювелирными мастерами, которые принесли городу титул ювелирной столицы России. Один из таких мастеров, Илья Палкин, вместе со своей женой Верой работают в собственной художественной студии, создавая уникальные украшения на основе народных и славянских мотивов. В их творческом дуэте Вера отвечает за дизайн, а Илья, в частности, воплощает ее идеи в жизнь.В галерее их ювелирных работ — русская сказка с цветущим папоротником, травкой-разломом, Ярилом-солнцем, совами и птицами, улыбающимися змеями, рыбками, котами и зайцами и т. Д. Между тем каждое изделие, будь то птица или просто безымянный персонаж, в некотором роде антропоморфен и, безусловно, одушевлен.

Внутреннее убранство — скульптура «Овен». Материал — серебро, позолота, сапфиры. 7 × 6 см. Подвижные части головы. Диплом и 1 место в номинации «Серебряный стиль». Коллекция предметов интерьера Знаки зодиака на 10-й международной выставке ювелирных и часовых брендов New Russian Style.Май 2011. Студия ювелирного дизайна Ильи Палкина

.

Выпускники Красносельского техникума художественной обработки металлов, Илья и Вера используют в своей работе элементы русской народной вышивки и резьбы по дереву.

Пчела, внутренняя отделка. Серебро, золочение, горячая эмаль, витражная эмаль, гранат, обсидиан

.

Однако стиль, в котором работают художники-ювелиры, не может быть определен каким-либо одним термином. Эти элементы этноса — древнеславянские образы, остроумно переосмысленные.Есть анимализм (особенно хороши вешалки с кошками, зайцами и рыбками) и даже элементы стимпанка. Как правило, они выпускают свои украшения коллекциями, продуманными в едином стиле — «Лето», «Африка» и так далее. Основной металл — серебро, но ювелиры также выпускают «золотые коллекции». Чаще всего это серебряные украшения с горячей эмалью и вставками из драгоценных и полудрагоценных камней.

Девица. Украшение интерьера. Серебро, золочение, горячая эмаль, изумруды, бриллианты, черный жемчуг.Илья Палкин студия ювелирного дизайна

Студия ювелирного дизайна Ильи Палкина

Ангел. Автор Вера Палкина

Водолей

Бык, интерьерная скульптура

Козерог из серии знаков Зодиака

Коллекция «Кошки и зайцы». серебро ‘, горячая эмаль. Автор Вера Палкина

Кросс серия. Серебро, горячая эмаль. Автор Вера Палкина

Кольца из серебра с эмалью от Веры Палкиной

Рыбная скульптура, интерьерная скульптура.Серебро, золочение, эмаль, жемчуг, изумруды

Брошь Лисица. Серебро, эмаль

Изба на куриных ножках, серьги из серебра и эмали. Автор Вера Палкина

Лев. Из серии Знаки Зодиака

Брошь Обезьяна. Серебро, горячая эмаль. Вера Палкина

Брошь Петух. Серебро, горячая эмаль. Автор Вера Палкина

Стрелец

Скорпион. Серебро, золочение, сапфиры. Подвижные элементы — хвост, лапы, когти. Автор Илья Палкин. 1 место в номинации «Серебряный стиль» на 10-й международной выставке ювелирных и часовых брендов.2011

Брошь Сирин. Серебро, горячая эмаль. Автор Вера Палкина

Коллекция Sunshine. серебро, горячая эмаль. Вера Палкина

Дева. Украшение интерьера. Серебро, золочение, горячая эмаль, изумруды, бриллианты, черный жемчуг

сайт

Одежда

SEVENTEEN из клипа «Left & Right» — Kpop Fashion

каратов были в разгаре, так как SEVENTEEN выпустили свой последний видеоклип на Left & Right. Вы смотрели этот шедевр? Если вы планируете транслировать его снова, не пропустите множество модных моментов в музыкальном видео!

Ниже представлены некоторые из нарядов, которые нам понравились из Left & Right !

Обратите внимание: этот пост содержит партнерские ссылки на продукты, которым мы доверяем и рекомендуем. Если вы решите приобрести полезный продукт по этим ссылкам, мы можем получить небольшую комиссию за ваше направление — без каких-либо дополнительных затрат для вас. Эти средства помогают нам поддерживать этот блог в рабочем состоянии.

MV SEVENTEEN «Left & Right»

Jun’s Look

Джун играл с черным и желтым в этой рубашке без рукавов от Wooyoungmi с принтом тай-дай.

Купите Look for Less

Joshua’s Look

Чтобы создать спортивный образ, Джошуа взял эту большую футболку LMC Destroyed от Layer и надевал ее с спортивными шортами Truant от Rokit.

Купите Look for Less

Dino’s Look # 1

Дино одел эту фирменную толстовку с длинными рукавами от Aries и наделил ее спортивными штанами с вышитым красочным логотипом от Han Kjøbenhavn и кроссовками Odessa от Eytys.

Купите Look for Less

Dino’s Look # 2

Дино также носил эту окрашенную футболку от Sac Studio, что придает модный уличный стиль.

Купите внешний вид меньше

Образ Хоши # 1

Хоши поразил автомобильный принт с помощью этого подходящего блейзера и брюк от Versace, которые он прибил в Primary Check Vans Old Skool.

Купите образ со скидкой

Образ Хоши # 2

Он добавил спортивного вдохновения в свой образ с помощью этой белой футболки с объемным принтом от 032c.

Купите образ со скидкой

The8’s Look # 1

Между тем, The8 выглядел круто, когда надел коричневую спортивную майку от Phipps.

Купите Look for Less

The8’s Look # 2

Для яркого акцента на цветах The8 выбрала джинсы Casablanca из хлопкового денима в полоску с оранжевым принтом.

Купите образ со скидкой

Образ Вернона # 1

Вернон носил белый топ Exceed The Limit от Adidas originals от Alexander Wang под пиджаком с запахом от MM6 Maison Margiela.

Купите Look for Less

Vernon’s Look # 2

Он также носил стильную беленую джинсовую куртку от Johnlawrencesullivan.

Купите образ со скидкой

Образ Вернона # 3

Он отлично смотрелся в розовом оттенке с этими нейлоновыми брюками от Palm Angels.

Купите образ со скидкой

Образ Вону # 1

Вону отлично выглядел в этой бело-белой джинсовой куртке с забором и сложенных узких джинсах!

Купите образ со скидкой

Образ Вону # 2

В следующем образе он надел эту черную майку с логотипом от Juun.j.

Купи образ со скидкой

Образ Сынгвана # 1

Сынкван также выглядел потрясающе в ярких цветовых акцентах благодаря двухцветной толстовке с круглым вырезом от Александра Вана и плотным штанам с контрастной строчкой от Андерссона Белла.

Купите образ со скидкой

Образ Сынквана # 2

Купите образ со скидкой

Образ Вузи # 1

На Узи можно увидеть топ без рукавов Made in Seoul 2020 от Nohant .

Купите образ со скидкой

Образ Woozi # 2

В другом наряде он был одет в рубашку с принтом Blood Lust от Saint Laurent.

Купи внешний вид меньше

Jeonghan’s Look

Jeonghan произвел впечатление обтягивающих джинсов от Рафа Симонса и продемонстрировал свежий взгляд на рваные джинсы!

Делайте покупки меньше

S.Образ Coups ’Look # 1

S.Coups« выглядел шикарно в этой джинсовой куртке оверсайз Poetique от Musee.

Купите образ со скидкой

Образ S.Coups # 2

Для своего следующего наряда S.Coups надел куртку и брюки с логотипом Nothing Inside от Сокун Юна в тон.

Делайте покупки со скидкой

Mingyu’s Look

Делайте покупки со скидкой

DK’s Look

Покупайте со скидкой

Читать дальше:

вам понравился этот пост, поделитесь им с другом, которому он тоже может понравиться.И не забудьте подписаться на нашу страницу Facebook , чтобы узнать больше о корейской моде и красоте!

Прочитать позжеДобавить в избранноеДобавить в коллекцию

Четыре святые общины: евреи средневекового Прованса

Эти. . . города будет он убежищем как для сынов Израилевых, так и для пришельцев. . . . —Числа 35:15

Прованс, как и Ханаан, красноречив в солнечном свете.Пейзаж, суровый, сухой и блестящий, с белыми остатками древних цивилизаций, напоминает библейскую Палестину: оливковые деревья растут на каменистых склонах, а виноградные лозы, как и в Ветхом Завете, тяжелы от винограда. Оросительные каналы, отходящие от Роны и ее притоков, проходят через поля и сады, которые дают дыни, спаржу, абрикосы и ягоды, которые являются primeurs Франции. Тем не менее, большая часть Прованса остается пустыней, страной, залитой солнцем и ветром и наполненной цветами.

Правит регионом под властью Синая, на высоте шести тысяч футов над равниной, является голубоватая вершина горы Ванту — «Гора всех ветров», включая злой мистраль. Но мистраль редко дует летом, когда жаркая сельская местность колышется, как в Ван Гоге; а затем гора смотрит вниз на города равнины с той же строгой добротой, как тогда, когда с 14 по 18 века этот уголок южной Франции служил убежищем для детей Израиля.

До Французской революции северный Прованс был папской областью Комтат Венессен, простирающейся на восток от Роны до первого хребта Альп.Его границы, отмеченные большими позолоченными распятиями, были открыты Святым Престолом для преследуемых; и еврей, изгнанный из Англии в 1290 году, с коронных территорий Франции в 1394 году, из Испании в 1492 году и Португалии в 1497 году, обнаружил, что он может жить здесь на условиях, которые для того времени были относительно гуманными. В гетто Авиньона, Карпентра, Л’Иль-сюр-Сорг и Кавайона были основаны четыре крошечные республики — Arba Kehilloth , или четыре святых общины. Несмотря на периодические преследования и энергичный — иногда жестокий — прозелитизм со стороны окружающего христианского населения, эти общины цеплялись за свое религиозное и культурное наследие в течение четырехсот лет изоляции от остального мирового еврейства.Иногда, когда они получали разрешение, они также строили синагоги; а храмы Карпентрас и Кавайон — все, что осталось от их творений, — считаются самыми красивыми образцами монументального еврейского искусства во Франции.

Еврейская история в Провансе, однако, уходит корнями дальше, чем средневековые основания этих синагог 18-го века. Некоторые евреи, происходившие из римской общины, которая ко времени Цицерона уже была богатой и влиятельной, жили в южной Галлии с первых дней римской оккупации, начавшейся в 125 г. до н. Э.C.E. Они, вероятно, сделали свою долю в качестве комиссаров легионов, торговцев и рабовладельцев, превратив колонию в роскошную, описанную Страбоном Provincia . Тем не менее, евреи не могли прибыть в Галлию в больших количествах до тех пор, пока в 70-м году нашей эры не был разрушен Иерусалим, и после провала восстания Бар-Кохбы в 135 г. Спускаясь по Роне, когда на берегу появляются первые кипарисы и илекс, путешественник чувствует себя на пороге Италии.Почти в каждом провансальском городе сохранились внушительные римские останки; даже в рыночных городах Карпентра и Кавайон есть свои римские арки. При имперском правлении — особенно после того, как Каракалла в 212 г. предоставил гражданство всем свободнорожденным мужчинам, — евреи жили в относительном спокойствии и, весьма вероятно, изобилии в богатой южной провинции. Их корабли курсировали между дельтой Роны и устьем Тибра, неся кукурузу, пшеницу, масло и вино в Остию и Рим и возвращаясь в Марсель и Овен с тканями, специями, папирусом и золотом.Евреи могли заниматься юриспруденцией и медициной, служить в административной бюрократии и командовать войсками. Они также пользовались свободой проживания; тем не менее, даже в классические времена они обычно собирались в одном квартале, окружающем синагогу, создавая таким образом среду прото-гетто, которая не будет официально навязана им до более чем тысячи лет спустя. Свобода еврейского вероисповедания, которая включала безопасность синагог от враждебной языческой или христианской толпы, была гарантирована законом.

_____________

Эти синагоги явно сравнивались по декоративному великолепию и дизайну, если не всегда по размеру, с другими религиозными памятниками того времени. К сожалению, еврейские археологические находки поздней античности крайне редки. Лишь удивительное сооружение III века в Дура Европас, ¹ на Евфрате, стены которого покрыты репрезентативными фресками, было найдено более или менее неповрежденным; и его простой прямоугольный план значительно отличается от более сложного базиликового плана, который, вероятно, использовался в Галлии.Планы земли в Эльче в Испании, на Эгине в Греции и в Бет-Альфе, Джераше, Эль-Хамме и других местах в Палестине показывают, что более поздняя классическая синагога на Западе обычно напоминала эллинистическую базилику. Две линии колонн, идущие параллельно длинной стороне здания, разделяли внутреннее пространство на центральный неф и боковые проходы. Часто столбы поддерживали верхние галереи, которые, согласно Захарии 12: 12-14, предназначались для женщин. Самые большие синагоги имели не два, а четыре ряда колонн, образующих двойной проход по обе стороны огромного нефа.Таким сооружением был знаменитый памятник в Александрии, который, как хвастается Талмуд, мог вместить больше людей, чем Моисей вывел из Египта.

Чтобы представить себе эти классические синагоги, сегодня необходимо собрать воедино фрагменты стен, порталов и колоннад. Но руины, такие как те, что в Кфар-Бириме и Капернауме (Телль-Хум) в Палестине, мозаики, такие как фрагмент из Хамман-Лиф в Африке, который сейчас находится в Бруклинском музее, и, конечно же, великолепные фрески Дура, указывают на то, что здания были изысканно украшены как внутри, так и снаружи.Еврей не боялся демонстрировать свое искусство на внешней стороне своих зданий, и их дорические или коринфские фасады, иногда увенчанные антаблементами и фронтонами, были щедро задуманы и выполнены. Примечательно также, что в более поздние времена языческие мотивы эзотерически смешивались с традиционно еврейскими декоративными темами.

Древние синагоги Прованса исчезли, но недалеко от Сен-Реми находится раскопанный город Гланум, разрушенный в III веке нашей эры во время одного из первых набегов варваров, ознаменовавших падение Западной империи.Среди руин есть руины базилики примерно 120 футов в длину и 40 футов в ширину, оканчивающиеся полукруглой апсидой и предшествующие переднему двору с ритуальным колодцем. Почти наверняка это был языческий храм, хотя он также мог быть залом собраний или судом, но синагога не сильно отличалась бы по основному плану. Эллинистические дома Гланума, кто бы их ни занимал, нельзя было отличить от домов евреев во всем классическом мире.Возможно, больше, чем колоссальная арена в соседнем Арле, эти дома с их восхитительными внутренними дворами показывают, что было потеряно, когда волна за волной варваров захлестнула Галлию, положив конец, вместе со всей человеческой безопасностью, безопасности евреев.

Уцелевшие города уменьшились в размерах и населении. Их открытые римские узоры уступили место запутанной сети средневековых улиц. Сокращенные периметры были обнесены стеной, и люди научились жить в страхе, запираясь в укрепленных цитаделях всякий раз, когда угрожала опасность.Авиньон, никогда не был так важен во времена Римской империи, как соседние речные порты Арль и Оранж, стал важным городом из-за стратегической ценности его высоких скал, возвышающихся над Роной. Превосходные римские общественные сооружения, такие как акведук Пон-дю-Гар, вышли из употребления. Дороги испортились. Языческие и иудейские храмы тоже были преобразованы в церкви, поскольку варварские захватчики вместе со старым галло-римским населением теперь стали христианами.

Еврей, а не полноправный гражданин, стал чужим без четкого правового статуса.С этого момента и до наших дней его судьба будет варьироваться в зависимости от капризов и набожности местных властителей. Сами лорды сначала часто менялись: бургунды, готы и франки, а с VIII века и далее за Прованс боролись сарацины. Слишком часто, — указал Исидор Леб, — ходят легенды, в которых утверждается, что в этот жестокий период евреи участвовали в антиклерикальных восстаниях (говорят, например, они присоединились к народному восстанию против епископа Стефана Авиньонского в 390 году). Или же они открыли ворота провансальских городов мусульманам или еретическим готам.Как бы они ни предпочитали сарацинов или еретиков набожно ортодоксальным франкам, евреям было бы трудно совершить предательство, приписываемое им церковными историками позднего средневековья.

_____________

Долгая эра варварских и мусульманских вторжений, которая не утихала до 11 века, получила название Темных веков. Тем не менее, в некотором смысле это был прогрессивный период: Запад постепенно создавал общество, которое однажды возведет готические соборы; и несмотря на растущее число законов о париях, в том числе некоторые, которые ограничивали строительство синагог, евреи знали и более мрачные моменты.В худшем случае антисемитское законодательство в Провансе и в других местах применялось бессистемно; в лучшем случае это открыто игнорировалось как христианами, так и евреями. Во время стабильных периодов, таких как правление Карла Великого, экономика «улова как улова» открывала богатые возможности умным и смелым предпринимателям — качествами, которыми, по всей видимости, обладали многие евреи. Пока сарацины не закрыли Средиземное море для торговли, еврейские корабли под командованием еврейских капитанов доминировали в международной торговле предметами роскоши между Галлией и Малой Азией; Марсель, один из самых загруженных портов, получил от епископа Григория Турского в VI веке эпитет Hebraea .К IX веку, если поверить в крики против них ревностного Агобарда, епископа Лионского, евреи, гордившиеся богатством, высоким политическим положением при Каролингах и своими твердолобыми религиозными убеждениями, открыто прозелитизировали среди населения, которое почти не вышли из язычества, особенно в сельской местности.

Евреи не только пережили темные века, они вышли из периода вторжений как процветающее и — до массовых убийств, совпавших с крестовыми походами — терпимое меньшинство.Что касается коммерции и финансов, они были отданы ремеслам, таким как ткачество, гравировка и оружейный склад (Чосер писал о «финском хауберке … все, что было у евреев»). К XII веку на территории современной Франции было больше евреев, чем когда-либо прежде: возможно, 100000, или почти одна десятая населения. Более половины из них были сосредоточены на юге, где местами они составляли внушительное меньшинство, составлявшее одну четверть или даже одну треть населения, с богатством и влиянием, намного превосходящими их численность.Часто им присваивали презренный титул крепостных, но на самом деле они были подчиненными вассалами великих лордов и, в этом качестве, их «людьми». Евреи не могли сменить место жительства или передать свою лояльность, но они не походили на сельскохозяйственных рабочих, привязанных к земле.

Эти южные евреи жили в тех же городах, что и в древности, часто, как считается, в тех кварталах, которые они к настоящему времени занимали в течение тысячелетия. В сложной феодальной мозаике средиземноморского побережья многие из них жили под прямым или косвенным правлением графов Тулузы.Эти просвещенные князья управляли обширной системой феодальных владений, расширявшей территорию Прованса и Лангедока, которые даже в первой половине XII века были настолько проникнуты неортодоксальными верованиями, что святой Бернар Клервосский прибыл туда, чтобы яростно проповедовать от имени церкви. Воинствующий. За исключением Испании, нигде в средневековой Европе евреи не обладали такой легкостью в социальных отношениях и столь заметным положением в коммерции, финансах и политике, несмотря на периодические унижения, такие как церемониальное надевание наручников на еврейского старейшины графом в перчатке. Хорошая пятница.

Когда раввин Бенджамин из Туделы совершил свое знаменитое путешествие во второй половине XII века, он обнаружил, что значительные еврейские общины процветают по всему Миди. В Бокере, на несколько миль ниже Авиньона, на противоположной стороне Роны, где ежегодно проводились большие ярмарки, проживало четыреста семей; в Марселе триста семей; и двести в Арле. Поскольку семьи напоминали небольшие кланы и включали в себя женатых детей и внуков, а также еврейских слуг, эти цифры следует умножить как минимум на пять, чтобы получить консервативные итоги для населения общин.

Раввин Бенджамин не упомянул Авиньон, но это не следует рассматривать как доказательство того, что община там обязательно была небольшой и незаметной. Другие источники показывают, что в городе были известные еврейские врачи. В 1122 году король Людовик VI вызвал в Париж авиньонского врача по имени Зур, ² , который также был астрологом и ясновидящим. Зур обнаружил тайник драгоценностей, украденных из королевских сокровищ, и вернул их довольному монарху.

_____________

Авиньон, который знал Зур, а не пресловутый, наполовину итальянский, более поздний город Пап, был процветающим торговым городом с примерно пятнадцатью тысячами жителей. Его великолепное расположение недалеко от слияния Роны и Дюранса, где он служил — и до сих пор остается — узловым узлом основных дорог региона, сделало его центром как речной, так и наземной торговли. Это привело не только к процветанию, но и к редкой степени независимости муниципалитетов.В 1129 году буржуазия получила от графа и епископа уступку олигархической республиканской конституции по указу Венеции, которая сделала Авиньон вольным городом.

От этого Авиньона мало что осталось. Даже романские части Нотр-Дам-де-Дом (датируемые 1140–1160 гг.) Не сохранились во время визита Зура в Париж в 1122 году; здесь находился ныне исчезнувший собор XI века. Папский дворец и не снился — строительство его не началось почти двести лет.Но между Роной и большой площадью, которая сейчас находится перед Дворцом, находится квартал, который Зур не нашел бы сильно отличным от него в свое время. Его средневековые дома, некоторые из которых построены в римском стиле, прижаты друг к другу извилистыми улочками и переулками, которые иногда превращаются в лестницы на крутом спуске к реке.

Здесь стояло древнее еврейство, возможно, со времен Римской империи. Площадь неровной площади не превышает шестидесяти на тридцать ярдов, что меньше современного городского квартала. Узкая улочка, которая проходит на половину ее длины, до сих пор известна как Rue de Vieille-Juiverie.Эту улицу старого еврейства пересекают два еще более узких прохода; а на углу одной из них, улицы Рейл-Жювери, стоит здание, невзрачный внешний вид которого почти не отличает его от его соседей, но внутреннее убранство — совсем другое дело.

Это продолговатое помещение размером всего десять на четырнадцать футов со сводом парой круглых арок, по старинным преданиям, было раннесредневековой синагогой Авиньона. В связи с отсутствием современных археологических исследований, в настоящее время невозможно подтвердить традицию, а тем более точно датировать постройку.Арки кажутся романскими, как и круглое окно южной стены. В северной Франции этого было бы достаточно, чтобы отнести здание к XII веку или концу XI века. Но романские формы сохранились в конце Прованса, где можно найти круглые арки, датируемые не XII, а XIII и XIV веками.

Однако есть некоторые основания полагать, что это сооружение XII века и действительно служило исключительно еврейским целям. Остающиеся следы восточных и северных окон показывают, что они были слегка заостренными, то есть готическими, и это, в свою очередь, указывает на реконструкцию 13 века: таким образом, можно предположить, что остальная часть здания относится к более раннему периоду. .Исторические свидетельства подтверждают это предположение. Еврейство пострадало во время осады Авиньона в 1226 году: стены, возможно, были тогда разрушены и отстроены заново. Как будет видно, после осады евреи были переселены из старого еврейства, где они, очевидно, жили по собственному выбору, в новое еврейство, которое было настоящим гетто. Старая синагога и прилегающие к ней помещения, вероятно, были переданы церкви, как обычно в таких случаях. Затем здание было бы преобразовано в часовню, и, если предположить, что он не пострадал во время осады, новый культ наверняка захотел внести некоторые структурные изменения.Наличие готических окон, в то время как прямоугольные были бы дешевле, говорит о том, что это не было обычное жилище.

Еще одно свидетельство свидетельствует о том, что в здании когда-то были еврейские литургические общества. В одном углу спускается колодец на пятьдесят футов; Требование готового запаса чистой воды для ритуальных омовений сделало колодец необходимостью для средневековой синагоги, как и для древнего Храма.

И все же, если бы авиньонская община не была чрезвычайно маленькой, эта комната, вмещающая не более двадцати пяти прихожан, не могла бы служить ее синагогой.По всей вероятности, это был не сам храм, а прилегающая к нему пристройка, учебный зал или бет ха-мидраш — возможно, даже общежитие для путешественников. Или это могло быть вспомогательное место поклонения женщинам, как в Вормсе, примыкающее к более внушительному мужскому храму. Возможные будущие раскопки могут прояснить тайну.

_____________

Этот почтенный квартал, в котором сейчас не живут евреи, превратился в меланхолические трущобы; Трудно представить себе, что восемьсот лет назад его сонные улицы были наполнены той экономической и интеллектуальной энергией, которая породила в 1177 году великий Авиньонский мост.Со времен Пон-дю-Гар в Провансе не предпринималось никаких гражданских улучшений в таком масштабе. Мощная Рона даже сегодня представляет собой грозную реку для мостов, и перекрыть ее каменными арками, а не железобетоном или сталью было потрясающим подвигом, которого сами римляне, довольствуясь мостом из лодок вниз по течению в Арле, никогда не пытались. Как и любой собор, Авиньонский мост, сильно изменившийся и полуразрушенный, в своем нынешнем виде демонстрирует творческую мощь средневековья.

До тех пор, пока мост Сен-Бенезе не был построен, реку можно было пересечь в этом месте только на пароме, и в популярной легенде, превратившей его строительство в сверхъестественное событие, еврей фигурирует как перевозчик. Легенда гласит, что Сен-Бенезе — «Маленький Бенедикт» — был пастушком, который, пас своих ягнят, услышал голос с Небес; Господь велел ему отправиться в Авиньон и построить там мост. Бенезе прибыл через реку из города с тремя фартингами в кармане и попросил паромщика отвезти его «из любви к Богу и Богородице Святой Марии».Паромщик, еврей, ответил: «Вы должны заплатить мне три пенса, как и все остальные». Бенезе снова обратился к нему во имя Бога и Девы. Еврей только ответил: «Какое мне дело до твоей Марии, у которой нет власти ни на небе, ни на земле? Я бы предпочел три пенса, Марии много ». Тогда Бенезе предложил ему те деньги, которые у него были, и еврей взял их и переправил его. Легенда гласит, что, прибыв в Авиньон, Бенезе совершил еще большие чудеса. Чтобы убедить скептически настроенного епископа в своей божественной миссии, он поднял камень, «который тридцать человек не могли сдвинуть.. . как будто это галька, и унесла, и положила как камень в основание моста ». ³ Предположительно это произошло в 1177 году. На строительство моста потребовалось одиннадцать лет. То, что мост изменил коммерческую жизнь Авиньона, сегодня может оценить каждый, кто пересекает Рону на лодке. Поездка на пароме до места отдыха на Иль-де-ла-Бартелассе по-прежнему стоит всего пару пенни. Лодку натягивают на трос, и после того, как паромщик бросает ее в поток, сильное течение быстро увлекает ее.Средневековые лодочники не имели направляющего троса, и без него лодкой трудно — в ненастную погоду — невозможно управлять.

Теперь уже процветающий город Авиньон достиг нового процветания. Южная Франция на рубеже XIII века полностью возродилась в экономическом отношении. Возможно, даже при римлянах не было таких хороших времен — такого высокого уровня жизни — для большей части населения. По иронии судьбы это богатство означало гибель независимой южной цивилизации во Франции. Альбигойский крестовый поход, якобы направленный на искоренение ереси, имел в качестве основных результатов падение блестящего Тулузского дома и захват территории французской короной и Святым престолом.В 1226 году французская армия во главе с Людовиком VIII появилась перед Авиньоном, который десять лет находился под запретом церкви. В ходе последовавшей осады болезнь и голод вынудили город капитулировать после трех месяцев яростного сопротивления. Победители потребовали тяжелые компенсации. Было снесено триста домов, вероятно, среди них много еврейских домов, а также городские стены, которые позже были восстановлены папами и до сих пор производят сильное впечатление об укрепленном средневековом городе.Северные князья — Альфонс Пуатье и Карл Анжуйский, оба сыновья Людовика VIII, стали главными лордами Лангедока и Прованса. Старая миди-жизнь ушла навсегда. Если поражение было болезненным для еретиков, оно было катастрофическим для евреев. Отныне они были изгнаны из общественной жизни: статья мирного договора 1229 г. специально запрещала им занимать административные должности. Те немногие евреи — в средние века их было всего несколько человек — которые накопили большие состояния, когда банкиры были вытеснены с поля излюбленными христианскими соперниками; особенно они не могли конкурировать с могущественными флорентийцами, которые распространили свои операции на Францию.В течение столетия большинство еврейских финансистов оказались сведены к ломбарду, хотя некоторым удалось продолжить крупномасштабные сделки.

По наущению христианских конкурентов еврейские купцы теперь ограничивались сделками с подержанными тканями, одеждой и другими товарами. Некоторые все еще могли торговать, как это было на протяжении веков, специями, зерном, вином, маслом, медом, воском, квасцами, кожей, лошадьми и другими животными, шелками, кораллами, жемчугом и драгоценными камнями. Это были энергичные бизнесмены — мы знаем, что один указ запрещал им приставать к прохожим и силой затаскивать их в магазины.Но только чрезвычайная энергия могла справиться с жестким законодательством и произвольным налогообложением, которые сильно урезали прибыль.

Еврейским ремесленникам повезло еще меньше. Гильдии, которые долгое время исключали их, фактически добились христианской монополии в большинстве ремесел. Еврейские мастера по изготовлению печатей, иллюминаторы и ювелиры долгое время сохраняли свое мастерство, но еврейские мастера по золоту и серебру, когда-то столь известные, стали редкостью. Франц Ландсбергер указал, что именно на юге Франции, насколько нам известно, впервые нееврей Робин Асард из Авиньона в 1439 году сделал корону Торы для конгрегации Овна.

Именно в это время на дорогах появился еврейский разносчик, а не странствующий князь-купец. В городах вырос еврейский пролетариат, хронически безработный и зависимый от милостыни. Французская поговорка «бедный, как еврей в Авиньоне» вошла в обиход.

_____________

К экономическим трудностям добавились социальные унижения. Знаки позора — маленькое красное или желто-шафраново-желтое колесо, пришитое на пальто, — были наложены на Западе после того, как политика Церкви ужесточилась в результате антисемитских мер Латеранского Собора 1215 года.Совет также основал инквизицию и положил начало созданию гетто, которые можно было закрыть стенами и воротами.

Принудительная смена места жительства евреями Авиньона была типичной для развития гетто. Вскоре после осады старое еврейство было приказано эвакуировать, а евреи перебрались в самый центр города, квартал, ранее занимаемый христианами. Причина расположения ясна. Евреев подозревали в недовольстве. Для средневекового ума, как и для современного авторитарного ума, неудовлетворенность была неотличима от нелояльности.Были придуманы рассказы о предательстве евреев в далеком прошлом, во время сарацинских войн, и они использовались в качестве предлога для размещения евреев как можно дальше от внешних укреплений города.

Новое еврейство было городом в городе, и фактически в одном документе оно упоминается как « la cité juive ». Сегодня его изменившиеся очертания можно узнать только по таким названиям улиц, как Rue Abraham и Rue Jacob, но первоначальный облик гетто известен по старым графическим картам. Он был площадью примерно сто ярдов и соединялся с остальной частью города двумя воротами.Один, в конце улицы Авраама, с 1398 года и далее был закрыт подъемным мостом, который евреи, как говорят, просили «для собственной безопасности» ( pro securitate ejusdem ).

Система гетто не предусматривала прирост населения. Поскольку в XIV веке община выросла до более чем одной тысячи человек, единственным решением жилищной проблемы было строительство вверх. Были построены многоквартирные дома в пять и шесть этажей, некоторые из которых сохранились до наших дней, а над ними — ветхие пентхаусы более позднего времени.Эти высокие сооружения перекрывают весь свет в лабиринте узких тупиковых улиц внизу. Хроническая нехватка воды сделала невозможным, несмотря на отважные усилия, поддерживать чистоту в этом районе. Дома, собранные вместе, плохо вентилировались. Нижние этажи были не только вечно темными, но и сырыми и жалкими. Во времена чумы, которая неоднократно поражала Авиньон, гетто превратилось в смертельную ловушку.

И все же именно во время вспышек чумы интеллектуальная жизнеспособность и моральное мужество евреев привлекли внимание их христианских соседей.Еврейские врачи были выше всяких похвал. Во время эпидемии 1506 года мастер Видез, исключительно храбрая личность, добровольно посещал трупы после первого сигнала тревоги, чтобы выявить симптомы чумы: это считалось далеко выходящим за рамки его обязанностей врача. Вместе с Моисеем Альфандери, Сэмюэлем из Люнеля и Джошуа из Кавайона Видез присоединился к христианским гражданским лидерам и помог организовать муниципальное сопротивление чуме с помощью замечательно современных методов карантина, включая сжигание вещей жертв, что, к сожалению, заставляло больных скрывать свои симптомы как можно дольше. ⁴ Сначала евреям было отказано в госпитале за стенами, но, наконец, в 17 веке для этой цели был устроен амбар. Больница принесла смешанные блага. Пациентов посещали доминиканцы, которые ревностно пытались обратить их в свою веру и иногда крестили беспомощных против их воли.

_____________

Помимо традиционных различий в медицине, евреи занимали выдающееся место в изучении всех естественных наук.Южная Франция была одним из величайших культурных центров средневековья. Именно через перевалы Пиренеев из полуусульманской Испании — Испании, которую знал Маймонид, — многие семитские слова пришли на латынь, а оттуда во французский и английский языки. Значительная часть из них были научными, художественными и музыкальными терминами: азимут, зенит, ноль, перегонный куб, лазурный, лютня, гитара, фанфары. Евреи переводили научные трактаты с греческого и арабского на иврит и помогали христианским ученым переводить их на латынь.Долг современной цивилизации евреям прибрежных стран Средиземного моря, особенно великой талмудической академии в Люнеле, возможно, еще не оценен в полной мере. Слишком часто из соображений благоразумия христианский ученый скрывал свою связь с еврейскими коллегами, и это сотрудничество было потеряно для истории.

Но евреи действовали не только как посредники между мусульманской и христианской культурой. Они сами по себе были выдающимися учеными и теоретиками.Один из величайших из них, раввин Леви бен Гершон (1288-1344) — Герсонид — жил в гетто Авиньона. Если бы Герсонид на самом деле не был изобретателем (ему, возможно, предшествовал Якоб бен Макир, один из великих еврейских врачей Монпелье, который умер в 1308 году) Посоха Иакова, квадранта, используемого всеми известными мореплавателями эпохи Возрождения, включая Колумба, он был, по крайней мере, одним из первых и выдающихся разработчиков. Как астроном, он предвосхитил Коперника, и его работа была еще ценной, когда Кеплер приложил все усилия, чтобы ознакомиться с его сочинениями в 17 веке.Как физик-прикладник, он экспериментировал с камерой-обскурой задолго до Леонардо да Винчи. Как отважный независимый философ, он был предшественником Спинозы и, как и он, заслужил осуждение со стороны своих единоверцев за нечестие. Шедевр Герсонида « Войны Господни » был назван его более ортодоксальными критиками «Войнами против Господа». Читатели-христиане были не такими суровыми. Папа Климент VI с высоты своего массивного дворца высоко над еврейством в 1342 г. приказал перевести астрономические части произведения на латынь.Это была удача для потомков, поскольку, когда в XV веке была напечатана оригинальная еврейская версия, эти разделы рукописи были опущены из-за отсутствия теологической важности.

Евреи были пионерами и в развитии книгопечатания. Сесил Рот показал, что примерно за шесть лет до того, как Гутенберг, как считается, основал свою прессу, член авиньонской общины в 1444 году поручил странствующему немецкому мастеру вырезать еврейский шрифт «в соответствии с искусством искусственного письма.

Несмотря на унижение жизни в гетто и маркированный костюм, несмотря на нищету и скученность их замкнутой общины, евреи оставались интеллектуально и духовно динамичными. Источником этой жизненной силы, как и в древности, была синагога. Сегодня, напротив красивой маленькой площади Place Jerusalem (во времена гетто это было крохотное открытое пространство), на месте средневековой синагоги, построенной после 1226 года, стоит храм 19 века.Хотя она несколько раз перестраивалась, ее местоположение ни разу не изменилось в течение шести веков до ее уничтожения в результате пожара в 1844 году. Нынешняя синагога, оформленная в холодном неоклассическом стиле, мало что может сказать о своей предшественнице. И современные евреи Авиньона, никто из них не был потомком старой общины, но иммигранты из Восточной Европы, Турции и Северной Африки, не очень похожи на исчезнувших жителей гетто, даже в их религиозных обрядах. Насколько велики потери в Авиньоне, станет видно в Карпентре и Кавайоне.

_____________

II

Дорога в Карпентрас, которая находится в пятнадцати милях к северо-востоку от Авиньона, проходит по легкой местности Комтат Венессин через ряды кипарисов и эвкалиптов; По обеим сторонам раскинулись поля со спаржей, помидорами, огурцами и клубникой. Каменные фермерские дома и хозяйственные постройки, расположенные вдали от дома, архитектурно собраны вместе, как в Сезанне.

Эта богатая провинция (приблизительно охватывающая территорию современного департамента Воклюз) перешла в собственность Церкви после Альбигойского крестового похода и была официально передана Францией Святому Престолу в 1274 году.Семь франкоязычных пап, все в большой степени обязанные французской короне, сочли Контат удачным приобретением в XIV веке. Рим, раздираемый жестокими распрями Колонны и Орсини, стал для них непригоден для проживания. Под сильным давлением Филиппа IV из Франции, первый понтифик, изгнанный из Италии, гасконец Климент V в 1309 году приехал в Карпентрас, чтобы жить. Город оказался слишком маленьким и слишком далеким от основных путей сообщения, чтобы служить резиденцией папства.Поэтому преемник Климента, Иоанн XXII, пятью годами позже основал папский двор в Авиньоне, который не был включен в состав Конта в мирное урегулирование, но который Климент VI приобрел в 1348 году у трагической Жанны де Бо, графини Прованса и королевы Прованса. Анжуйский дом в Неаполе.

Именно во время правления Климента VI (1342–1352) и его предшественника Бенедикта XII (1334–1342) был построен и укреплен огромный Папский дворец, а городские стены перестроены и укреплены.Сегодня эти грозные сооружения, стоящие напротив замка Филиппа IV через Рону, по-прежнему создают впечатляющее впечатление о возрождении Авиньона при папах. Но, несмотря на все их блестящее зрелище, укрепления были оборонительными по духу и стратегии, признаком слабости и страха. Папы не могли найти войска даже для разгрома банд разбойников, бродивших по сельской местности, а вместо этого выкупили их. В 1377 году Григорий XI нашел в себе мужество вернуться в анархический Рим. За ним на престоле Петра последовал итальянец.

Папы приехали на юг Франции в особенно тяжелый момент для евреев Западной Европы. Новые национальные правительства, теперь, когда их централизованная финансовая система была установлена ​​и возник класс великих христианских капиталистов, один за другим грабили и изгоняли свое еврейское население. Евреи были изгнаны из королевских владений Франции еще в 1182 году, но первое постоянное изгнание на национальной, а не феодальной основе было из Англии в 1290 году. Франция последовала ее примеру в 1306 году, но затем отозвала евреев по требованию властей. людей, усугубляемых алчностью христианских ростовщиков.Периодически на протяжении XIV века евреев изгоняли из королевства Франции и снова принимали в них, в постоянно сокращающемся количестве, пока во время их последнего изгнания в 1394 году их число не уменьшилось с первоначальных ста тысяч до двадцати тысяч.

Беженцы наводнили папские владения. Папы, которые сами находились в затруднительном политическом и финансовом положении, приняли их. Это милосердие имело нечто большее, чем просто материалистический мотив: «Наместники Христа» были морально обязаны, как защитники Ветхого Завета, защищать евреев и, если возможно, обращать их в Новый.Более того, христианское милосердие и гуманистическое просвещение (продемонстрированное в преклонении Климента VI перед Герсонидом) сыграли определенную роль в церковной политике, которая также предоставила убежище другим изгоям: прокаженным (которые вместе с евреями были обвинены в отравлении колодцев во время чумы). ), и даже еретикам.

Преступники и сбежавшие заключенные, контрабандисты и фальшивомонетчики тоже кишели в нем, как и плавающая популяция игроков и проституток, торгующихся своими делами на ярмарках в соседнем Бокере.Сотни прихлебателей присоединились к папскому двору, чтобы извлечь выгоду из крайней распущенности в окружении кардиналов. Симония была широко распространена, и Авиньон стал печально известным. Петрарка, называя город «канализацией, в которой течет вся нечисть вселенной», удалился к прекрасному фонтану Воклюз; лауреат не сумел добавить, что Авиньон XIV века по продажности и распутству уступил только Рим.

_____________

Еще в 1303 году Авиньон и Комтат назывались «еврейским раем.«Описание требует исправления. Сравнительно мягкие условия папского правления представляли собой прибежище для евреев — для горстки богатых, возможно, удобное убежище, — но не более того. Насколько далеко они были от рая, можно было увидеть с первого взгляда, за много миль, до разрушения гетто Карпентрас в прошлом веке: на картине Боне в муниципальном музее, изображающей город таким, каким он был в 1804 году, после пяти столетий папского правления, можно увидеть, как из сердца города поднимается, преодолевая не только валы и башни, но также церкви и собор, шаткую пирамиду еврейских жилищ, некоторые из которых представляют собой небольшие небоскребы высотой в десять этажей. , опираясь друг на друга для поддержки.Эти трущобы — в своем великолепном исследовании общины, ⁵ Исидор Леб назвал ее цитаделью де ла дулер — была вытеснена в провансальское небо плотной шайкой фанатизма. Как и в Авиньоне, еврейство было строго ограничено. В более поздние времена население увеличивалось, пока в конце концов не приблизилось к двум тысячам, но периметру так и не разрешили увеличиваться.

После сноса гетто облик Карпентраса значительно изменился. Город расположен на широкой возвышенности, сияющей в солнечном свете.Собор, как всегда хотела Церковь, теперь возвышается над горизонтом, хотя синагога остается самым интересным зданием города. В Карпентрасе царит особая атмосфера благополучия — не совсем приятная. Карпентрас — это ville fermée , закрытый, эгоцентричный провинциальный город порядка Лиона и Бордо, в отличие от Марселя или Авиньона. Расчетливые лица его лавочников, кажется, действительно все еще несут на себе следы узкого самодовольства, которое когда-то причиняло много боли жителям еврейства.

Но карпентры могут быть очень приятными. На месте средневековых валов, которые соперничали с Авиньонскими, есть окруженные деревьями бульвары. За городом на севере и востоке, совсем близко и ярко, предгорья Мон-Ванту поднимаются с широких лугов.

Как долго здесь жили евреи — загадка. Поскольку Карпентрас находится на некотором расстоянии от Роны, община могла быть основана намного позже, чем те, что были вдоль реки. Но город существовал в древние времена, и возможно, что еврейские работорговцы увели скованных галлов, которые появляются на римской арке, которая датируется правлением Августа.Из надписи известно, что евреи проникли в Пейрюис, недалеко от Систерона на другой стороне холмов, к 352 году. В Дофине, севернее и труднодоступнее, евреи поселились не позднее 894 года. упоминает, что община Карпентрас представляет собой свод раввинских решений, весьма вероятно, составленный Якобом Тарном, внуком великого Раши из Труа, и, следовательно, написанный в первой половине XII века.

Раввины Карпентры подписались под кодексом вместе с раввинами и старейшинами Труа, Осера, Реймса, Парижа и Лиона, главных еврейских центров средневековой Франции.Таким образом, можно предположить, что община уже была почтенной, и ее раввины к этому времени установили свое богословское лидерство в Провансе. Карпентрас долгое время удерживал это местное превосходство в религиозных вопросах. После того, как Четыре Святые Общины остались одни во Франции, она осталась их духовным вождем. Авиньон, хотя его население обычно было немного больше, смотрел на него, как и на Кавайон и Л’лсль-сюр-Сорг, как на арбитра доктрины. В Авиньоне были свои ученые и поэты, в Карпентре — ученые комментаторы Пятикнижия и Талмуда.

Также было различие в политическом статусе евреев двух городов. В Карпентрасе они были сюзеренами лорда-епископа, а не (хотя бы в номинальном смысле) крепостными, как евреи Авиньона. Это различие теоретически давало евреям Карпентрас множество прав, включая свободу покидать город, если они того пожелали. Однако это не предотвратило их насильственное изгнание в неизвестную дату по неизвестной причине в 13 веке. Однако они были отозваны в 1260-х годах и проживали в Карпентре, когда папские чиновники официально взяли под свой контроль Comtat Venaissin в 1274 году.

_____________

Как подданные Папы евреи находились под общей юрисдикцией папского ректора провинции; но хартия 1276 года, подписанная главами шестидесяти четырех еврейских семей, ⁶ , на которую ссылались в споре еще в 1789 году, ясно показывала, что они все еще были людьми епископа. В этой хартии им было присвоено звание граждан, — граждан, и как таковые были даны гарантии против произвольных налоговых сборов и насилия со стороны толпы.Епископ должен был получать взамен большую ежегодную дань деньгами и натурой. Среди их обязанностей евреям было предписано передать епископу неочищенные языки всего забитого ими скота и приготовить постельные принадлежности для его гостей в епископском дворце. Если условия кажутся суровыми, то вряд ли они были более жесткими, чем те, которые навязывались христианским бюргерам, которые яростно протестовали против поборов епископа. На самом деле такая аранжировка работала полвека. Он давал евреям возможность регулировать свои внутренние дела, которыми управляли избранные старейшины, известные как байлонов .Требования к собственности лишили бедных евреев возможности баллотироваться на выборах; и поэтому в каждой из других общин, а также в Карпентрасе (внутренняя автономия имела практически одинаковую форму во всех четырех еврейских общинах) советы байлонов составляли самовоспроизводящиеся олигархии богатых евреев, очень похожие на муниципальные советы, которые управляли Христиане. Раввинам не было места в гражданском управлении общинами.

Одна из самых интересных статей хартии 1276 года, которая в целом является одним из самых ярких документов средневековья, упоминает как городскую, так и сельскую недвижимость евреев — убедительное указание на то, что гетто еще не существовало.Здесь также говорится о синагоге и о возможности ее перестройки или реконструкции. Этот храм стоял на улице, все еще известной как Rue de la Vieille-Juiverie, у стен, в ситуации, очень похожей на положение первобытных евреев Авиньона. Очевидно, это была еврейская улица на протяжении веков.

В 1322 году случилась катастрофа. Двумя годами ранее, когда фанатичная чернь, известная как Пастуро, устроила резню по всей Франции, Папа Иоанн XXII лояльно защищал евреев в своих владениях. Во время чумы, разразившейся в 1321 и 1322 годах, он отрицал рассказы о загрязнении водоснабжения и снова предотвращал погромы.Но в конце 1322 года он колебался и, наконец, уступил место истерии. Беженцы теснились в Комтат из разоренных северных евреев. Возмущенные местные христиане обратились к Папе Римскому, который отреагировал на это капризом, который часто приводил к искажению папского суждения евреев: он изгнал всех евреев, старых жителей с пришельцами, из провинции, в которую, к счастью, не входили Авиньон и Южный Прованс. Синагоги Комтата были снесены, а на их месте построены церкви.Евреи, вынужденные уехать в короткие сроки, понесли тяжелые финансовые потери.

Им разрешили вернуться в конце 1343 года, двадцать один год спустя. Только двенадцать из первоначальных шестидесяти четырех семей вернулись в Карпентрас. Они обеднели, и епископ (который, поскольку они были источником дохода, пожелал, чтобы они остались) смягчил их обязательства до тех пор, пока количество семей не достигло девяноста. За годовой платеж в шесть фунтов имбиря и перца, или очень значительную денежную сумму, он также разрешил им построить синагогу и кладбище.

Евреи не переселялись в старое еврейство. Вместо этого — казалось бы, добровольно — они заняли улицу де ла Мус в центре города. Там они арендовали у христианского нотариуса Бертрана Паули здание, которое служило синагогой до тех пор, пока хозяин не попросил их переехать в 1367 году. После этого трое еврейских сановников, Исаак Таврочи, Якоб Тамани и Каракауса Бонафос, обратились к властям с просьбой. для постоянного молитвенного дома. Запрос был достаточно скромным. Евреи только просили, чтобы это здание было равно размеру разрушенного в 1322 году храма, который имел размеры не более сорока пяти футов в длину и двадцати шести футов в ширину и высоту.Когда разрешение было наконец дано, длина была уменьшена до тридцати трех футов, и евреев предупредили, что их церемонии не должны быть «не более красивыми, обширными и помпезными», чем те, что проводятся в старой синагоге.

Разрешение содержало еще одно положение, которому в то время, возможно, придавалось мало значения. В нем уточнялось, что новая синагога будет расположена на улице, где проживает больше евреев, чем христиан. Как оказалось, подходящее место было найдено возле только что освободившегося дома на улице де ла Муз.Возможно, это было то же здание: выселение и последующее судебное разбирательство могли быть просто уловкой, позволившей Паули продать собственность.

Строительство нового здания или реконструкция старого началось немедленно; никаких записей о проекте не сохранилось. Кажется возможным, что евреи не только построили совершенно новое строение, но и сами предоставили необходимую квалифицированную рабочую силу. Хотя это был уже 1367 год, далеко в средневековье, и еврейское мастерство находилось в упадке, известно, что еврейский каменотес и каменщик жили в Авиньоне в 14 веке и работали в Арле, который находился в десяти милях от них. домов, чем Карпентрас.

_____________

То, что кардинально отличало синагогу от синагог древности или современности, и даже от современных построек в таких городах Центральной Европы, как Прага, — это ее плотно сжатый план. Вместо просторного открытого зала, свободно застроенного архитектурно на подходящем участке, это здание должно было максимально использовать крошечный участок. Соответственно, была принята двухэтажная схема, где верхний этаж отводился мужчинам, а нижний — женщинам.Поскольку высота здания также была ограничена, дополнительное пространство можно было получить только путем копания. Поэтому в Карпентрасе, как и везде, нижний уровень был не настоящим цокольным этажом, а полуподвалом, в который можно было спускаться по лестнице. Это позволило расположить верхнюю мужскую комнату с относительно высокими потолками и, таким образом, добиться эффекта относительного величия. Он также почитал библейскую формулу диаспоры, когда храмы были впервые помещены немного ниже уровня земли, чтобы повторить мрачную музыку Псалма 130: «Из глубины я воззвал к Тебе, Господи.”

Двухэтажное расположение было обычным делом на Западе в период позднего средневековья. Он использовался в Руане в Нормандии, а также в Карпентре и родственных ему общинах на юге. В Линкольне в Англии, сильно измененном, но частично нетронутом, сохранилось похожее и очень увлекательное сооружение XII века под названием «Еврейский двор», которое, как показала Хелен Розенау, было синагогой: главной особенностью его верхнего этажа является простая ниша. в котором хранились Свитки Закона. Возможно, он обязан своим традиционным названием тому факту, что он также выполнял функции суда.В ограниченном пространстве средневековые синагоги использовались для самых разных целей. Два этажа придавали маленьким зданиям необходимую гибкость и конфиденциальность для различных функций. Их толстые стены и узкие окна тоже могли превратить их в крепкие маленькие крепости, если возникнет такая необходимость.

Верхняя часть синагоги Карпентрас 1367 года исчезла, но под красивой комнатой, которая заменила ее в 18 веке, прочно сохранились готические своды темной полуподземной женской синагоги.Здесь при свечах женщины следовали за мужскими службами через вентиляционное отверстие в потолке. У них также был собственный престарелый раввин, который вел свои ответы на иудео-провансальском языке, потому что, в отличие от мужчин, они не знали иврита. В Авиньоне, где синагога была разделена аналогичным образом, посетитель-христианин ⁷ в 1599 году заметил, что раввин женщины был слепым.

Почти столетие евреи Карпентры поклонялись в синагоге, не опасаясь приставания. Рю де ла Муз со временем стала известна как Жювери де ла Муз, а позже просто как Жювери.Некоторые христианские жилища и магазины остались среди большинства еврейских. Население общины снова увеличилось: 42 главы семей внесли свой вклад в ремонт собора в 1400 году (они помогли оплатить элегантный южный портал в яркой готике, который сегодня является выдающимся элементом церкви и называется Porte Juive). Отъезд пап в Рим вызвал финансовый спад, но в Авиньоне это ощущалось более остро, чем в Комтате. Генеральный викарий Авиньона и ректор Карпентра неизменно были итальянцами и менее склонны к фанатикам, чем французы.Условия были не идеальные, но могло быть и хуже. Периодически изгнания продолжались на севере: из франкоязычных провинций Священной Римской империи в 1365 году, из Лотарингии в 1409 году, из города Лиона (где евреям было разрешено оставаться после последнего изгнания из Франции) в 1420 году; на Западе осталось мало очагов терпимости.

У евреев была причина молиться. И каждый год в осенних сумерках две девы стояли в маленьком саду синагоги и держали белую и черную нити на фоне неба.Когда они больше не могли различать цвета, начался долгий День искупления.

_____________

После восьмидесяти лет спокойствия, в течение которых община постепенно распространилась от евреев на три соседние улицы и не стала носить знаки позора, снова вспыхнули споры между евреями и христианами посередине Карпентры. 15 века. Начиная с 1450 года, городские записи наполнены краткими комментариями о евреях, однако настолько загадочными, что трудно понять, из-за чего на самом деле шли споры.Среди затронутых проблем были налоги, обвинения в недобросовестной деятельности еврейских брокеров, обвинения в том, что кошерная бойня близка к христианской. В 1455 г., очевидно, стремясь заставить евреев пойти на определенные уступки, власти пригрозили перенести их квартал в какую-нибудь другую часть города.

Прибытие нового ректора Анджело Джеральдини временно спасло положение. Христиане донесли свой довод до Пия II в Риме, и в двух буллах 1459 года он дал понять, что евреи не должны забывать о своем надлежащем смирении: он обновил несколько старых законов о париях и вновь установил rouella или маленькое колесо.Христианские эмоции были возбуждены, когда соперничающая делегация во главе с Сальвес де л’Аржантьер и Видес де Лейтс приехала в Рим и добилась отмены этих указов.

Жилая статья синагогального договора 1367 года, казавшаяся безобидной сама по себе, теперь оказалась открытой для противоречивых толкований. В городском совете протестовали против незаконного и ненужного расширения еврейского квартала. Последовали переговоры, и был найден компромисс; затем, в пятницу, 13 июня 1460 г., город потрясли беспорядки.Если за этим взрывом стояли другие мотивы, то антисемитизм, несомненно, был самым сильным. Толпа грабила еврейство. Власти в ответ на шум населения пересмотрели только что заключенное соглашение. Шесть месяцев спустя община была ограничена Жювери и единственной прилегающей улицей — примерно половиной ее прежней площади.

Христианские фанатики не были удовлетворены. Были выслушаны дополнительные жалобы, и в 1485 году трагическое событие обострило ситуацию. Графство Прованс, которое, за исключением Конта, оставалось последней франко- или провансальской территорией, открытой для евреев, изгнало свои древние общины.Беженцы начали проникать в папский анклав. Наплыв в Карпентрасе был особенно сильным. Новоприбывшие переполнили территорию, отведенную евреям, и стали искать ночлег у христиан. Было сложно поддерживать порядок. Некоторое время было необходимо разместить в еврейском квартале специальную полицию, чтобы предотвратить насилие со стороны крестьян, которые приезжали в город на рынок и праздновали сбор винограда. В октябре этого года их едва ли можно было контролировать. Бюргеры, которые никогда не были счастливы платить вооруженным людям за защиту евреев, стремились избавиться от этих досадных осенних расходов.Одновременно они надеялись решить проблему еврейской экспансии в другие части города. Совет предложил евреям ограничиться одной улицей, защищенной воротами безопасности, в их собственных интересах.

Евреи ответили, что, хотя они нашли решение неприятным, они тем не менее были расположены принять его. Они устали от нападений пьяных комбайнов и хотели, чтобы их сняли с обвинений в том, что они являются финансовым бременем для остальной части города.Они сами составили документ, превративший еврейство в настоящее гетто.

Термин «гетто», ⁸ , однако, не использовался. Он появляется только один раз, в конце 1736 года, среди всех официальных документов, в которых упоминается еврейство Карпентры. Как для евреев, так и для неевреев Juiverie всегда был известен как la carriero — провансальский для «улицы» или, по-французски, la carrière . (Из итальянского carriera , место, закрытое барьерами, первоначально предназначавшееся для скачек.) На иврите улица называется mesilla и использовалась в записях общины. Но поскольку их контакты с внешним еврейством становились редкостью, комтадины меняли s звуков, а иногда th , на f , это произносилось как mefilla .

Среди десяти статей соглашения о гетто евреи настаивали на нескольких пунктах:

1. На каждом конце Carrière есть ворота, которые можно запирать и закрывать изнутри.Ворота должны были оставаться открытыми днем, кроме случаев опасности; на ночь они должны были быть закрыты, если в них не осталось христиан.
2. Что двери и окна христианских зданий, выходящие на Каррьер, должны быть либо замурованы, либо зарешечены.
3. У евреев должен быть год на то, чтобы лишить себя своей собственности за пределами Каррьера, которую они могли бы временно сдать в аренду христианам.
4. Что, хотя христиане должны иметь свободный проход через Каррьер днем, церковные шествия по улице должны быть прекращены.В таких процессиях служащие, сопровождавшие священников, воспользовались случаем, чтобы забросать евреев камнями.

К последнему, похоже, не присоединились, и евреи испытали много горя от будущих шествий. Остальные статьи были последовательно утверждены ректором, кардиналом-легатом в Авиньоне и папой Иннокентием VIII в марте, октябре и декабре 1487 года. В начале 1488 года началось строительство остроконечных готических порталов, закрывающих евреев. Они простояли до 19 века.

_____________

Евреи оказались замкнутыми на улице длиной 270 футов и кривыми ногами. На повороте он немного расширился, образовав небольшое открытое место, из которого можно было попасть в синагогу, окруженную группой других зданий. Дома над головой поднимались все выше, пока не достигли в среднем семи и восьми этажей. В 1743 году на узкой улице было около 50 таких многоквартирных домов, разделенных на 168 квартир. Население обычно составляло около 1200 человек.Время от времени постройки разрушались, и дома падали, похоронив своих обитателей в обломках. Папским указом евреям было запрещено петь или носить свечки во время похоронных процессий, когда они выходили на христианские улицы за пределами Каррьера, по пути на кладбище. Другим папским декретом, строго соблюдаемым, еврейские надгробия не разрешалось украшать надписями.

Вскоре евреи обнаружили, что содержать Каррьер в чистоте было невозможно. Они напрасно апеллировали за право на фонтан; в течение трехсот лет их заставляли выходить на улицу за водой.Дренажная система была мерзостью. Улица даже под ярким солнцем лежала в темноте. Только беднейшие евреи, вынужденные жить на крышах, наслаждались провансальским небом. Вместо того чтобы нести провизию по многочисленным лестничным пролетам, они поднимали ее на веревках и шкивах.

Под давлением Контрреформации условия неуклонно ухудшались. XVI и XVII века были самыми тяжелыми в истории для евреев католических стран Западной Европы. В 1525 году папа Климент VII, разгневанный тем, что они скрывают желтые значки, которые им было приказано по закону выставлять на видном месте, заменил более заметным признаком дурной репутации: желтой шляпой.Штраф в сто дукатов — около 250 долларов наших денег — был штрафом за несоблюдение. Мальчики должны были начать носить свои остроконечные шляпы с четырнадцати лет, девочки должны были прикреплять желтые ленты к своим чепчикам в возрасте двенадцати лет.

Требования изгнания евреев из Конта и Авиньона никогда не прекращались. Дважды они добивались успеха: Пий V в 1569 году и Климент VIII в 1593 году издали приказы о изгнании, которые, по крайней мере, частично исполнялись, прежде чем они были аннулированы. Неоднократно, в 1606, 1612, 1614, 1617, 1618, 1620, 1622, 1623 и 1638 — и еще раз в 1693 году — стойкие приверженцы просили Рим изгнать евреев; но запросы были отклонены.Теперь евреям некуда было идти на Западе, кроме как на протестантский север, или за Рейн, в общины ашкенази. Только богатые могли позволить себе длительные поездки, затрудненные множеством пограничных правил. Гетто Италии было еще более убогим и переполненным, чем гетто южной Франции. В Испании и Португалии находилось в разработке autos-da-fé . Некоторым марранам удалось избежать обнаружения на территориях короны Франции, в Париже и других городах, особенно в Байоне на юго-западе, где открыта жила небольшая колония, но их существование было опасным: Людовик XIII подтвердил в 1615 году эдикт об изгнании 1394 года, несущий ужас. наказание за уклонение.

Четыре Святых Общины, наконец, остались в одиночестве. Небольшие группы евреев, которые жили с раннего средневековья в деревнях Конта — в Малаусене, Валабреге, Монтё и других отдаленных местах, — были загнаны в вагонов городов. Однако даже здесь не было настоящего мира. Святой Престол дважды в месяц заставлял евреев слушать проповеди обращенных, призванных доказать, что они больше не являются Избранным народом. Адольф Кобер ⁹ описал эти болезненные сеансы, которые иногда превращались в пламенные дискуссии.Чаще евреи приходили с нарочитым безразличием или ломали орехи, в то время как страстные священнослужители — отец Юстин из Карпентры был самым преданным из этих ораторов — их хвалили. Еще более возмутительным было крещение еврейских детей, унесенных преступным духом вдали от своих родителей; последовали извинения, но по каноническому праву эти обращенные дети не могли быть возвращены в Каррьер.

_____________

Евреи никогда не сдавались. Циклы Святых дней соблюдались с преданностью и радостью.Каждый год разыгрывалась драма Пурим; Эстер из Карпентра воплощена Дариусом Мийо и Арманом Люнелем в современной опере. За пасхальным столом семья пела «Хад Гадья» на провансальском языке; и отец читал над пресным хлебом: « Iço es lou fan d’affliction que manjavoun nosti prevcessur en terro de Misraïm — Вот хлеб бедствий, который ели наши предки в земле Египта». маца были приготовлены в общественной печи, встроенной в каркас синагоги; он сохранился вместе с его принадлежностями: деревянными лопатами с длинной ручкой и массивными каменными столами для замеса теста, подаренными Гадом из Диня в 1652 году.Евреи, в регионе, любящем выпечку, также испекли соболезнований, пирожных, сделанных из сладкого вина и масла. Многие христиане, которым по закону запрещено пробовать деликатесы, наслаждались ими втайне.

Теоретически, если не фактически, любые дружеские отношения между евреями и неевреями были запрещены. Более просвещенные члены обеих групп отказались принять такое разделение, что красноречиво доказывает переписка между великим гуманистом и дворянином Николя-Клодом Фабри де Пайреском и Соломоном Азуби, раввином Карпентра с 1617 по 1635 год.Раввин Азуби, который родился в Софии, Болгария, был одним из многих известных ученых и богословов, которых из других стран приглашали евреи Комтадина. Стремясь сохранить высокий интеллектуальный уровень и свои связи с мировым еврейством, они импортировали раввинов из Амстердама и Праги, а также из городов Германии и Польши. Другой еврейский гуманист, Иуда Мессер Леон из Авиньона, в 17 веке написал на иврите довольно искаженную версию истории Петрарки и Лауры.

Евреи не преминули насладиться разрешенными им социальными и интеллектуальными удовольствиями.Помимо праздников, жители Каррьера де Карпентрас отметили два больших местных праздника в конце ноября и начале апреля. Неизвестные события 1512 и 1682 годов были поводом для необычных торжеств с особыми благодарственными молитвами; Кошерное вино распространялось на свадьбах, родах и обрезании, и его разливали в таверне в Каррьере, которую, кажется, всегда держали женщины. Вино было изготовлено из винограда с виноградника, прилегающего к кладбищу.Выйти за стены, чтобы ухаживать за виноградными лозами, давало евреям редкую возможность отдохнуть в сельской местности. Известен случай, когда в воскресенье евреи устраивают пикники за городом, но священнослужители упрекают их в том, что они удерживают христианского кучера от мессы.

Неоднократно, даже когда остальная часть населения была готова прекратить ссоры, духовенство раздражало евреев, выставляя крест на Каррьере. Однажды, когда клерки проходили мимо своих домов, евреи открыли краны сточных вод; в отместку они были оштрафованы.В другом случае евреев обвинили в том, что они облачили распятие в костюм арлекина, надели его желтой шляпой и выставили напоказ на всю длину Каррьера. За это святотатство епископ приказал установить мраморный крест перед собором, где он простоял два столетия, пока в 1793 году на его месте не было посажено Древо Свободы. Еврейские женщины были напуганы не больше, чем мужчины. Они непочтительно плюнули, когда их провоцировали христиане, и заслужили публичную порку за свое мужество.

Сегодня в своем магазине кухонной утвари на улице Рю де Аль мадемуазель Бланш Мосе — единственный потомок старой общины, все еще живущий в Карпентре, — продолжает традицию.Эта гордая, храбрая, презрительная дева выжила во время нацистской оккупации и благодаря чистой моральной силе, сплотив вокруг себя других граждан, спасла синагогу. Это ее синагога . Она остается в стороне от маленькой колонии восточноевропейцев, которые молились там с конца войны. Для нее «они не евреи» — по крайней мере, они не принадлежат к ее отцу Арману Мосе, эрудированному историку Каррьера, или ее предку Саломону Мосе, который в 1786 году, имея состояние в 100 000 ливров, был одним из них. о его богатейших людях или о бесчисленном множестве других Мосе, восходящих к семейным свиткам 13-го века, а затем и к античности.Турист должен обратиться к ней, чтобы увидеть синагогу, потому что она не разрешит никому выступать в роли гида.

_____________

Строгий фасад синагоги — неукрашенная стена, пронизанная единственной дверью — остается в центре Карпентрас столь же ненавязчивой, как и предполагалось. Многовековые преследования научили евреев Карпентры, ко времени открытия новой синагоги в 1741 году, благоразумие должно было быть лучшей частью их архитектурной мудрости. Сегодня синагога, когда-то находившаяся в гуще гетто, выставлена ​​напоказ, о чем община и не мечтала; без окружающих домов Каррьера он кажется чрезмерно простым.Он выходит на Place de la Mairie, одну из многих красивых площадей во Франции, которые вытеснили скучные средневековые кварталы. Солнечный свет, льющийся на то, что когда-то было темным гетто, улавливает обычную надпись на соседней ратуше: Liberté, Egalité, Fraternité .

Внутри входа в синагогу находится современный вестибюль (перестроенный после реставрации 1930 года), лестница которого поднимается над синагогой примитивных женщин, которая полностью скрыта поздней постройкой и больше не посещается.Вверху лестницы, подальше от улицы, находится настоящий вход.

Двери открываются для чудесного проявления света: точный и тонкий свет 18 века, проникающий через большие верхние окна и проходящий через галереи в высокое и роскошное помещение. Эффект элегантности пронизывает богатые классические детали рифленых колонн и резных гирлянд, красивые балюстрады галерей, деревянные панели и изделия из металла, люстры из хрусталя и бронзы. Декор здесь богатый, веселый и вежливый, как в Ватто.Это Луи Квинз — в лучшем случае достаточно выигрышный стиль при всей его хитрости. В этом провинциальном южном городке это завораживает.

Прямо напротив входа, над длинной восточной стеной — со стороны Иерусалима — возвышается великолепный Ковчег Закона, выполненный в неоклассическом стиле, демонстрирующий своей мраморной и позолоченной лепниной средиземноморскую живость и тепло. Прованс находится недалеко от Италии, и великий Падуанский ковчег в стиле барокко был недалеко, когда он был спроектирован. Но точность и изысканность пропорций в целом французские.

Центральная часть самого Ковчега, обрамленная ионическими колоннами и увешанная бархатом, отделяется от остальной части невысоким постаментом и решеткой из тонко кованого железа. По обе стороны от Ковчега на больших формальных панелях, украшенных позолоченными лепными украшениями, находятся Скрижали Закона. На каждом конце есть ниша: в крайнем левом есть ваза, которой, возможно, хранила мадам де Помпадур, но которая должна иметь какое-то герметичное еврейское значение; справа, золотое крохотное кресло, обитое красным атласом, украшено вышитой золотой нитью надписью на иврите — это символический трон пророка Илии, предвестника Мессии. ¹⁰

Ковчег определяет масштаб остальной части этой царской комнаты. Линия его карниза продолжается в искусно повернутых балюстрадах верхних галерей, которые идут на север и юг, где они пересекают короткие стороны здания, а затем, завершая свой обход судна, возвращаются, чтобы встретиться на западе. Здесь, над входом, на четырех дорических колоннах, напротив Ковчега, находится еще одна важная особенность синагоги: бима , возвышенный помост, с которого пели службы, и Тора, расположенная под балдахином сложной кафедры. — было зачитано собранию ниже.Это литургическое оформление с его возможностями драматизма использовалось во всех четырех Святых Общинах. Хотя аналогичная схема использовалась в некоторых итальянских синагогах, очевидно, что это было местное творение, предназначенное для удовлетворения особых потребностей евреев Комтада, чья литургия, как показал Сесил Рот, развивалась совершенно независимо от литургии остальной диаспоры во время века изоляции.

_____________

Такая синагога, превосходно спроектированная и просторная по своим размерам, давно желалась в Карпентрасе.Однако до 18 века церковные власти отказывали евреям в разрешении расширить, а тем более перестроить их молельный дом 1367 года. Некоторые ремонтные работы были произведены в 1677 году и, возможно, в более ранние не зарегистрированные периоды; только в 1714 году было разрешено какое-либо существенное изменение священного строения: была открыта стена и было получено несколько дополнительных квадратных футов драгоценного пространства. В 1730 году освещение мужской синагоги на верхнем уровне было улучшено за счет строительства восьмиугольной фонарной башни; он был сделан из гипса, весьма вероятно, что это ненадежный предмет.В это время обновили и убранство здания с помощью гипсового орнамента.

Радость в Каррьере можно представить, когда епископ монсеньор Малахи д’Ингимбер, наконец, санкционировал масштабные изменения и расширения в 1740 году. Евреи воспользовались этим шансом — сомнительно, имел ли епископ столь амбициозное начинание — реконструировать здание практически от фундамента. Женщинам должны были быть предоставлены новые жилые помещения ¹¹ надземные; их темная древняя камера должна была быть оставлена, но, поскольку ее своды были прочными, она была сохранена в качестве структурной опоры.Хлебопекарня тоже должна была быть сохранена и включена в фундамент. Еще глубже останется и женская ритуальная ванна, микве , высеченная своей темной винтовой лестницей из живого камня.

У общины хватило мудрости нанять одного из самых одаренных архитекторов того времени, христианина — евреи сейчас не занимались архитектурой на Западе: Антуана д’Аллемана, королевского архитектора и инженера короля Франции. Этот дворянин (он был сеньором де Фенуйе) также, по слухам, был масоном.К счастью, Священная канцелярия инквизиции, которая все еще действовала в Карпентрасе, не провела никакого расследования, поскольку последующая лояльность д’Альмана евреям могла указывать на истинность слухов.

Лучшего человека для этой работы не найти. Евреи со своего кладбища и виноградника за стенами внимательно наблюдали за его последним проектом — величественным акведуком, задуманным в масштабах, напоминающих римское строительство. При проектировании синагоги архитектор, должно быть, сожалел о том, что ему придется ограничить свое воображение интерьером и отказаться от фасада.Элегантность, которую он был способен придать внешнему виду здания, можно увидеть в тихом и богатом фасаде Hôtel-Dieu в Карпентре, который был построен несколько лет спустя.

Работы в синагоге начались в октябре 1741 года, когда «большое количество рабочих» — вероятно, все христиане — находились под наблюдением д’Алемана. Епископ присутствовал при закладке фундамента, чтобы убедиться, что евреи не превысят разрешенные им новые размеры. На этот раз монсеньор д’Ингимбер был приветлив.Он заметил, что евреи, вероятно, позволяли себе вольности, но тем не менее позволили им действовать. Евреи должны были, к своему сожалению, понять, что этому явному антисемиту нельзя доверять.

По мере возведения храма евреи обнаружили, что они совершили ошибку, желая, чтобы он был красивым и наполненным светом. Еще одна ошибка заключалась в желании, чтобы она была высокой, как утверждает Талмуд, синагога должна быть. Гневные обвинения со стороны ревностных католиков — li zelanti cattolici della Citta , как они называли себя по-итальянски в письме протеста в Священную канцелярию.Они утверждали, что синагога была «гораздо более величественной и обширной, чем ее предшественница», и, хотя она еще не достигла полной высоты, настолько «доминировала над всем городом, что ее огромную массу можно было увидеть за много миль». На самом деле евреи подняли его всего с двадцати восьми до сорока футов, но это сделало его выше двух соседних церквей. «Такая ситуация, — заключалось в письме, — недопустима, поскольку может показаться, что евреи, доведенные до рабства по их собственной вине, захотят продемонстрировать — с помощью этой структуры — свое превосходство над христианами.

Преподобный отец инквизитор и епископ согласились. Было проведено расследование. Д’Алеманд, явно не желая видеть, как его работа искалечена, защищал ее по техническим причинам: новая высота крыши была необходима, как он показал, для защиты конструкции от дождевой воды, стекающей с соседних зданий. Его возражение было немедленно исключено: старая синагога веками выдерживала дожди. Любые возражения были бы исключены — это была злобная комедия, разыгранная перед судом кенгуру.Утверждалось, что синагога возвышалась над собором Сен-Сиффрейн, который, как и многие провинциальные епископские резиденции, является сравнительно небольшим памятником. Евреи ответили, что на самом деле собор выше примерно на двенадцать футов. ¹² Они добавили, что они бедны и не могут позволить себе снести новое здание, как того требовали некоторые христиане. На это ответили, что Каррьер, за исключением Ливорно, является самым богатым из гетто. Разве евреи уже не потратили огромную сумму на строительство? Вопрос был неудобным: к 1743 году в храм ушло около 30 000 ливров — большая сумма по тем временам.

Решение церкви пришло, как и ожидалось. Впечатляющая крыша была снята, а стены уменьшены в общей сложности на пятнадцать футов. Он оказался ниже старой синагоги. Теперь гневно кричали евреи. Монсеньор д’Ингимбер колебался, но в сентябре 1743 года наконец пошел на уступки. Стены были немного приподняты, а внутри было создано временное убежище от сезонных дождей, которые начали падать.

_____________

Возникли и другие трудности.Окна синагоги, выходящие в ранее глухие стены, были объявлены неудобствами Ордена Белых кающихся, чья церковь Сент-Мари-де-ла-Шарите поддерживала Каррьер. Кающиеся утверждали, что еврейские службы вмешивались в их собственные обряды. Евреи обещали тихо петь, но великолепные восточные окна над Ковчегом (после открытия) были замурованы. Евреи открыли новые окна в других местах только для того, чтобы их заблокировать. Епископ лично осмотрел каждую модификацию.Он привел с собой специалистов, которые детально измерили стены, когда их снова опускали и поднимали. Стоимость росла, но евреи отчаянно стремились сохранить то, что было в их первоначальной конструкции. К 1748 году он, кажется, был таким же, как сегодня, с постоянной крышей.

Роман все-таки затянулся. Ссоры не прекратились, когда монсеньор д’Ингимбер умер в 1753 году. Жители его родного Карпентра, которым он предоставил больницу и библиотеку, возвели для него мраморную гробницу в часовне отеля-Дьё.На его бюсте изображен добродушный священник в сопровождении аллегорических фигур Милосердия, кормящей своего младенца, и Плачущего Знания.

Между открытием синагоги и ее освящением в 1784 году прошло сорок три года. Община вложила в это сооружение свою душу — немногие религиозные памятники XVIII века могут похвастаться ее особенной интенсивностью. Это показывает основную серьезность, на которую был способен стиль Луи Квинца и который слишком редко замечали. Здесь достигается впечатляющая цель, которая, возможно, была недостижима в домах удовольствий знати или, по разным причинам, в большинстве церквей того периода.Синагога, как и многие церкви Людовика XV — например, часовня Pénitents Noirs в Авиньоне — описывалась как «профанная» и сравнивалась с салоном. Но его учтивое настроение и жизнерадостная деталь нигде не уступают легкомыслию. Он говорит на милостивой идиоме своего времени по той причине, что не знал другого.

Этот храм, построенный в конце ancien régime , был символом грядущего. И снова евреи возводили просторные открытые залы, пропуская свет везде, где только могли, как это было в древности.Новые синагоги, черпавшие вдохновение не только в Италии в стиле барокко, возможно, даже не в первую очередь из нее, но и в протестантских сооружениях, таких как затерянный гугенотский храм Шарантон недалеко от Парижа, смотрели вперед, а не назад. Они ожидали отделения церкви от государства, которое Просвещение сделало неизбежным. Провансальская школа Карпентраса была частью гораздо более широкого движения, наиболее заметного, возможно, в синагогах Амстердама и Лондона, но также присутствовавшего при строительстве синагоги Туро в Провиденсе в 1763 году в Новом Свете.

_____________

III

От Карпентраса пятнадцать миль к югу до третьей части Святых общин: Л’Иль-сюр-Сорг. Как следует из названия, город представляет собой остров, окруженный двумя рукавами реки Сорг, которая вытекает из своего впечатляющего истока у Фонтана Воклюз и распространяется через плодородную страну двадцатью рукавами, уходя на запад к Роне. Город, который называют «Венецией Прованса», полон музыки.Каналы проходят под раскидистыми деревьями через красивые кварталы эпохи Возрождения, особняки которых сейчас обветшали и в значительной степени заброшены. Развитие современной французской текстильной промышленности остановило вращение водяных колес, и нить, которая когда-то была источником процветания города, теперь производится в задымленных городах на севере.

С коммерческим значением города также исчезли все следы его еврейской общины. Неизвестны даже размер и точное местонахождение Carrière.Голое открытое пространство, называемое Place de la Juiverie, определяет общую территорию, в которой около трехсот пятидесяти евреев жили во время революции. Наверное, больше этого никогда не было; записи общины были утеряны, как и записи всего муниципалитета. То, что в Каррьере была синагога и что поддерживались тесные отношения с евреями Карпентры, — это все, что определенно известно. Несомненно, это сообщество было древним, хотя самый ранний сохранившийся документ, в котором упоминается, датируется 1296 годом.В нем, должно быть, были выдающиеся ученые: в 1633 году рабби Азуби из Карпентры приехал, чтобы прочитать элегию своему другу, ученому Хаиму Иуде бен Якобу Сегре.

Л’Иль, ныне такой сонный, был местом в 1773 году одного из самых драматических эпизодов в истории комтадинского еврейства. Со всех концов Рейна евреи начали возвращаться во Францию, и колония ашкеназов жила более или менее открыто в Париже вместе с конкурирующими группами сефардских и комтадинских евреев, которые также обнаружили, что полиция больше не строго следит за соблюдением указов о высылке. .Те евреи — большинство из них бедняки — которым не удалось найти жилье в столице, обрушились на папские владения. Но четыре сообщества, столкнувшись с собственными проблемами, не хотели их принимать и проголосовали за милостыню, чтобы выкупить их и отправить в путь.

18 сентября 1773 года группа из примерно сотни странников, «говорящих на всех языках Европы», ворвалась в гетто Л’Иль. Община согласилась принять тех, кто был болен или беременен — ​​всего около двадцати. Остальных она пыталась умилостивить подарком по двадцать пять су каждому.Они уехали, но вернулись на следующий день, их число пополнилось дополнительными несчастными, которым было отказано в допуске к трем другим Карьерам. Беженцы были в отчаянии до насилия. Они взломали городские ворота и роились по улицам. Солдаты прибыли из Авиньона, чтобы изгнать их, но после двухдневного лагеря в сельской местности они вернулись. Снова были вызваны войска для наведения порядка, и вся банда была выселена с территории.

8 октября сотня из них снова появилась перед городом Л’Иль и попыталась взломать ворота.На следующий день им это удалось, и они побежали по улицам, нападая на местных евреев, которым пришлось забаррикадироваться в гетто. Гренадеры из Авиньона снова преследовали странников из провинции, на этот раз навсегда.

Времена менялись. Каррьеры начали пустеть. Население перемещалось, пока еще едва заметно, из четырех общин в ряд городов, помимо Парижа, которые теоретически были запрещены для евреев: Лион, Бордо, Нант, Ним, Тулуза, Монпелье и Безье.Тем не менее никто не осознавал, насколько могущественные социальные и политические потрясения были на грани, особенно, возможно, евреи. В Кавайоне, на Дюрансе в семи милях к югу от Л’Иля, в том же году, когда произошли беспорядки, 1773 году, была построена новая синагога, как будто община рассчитывала остаться здесь навсегда.

_____________

Синагога Кавайона, возведенная над большой круглой аркой портала Каррьер, парит как воплощение легкости и утонченности. Вот, наконец, еврейский фасад, настолько изобретательный и очаровательный, что, возможно, он стоил столетий ожидания.С дальнего конца улицы Эбраик, через пятьдесят ярдов Каррьера, высокая входная терраса, украшенная великолепной пятиарочной балюстрадой из кованого железа, кажется недоступной. Архитектор разместил террасу на целый этаж над улицей, а подход к ней ловко скрыл, разместив лестницу за стеной слева. С открытой аркой под ним и голубым провансальским небом наверху белый храм, кажется, восседает в воздухе, освобожденный от гетто, как воплощение еврейских устремлений и идеализма.

По мере приближения к синагоге кажется, что она поднимается все выше, ее размеры приобретают изящество и живость, но при этом не теряют своей силы. Все было тщательно продумано: отображение изделий из железа на фоне красиво подогнанного камня, картуш в стиле барокко над входом — осознанное прикосновение богатства, подчеркивающее красивую смену пропорций между высоким, целомудренным дверным проемом и спокойной линией окон. выше.

Тем не менее, это небольшое строение, предназначенное для обслуживания двухсот жителей, которые, кажется, всегда жили в несколько лучших условиях, чем евреи из больших городов.Конечно, и здесь Каррьер был настоящим гетто, запираемым каждую ночь, но заторов было меньше, улица стала шире, чтобы пропускать солнце, а дома не такими высокими. Многие здания были давно снесены, чтобы дать больше открытого пространства и зелени, чем существовало в 18 веке; но если Каррьер не был таким приятным, как кажется сегодня, то не было крайнего убожества Карпентра и Авиньона. Евреи были ограничены своей единственной закрытой улицей в 1453 году; Очевидно, они жили там с прошлого века.Еще раньше они заселили примитивное еврейство в другой части города, которое существовало в конце 11 века — и почти наверняка раньше.

К 1498 году синагога, которая когда-то стояла на месте нынешней, была в плохом состоянии, и епископ Кавайонский санкционировал строительство нового здания, которое, в свою очередь, было отремонтировано в 1615 году; ее основная структура, по-видимому, оставалась неизменной до 1772 г., ¹³ , когда была открыта нынешняя синагога.Через два года работа была завершена. Надпись над дверным проемом цитирует на иврите жирным шрифтом Псалом 118: «Это врата Господние, в которые войдут праведники — 1774 год».

Попасть в эту маленькую комнату — ее размеры всего двадцать на тридцать футов — значит шагнуть буквально на два столетия в прошлое. Здание несколько раз ремонтировалось, и ему была придана новая крыша, но в остальном оно остается таким же, каким оно было, когда евреи Кавайона впервые переступили порог.Прекрасный свет 18-го века так же тонко играет на резных панелях, как и в Карпентрасе, но приглушенная интимность, приглушенные серые и зеленые цвета создают атмосферу фрагонара. Оформление более живое и юмористическое — в стиле рококо. Металлические изделия, легкие, как филигрань, поднимаются по спирали в балюстрадах, которые следуют по лестнице в галерею наверху, а затем извилисто спускаются вниз с другой стороны. Балдахиновая кафедра, с которой проводились службы, в расположении, аналогичном тому, что в Карпентрасе, обвита резными розами.Ковчег, стоящий внизу на востоке, обрамлен тонкими коринфскими колоннами и увенчан корбейль де фруктов , дынями, виноградом, вишней и персиками этого региона. Повсюду среди резных фигурок спрятаны музыкальные инструменты: скрипки, флейты и тамбуры.

Это превосходное мастерство — работа христианских мастеров Конта; Возможно, величайшим из них был Франсуа Исбар, кузнец по металлу, который потратил три года на изготовление изделий из металла. Христиане также спроектировали здание: отец и сын по имени Армелин, главные каменщики Кавайона, составили планы, которые позже были одобрены архитектором в Авиньоне.Даже финансирование было предпринято христианскими банкирами Пьером и Барнабе Десандре из Авиньона, которые ссудили общине 6000 ливров.

Всего несколько лет назад, простояв полвека без использования, синагога на один вечер стала самостоятельной. В бронзовых люстрах поместили свечи и зажгли вечный светильник. Великий раввин Марселя возглавил процессию от Ковчега до верхней галереи, и была спета служба. А затем при свете свечей, когда тени поднялись на обшитых панелями стенах, заиграла музыка Моцарта.

Высоко в тени, на консоли, вырезанной, чтобы обозначать гору облаков, стоял Трон Илии. На протяжении веков во времена диаспоры, когда синагога заменяла синагогу, евреи взывали к Господу о Мессии, обещанном им Пророком. Мессия не пришел. Но в 1789 году, когда казалось, что надежда почти исчезла, произошло знаменательное избавление от Французской революции.

Свежий освободительный ветер распахнул ворота гетто, и народ Франции отвоевал свою территорию у Церкви.Знак позора стал знаком почета. Евреи отказались снимать свои желтые шляпы, присоединившись к республиканцам на баррикадах. Синагоги стали якобинскими клубами и храмами разума. Многие из драгоценных ламп и канделябров были отправлены в литейный цех для производства пушек, поскольку республика боролась за выживание. Золотые и серебряные украшения Торы отливали в монеты на монетном дворе. Напрасно и слишком поздно города Конта умоляли евреев остаться. Но теперь Каррьеры были почти безлюдны, и их снос начался.Революции 1830 и 1848 годов стерли практически все их следы, кроме синагог. «Оставьте нам наши руины!» — воскликнул одинокий еврей в Л’Иль-сюр-Сорг. Никто не обратил на это внимания. Четыре Святых Общины навсегда покинули Комтат Венессин.

_____________

¹ Обсуждение недавней литературы, касающейся синагоги Дура, см. В обзоре Моисея Хадаса «Язычники и евреи в древнем мире» в КОММЕНТАРИИ от июля 1957 г.

² A транслитерация еврейского слова «скала», что указывает на то, что его звали де Роша на провансальском языке или, на французском языке, де ла Рош, и что его семья происходила из древнего еврейства Рокемор («мавританская скала») на Роне. в десяти милях от Авиньона.Члены семьи позже эмигрировали в Нидерланды, где до 17 века в Амстердаме работали два врача по имени Рокамора. Средневековые евреи обычно называли свои жилища именами. Двумя выдающимися потомками общин в Мийо и Монте, деревнях недалеко от Карпентраса, являются композитор Дариус Мийо и дирижер Пьер Монтё.

³ Истинные факты увлекательнее легенды. Бенезе, вряд ли пастух, был средневековым эквивалентом современного инженера, главы ордена монахов-строителей мостов, которые оставили впечатляющие образцы своего мастерства и усердия по всей южной Франции; их выдающимся памятником оставался мост в Авиньоне.

⁴ Не все евреи были такими бескорыстными, как доктор Видез. В 1721 году, когда в Марселе разразилась чума, в Авиньоне были приняты строгие меры предосторожности. Но Мардохей Дельпугет купил зараженные товары и тайно принес их в свой дом, что привело к его смерти, смерти своей жены и еще семидесяти одного еврея внутри гетто.

⁵ В Révue des Etudes Juives 1886 года.

⁶ Документ сохранился вместе с подписями.Община состояла в основном из южных семей, носивших имена евреев Прованса и Лангедока: Авиньон, Нарбонн, Люнель, Монтё, Оранж, Монпелье, Каркассон. У других были чисто еврейские имена: Коэн и Авраам.

⁷ Обычно любопытные посторонние осматривали гетто. В 1730 году принц де Конти был в восторге от посещения синагоги Карпентрас. Стендаль, проезжая Авиньон, не преминул заметить красоту женщин Жювери.

⁸ Происхождение термина вызывает много споров. Знаменитое гетто Венеции изначально располагалось рядом с оружейным заводом, gietto по-итальянски, и это было принято некоторыми учеными как его источник. Другая возможность, как заметил Абрам Леон Сахар, состоит в том, что это вырождение Judaca , одного из многих названий, данных еврейским кварталам (во Франции наиболее часто использовались Juiverie и Juaterie ). Однако только в более позднее «гетто» евреев загнали по закону .

⁹ Его статья в Jewish Social Studies за октябрь 1944 года превосходна. Отчет о распаде сообществ в XIX и XX веках см. В подробном исследовании Зосы Шайковски в том же периодическом издании, январь 1944 года.

¹⁰ Хотя Илия традиционно является покровителем обрезания, троны, которые существовали для Пророка в синагогах Комтата никогда не забирали из своих ниш для таких церемоний. Они обозначают только мессианскую традицию и сильно отличаются от «стульев Илии», на которые в других странах Европы помещали младенцев для обрезания.

¹¹ Они остались строго отделены от мужчин. Женщин поместили в узкий проход, скрытый решеткой, за аркадами в северной части комнаты. В последние дни существования общины женщины занимали верхние галереи, которые в 18 веке были зарезервированы для хора мужчин и мальчиков.

¹² Сейчас невозможно точно сказать, каков был их рост в то время; но аргумент кажется разумным.

¹³ Уцелевший цокольный этаж под нынешней синагогой служит ее основанием.Рядом с порталом Каррьера находится прекрасно сохранившаяся пекарня, которая, как ожидается, скоро станет музеем еврейских древностей региона. Другие известные местные коллекции еврейских артефактов находятся в музее Карпентрас и Museon Arlaten в Овне. Синагоги Карпентрас и Кавайон были классифицированы как национальные памятники, и их забота в будущем гарантирована.

Обзор рынка программного обеспечения для онлайн-назначений на 2021 год, анализ ведущих игроков | Планирование Acuity, Simplybook.я, Appointy, Setmore, Mytime, Timetrade

Запросить образец загрузки Запросить скидку Профиль компании

Размер рынка Глобальный «Рынок программного обеспечения для онлайн-планирования встреч» (2021 г.) дополнительно обсуждает отчет ведущих мировых производителей программного обеспечения для онлайн-планирования встреч с использованием критически важных данных, таких как профиль организации, информация о сегментации, проблемы и ограничения, движущие факторы, ценность, стоимость. , доход и контактные данные.

Программное обеспечение

для онлайн-планирования встреч предоставляет возможности жизненного цикла бизнеса для организаций, которые занимаются планированием, прогнозированием и производством продуктов на всех этапах жизненного цикла продукта.Интегрируйте людей, данные, процессы и бизнес-системы.

Отчет о рынке программного обеспечения для онлайн-планирования встреч предоставляет подробную оценку рынка, выделяя информацию по различным аспектам, включая мировой рынок, включая драйверы, ограничения, возможности, угрозы и тенденции развития, анализ конкурентной среды и состояние расширения ключевых регионов. В отчете представлен всесторонний численный анализ индустрии программного обеспечения для онлайн-планирования встреч и данные для разработки стратегий по увеличению роста и успеха рынка.В отчете оценивается размер рынка, цена, доход, валовая прибыль и доля рынка, структура затрат и темпы роста принимаемых решений.

Получить | Загрузите образец копии с оглавлением, графиками и списком рисунков @ https://www.marketresearchintellect.com/download-sample/?rid=189109

Конкурентоспособная среда

Указывается полный профиль компаний. И программное обеспечение для онлайн-планирования встреч: размер рынка, производство, цена, доход, стоимость, ужасающая маржа, валовая прибыль, объем продаж, выручка от продаж, потребление, скорость наращивания, импорт, экспорт, поставка, а также стратегии и технологические разработки, которые они делают. кроме того включены в отчет.Исторические данные с 2014 по 2019 год и прогнозные данные с 2021 по 2028 год.

Ведущие игроки на рынке программного обеспечения для записи на приемы в режиме онлайн Ключевые игроки:

• Планирование Acuity
• Simplybook.me
• Назначение
• Setmore
• Mytime
• Timetrade
• Импульсный 24/7
• по календарю
• Bobclass
• Программное обеспечение ярлыков
• Veribook
• Резерв
• Bookingrun
• Cirrus Insight
• Уютный
• Квадрат
• Mindbody

Сегментация рынка программного обеспечения для онлайн-планирования встреч:

Программное обеспечение для онлайн-планирования встреч делится по типам и приложениям.На период 2021-2028 годов кросс-сегментный рост обеспечивает точные расчеты и прогнозы продаж по типам и приложениям с точки зрения объема и стоимости. Этот анализ может помочь вам в развитии вашего бизнеса, ориентируясь на подходящие нишевые рынки.

Распределение рынка программного обеспечения для онлайн-записи на прием по типу:

• Облако
• саас
• Интернет
• Mobile-android Родной
• Mobile-ios Native
• Прочие

Распределение рынка программного обеспечения для онлайн-записи на прием по приложениям:

• Малый бизнес
• Среднее предприятие
• Крупное предприятие
• Прочие

Получите скидку на покупку этого отчета @ https: // www.marketresearchintellect.com/ask-for-discount/?rid=189109

Объем отчета о рынке программного обеспечения для онлайн-планирования встреч

Анализ регионального рынка Программное обеспечение для онлайн-записи на прием можно представить следующим образом:

Для наглядности аналитики также сегментировали рынок по географическому признаку. Этот тип сегментации позволяет читателям понять нестабильный политический сценарий в различных регионах и их влияние на глобальный рынок цифровых изоляторов. Исходя из географии, мировой рынок программного обеспечения для онлайн-планирования встреч сегментирован следующим образом:

• Северная Америка включает США, Канаду и Мексику
• Европа включает Германию, Францию, Великобританию, Италию, Испанию
• Южная Америка включает Колумбию, Аргентину, Нигерию и Чили
• Азиатско-Тихоокеанский регион включает Японию, Китай, Корею, Индию, Саудовскую Аравию и Юго-Восточную Азию

Визуализируйте рынок программного обеспечения для онлайн-планирования встреч с использованием проверенной информации о рынке: —

Verified Market Intelligence — это наша платформа с поддержкой бизнес-аналитики, чтобы рассказать историю этого рынка.VMI предоставляет подробные прогнозы тенденций и точную информацию о более чем 20 000 развивающихся и нишевых рынков, чтобы помочь вам принимать ключевые решения, влияющие на доход, для достижения блестящего будущего.

VMI предоставляет исчерпывающий обзор и глобальную конкурентную среду регионов, стран и сегментов, а также ключевых игроков на вашем рынке. Продемонстрируйте свои рыночные отчеты и результаты с помощью встроенных возможностей презентации, предоставляя более 70% времени и ресурсов инвесторам, продажам и маркетингу, исследованиям и разработкам и разработке продуктов.VMI поддерживает доставку данных в Excel и интерактивных форматах PDF и предоставляет более 15 основных рыночных индикаторов для вашего рынка.

Визуализируйте рынок программного обеспечения для онлайн-планирования встреч с помощью VMI @ https://www.marketresearchintellect.com/mri-intelligence/

Объем отчета: —

Объем отчета объединяет углубленное изучение мирового рынка на период до 2021–2028 годов с опасениями относительно успехов компании в конкретных регионах.

Отчет «Лучшие организации по рынку сбыта» предназначен для того, чтобы наши покупатели могли получить представление о наиболее привлекательных игроках в этом бизнесе. Кроме того, данные о подверженности рискам различных организаций, выгодах, чистой прибыли, жизнедеятельности и многом другом вводятся через различные активы.

Для получения дополнительной информации, запроса или настройки перед покупкой посетите @ https://www.marketresearchintellect.com/product/global-online-appointment-scheduling-software-market-size-and-forecast//

О нас: Market Research Intellect

Market Research Intellect предоставляет синдицированные и индивидуальные отчеты об исследованиях клиентам из различных отраслей и организаций в дополнение к цели проведения индивидуальных и углубленных исследований.

Мы обращаемся к поисковым решениям для логических исследований, индивидуальному консультированию и анализу данных по серьезным последствиям для целого ряда отраслей, включая энергетику, технологии, производство и строительство, химические вещества и материалы, продукты питания и напитки. И т. Д. Наши исследования помогают нашим клиентам принимать более обоснованные решения на основе данных, допускать push-прогнозы, грубо извлекать выгоду из возможностей и оптимизировать эффективность, суетясь в качестве своего пояса в преступлении, чтобы принимать точные и обязательные упоминания без компромиссов.

Обслуживая более 5000 клиентов, мы предоставили услуги по исследованию утверждений более чем 100 компаниям из списка Global Fortune 500, таким как Amazon, Dell, IBM, Shell, Exxon Mobil, General Electric, Siemens, Microsoft, Sony, и Hitachi.

Свяжитесь с нами:

Г-н Эдвин Фернандес

США: +1 (650) -781-4080
Великобритания: +44 (753) -715-0008
APAC: +61 (488) -85-9400
Бесплатный звонок в США: +1 (800) -782- 1768

Веб-сайт: — https: // www.marketresearchintellect.com/

Понимание эзотерического значения Старших Арканов (IV-VII)

Это вторая статья из нашей серии об эзотерическом значении Старших Арканов. В этой статье мы рассмотрим карты IV — VII. Император, Иерофант, Влюбленные и Колесница. Если вас интересуют предыдущие карты, от 0 до III, нажмите здесь.

4. ИМПЕРАТОР

Соответствия:

• Еврейское письмо: Хе (простое): Окно
• Каббала: Хесед
• Астрология: 13 Элемент Огня

Ключевые слова: воля, стабильность, фирма, позитивизм, исполнительная власть, контроль, господство величия.

ЭКСПЕРТИЗА

На этой карте изображен коронованный монарх, восседающий на троне. Его боевой аспект очевиден сразу. Он воин, одетый в доспехи и одетый в королевский пурпур. Его шлем показывает власть Божественной Воли во Вселенной и ее универсальное действие в творении Жизни. У него длинная борода, которая свидетельствует о том, что он имеет большой опыт работы на этой руководящей должности, и это делается на благо его народа.

Он сидит на троне кубической формы, что указывает на стабильность.Эта стабильность является результатом его геометрической формы, которую алхимики приписывают Философскому камню, который является объектом стремления мудрецов и связан с совершенством, на которое способны люди.

На гербе престола изображена голова барана, и это связано с астрологическим соответствием буквы Хе, первому знаку зодиака, Овну.

Император держит в правой руке скипетр, олицетворяющий его право на власть. Однако мы должны видеть в этом не жестокое оружие, а символ высшей инициирующей или магической силы.С другой стороны, он держит глобус в знак своего универсального господства.

Бесплодные горы за его троном контрастируют с богатой природой Императрицы. Это определяет его стремление к большим достижениям и его волю к правлению с силой и силой. (Тест: проверьте свои знания о скрытых значениях Таро )

Император выражает активную форму всех предшествующих арканов, Императрица, выражает в пассивной форме. Он правит конкретными и телесными вещами, в отличие от Императрицы, которая правит душами и чистыми духами.Он действует при рождении всех вещей и управляет ими после того, как создал их.

Император — не тиран, который произвольно навязывает свою волю, он олицетворяет животворный принцип. Он творец, творец Мира. Он конструирует все материальные вещи, не попадая под влияние материалов, которые вступают в игру.

Это изображение монарха, который правит всем своим королевством, является истинным изображением вас самих. Позвольте ему вывести на поверхность вашего разума знание того, кем и чем вы являетесь на самом деле.

Гадальные толкования

Милость, Стабильность, Величие, Великолепие. Защита. Сила, дающая и распространяющая жизнь, творческая доброта, порождающая одушевляющее начало, творческий свет, разделяемый между созданиями и концентрирующийся в центре каждой индивидуальности. Сера алхимиков, воплощающее слово, активный огонь, мистический супруг и сын животворной субстанции, сила, зрение (функция зрения приписывается Хе и Императору), воля, концентрация, постоянство, устойчивость, точность, справедливость.

5. ИЕРОФАНТ

Соответствия:

• Еврейское письмо: Вау (простое): Гвоздь или крючок
• Каббала: Печад
• Астрология:
  

  06 Элемент

  Земля Телец

Ключевые слова: Долг, Совет, Совесть, Нравственность, Вдохновение, Откровение.

ЭКСПЕРТИЗА

Аркана V соответствует еврейской букве Вау, что означает «гвоздь» или «крючок».Таким образом, он указывает:

• Тот, который соединяет части целого, как гвозди соединяют части дома.
• Тот, который служит для подвешивания висящего предмета, так как крючок поддерживает картину.

Грамматическое использование Vau в иврите основано на этих концепциях названия буквы.

Функция, связанная с буквой Вау, — Слушание. В основном это относится к обычным физическим ощущениям, потому что слух на самом деле является главным связующим звеном между одним человеческим разумом и другим.Однако физический слух — не единственное понятие Вау. Эта буква представляет более важную функцию. Это внутреннее слушание, при котором мы можем узнать Голос Истинного Я, изображенного здесь как Иерофант.

Иерофант сидит между двумя колоннами и разговаривает со слушателями. Верующие, преклоняющие колени перед ним, носят одежды, расшитые теми же цветами, которые появляются в саду Мага. Белые лилии для познания и красные розы для личного развития и желаний.

Держа середину пути, Иерофант призван примирить противоположности. Он привлекает к ним свет божественной доброты и адаптирует религиозные знания к их потребностям. Поступая так, он также делает высшие истины доступными для простых людей. (Тест: проверьте свои знания о скрытых значениях Таро II )

Он носит тройную корону и три облачения — красный, синий и белый — оба представляют три мира, которыми он правит (сознательный, подчиненный) сознательный и сверхсознательный).Белые рукава Иерофанта показывают, что его руки остаются чистыми и никогда не заразятся при контакте с земными делами.

В левой руке он держит скипетр, который заканчивается тройным крестом, обозначающим его религиозный статус, а правой рукой делает знак эзотеризма, различая явную и скрытую часть доктрины. У его ног два скрещенных ключа, символизирующих баланс между сознанием и подсознанием. Только Иерофант имеет власть над ключами к разгадке скрытых тайн.

Император и Иерофант — одно и то же. Разница между ними в сферах их деятельности. Император действует в объективном внешнем мире, из которого человек черпает опыт, в то время как Иерофант действует во внутреннем царстве, откуда человек черпает свою мудрость и свое знание значения того, что происходит вокруг него.

Иерофант символизирует все праведное и священное с явной стороны. Его цель — передать священные знания на землю.

В более глубоком смысле Иерофант символизирует внутреннее учение. Когда мы сталкиваемся с проблемой, Иерофант в форме интуиции или внутреннего обучения рассеивает панику и дает хорошие и практические советы.

Его голос никогда не говорит громко, и вы не услышите его, пока не научитесь заглушать голос своей собственной мысли. Причина этого в том, что каждый великий принцип, каждая вечная истина уже является частью мудрости вашего истинного «я». Интуиция на самом деле является своего рода воспоминанием.Он поднимает сокровища мудрости, глубоко похороненные в подсознании. (Также прочтите: Лучшие книги Таро для всех изучающих оккультизм )

Гадальные толкования

Вдохновение. Совет. Совесть, долг, нравственный закон, запрет, ограничение. Открытие. Священство, религиозные знания, метафизика, обучение, знание того, как (в отличие от способности). Авторитет, уверенность, уверенность, отсутствие сомнений, влияния или внушения в отношении чувств и мыслей других.Доброжелательность, доброта, мудрое великодушие. Директор совести, врач души, моральный совет. Абсолютный авторитет в его мнениях. Функция, приносящая престиж. Взятые во вредном свете: безнравственность вместо недостатков заменяет качества, когда аркана становится отрицательной.

Хотите узнать больше о Таро? Ознакомьтесь с нашими рекомендациями на « Книжной полке Таро » и многими бесплатными ресурсами в нашей « Бесплатная Библиотека Таро »

Бесплатное чтение Таро (Aff.ссылка)

6. ЛЮБИТЕЛИ

Соответствия:

• Еврейское письмо: Заин (простой) : Меч
• Каббала: Тиферет
• Астрология:
  

  0 Близнецы

  Элемент Воздух

Ключевые слова: Чувства, Любовь, Равенство, Свободная воля, Тестирование, Союз, Двойственность, T Пустота.

ЭКСПЕРТИЗА

В аркане 6, «Любовники», солнце светит в самой высокой точке, а под ним — огромная крылатая фигура с вытянутыми руками, изливающая влияния.На переднем плане — две обнаженные человеческие фигуры, мужская и женская, как Адам и Ева в Эдемском саду.

На этой карте есть два дерева: Древо Жизни, приносящее двенадцать плодов, за мужчиной, и Древо познания добра и зла, вокруг которого змея обвивается, за женщиной.

Цифры указывают на молодость, девственность, невинность и любовь до заражения грубым материальным желанием. Это изображение человеческой любви, представленной как часть пути, истины и жизни.

Если мы присмотримся, мы увидим, что мужчина смотрит на женщину, которая видит ангела, указывая путь сознания к подсознанию к сверхсознанию или от физического желания к эмоциональным потребностям к духовным заботам.

Ангел, олицетворяющий сверхсознание, оказывает одинаковое влияние как на мужчину (самосознание), так и на женщину (подсознание). (Дальнейшее чтение: « Закон пола — Процесс творения на всех планах »)

Когда эти два аспекта личной природы человека обнаруживаются под «проклятием», упомянутым в символике грехопадения. , женщина подчиняется своему мужу.Восстановление ее законного места равенства — одно из величайших практических достижений Вневременной мудрости. (Тест: проверьте свои знания о скрытых значениях Таро)

Согласно этой символике, мужчина и женщина были полностью счастливы, пока они были послушны Господу. Но, когда они послушались змея, они сразу же оказались в беде. «Владыка» — это олицетворение сверхсознания, изображенное на карте 6 в виде ангела.

Пока личная жизнь находится под руководством этого поистине высшего аспекта Существа, все идет хорошо.Как только связь со сверхсознанием прерывается из-за ошибочных попыток спланировать свою жизнь в соответствии с физическими чувствами, все идет не так.

Две человеческие фигуры обнажены не только потому, что символизм исходит из метафоры Адама и Евы, но также потому, что они ничего не скрывают друг от друга. Подобно тому, как между мужчиной и женщиной, любящими друг друга, нет стыда, так и два аспекта человеческого сознания, когда они находятся в идеальной связи со сверхсознанием, не имеют ничего, что можно было бы скрыть друг от друга.

Если мы хотим извлечь один урок из этой карты, он будет следующим: два аспекта человеческой личности различны, но равны. Одно не лучше другого. У каждого есть свои особые способности и свое особое поле деятельности. У них не должно быть никаких укрытий.

Они должны предоставлять друг другу возможность заниматься своими собственными конкретными делами. Самосознание призвано наблюдать за объективным миром и собирать точные данные. Подсознание играет роль связующего звена между самосознанием и сверхсознанием.

Гадальные толкования

Нравственная красота, отношения, любовь, связь, объединяющая всех существ, чувство. Симпатии и антипатии, чистые привязанности, чуждые чувственному влечению. Стремления, желания от которых зависят красота души, желания. Свобода, выбор, свобода воли, искушение, испытание, сомнение, неуверенность, колебания. Эмоции, недоумение, нерешительность, бездействие, обещания, невыполненные желания.

7. КОЛЕСНИК

Переписка:

• Еврейское письмо: Heth: Ε nclosure, Fence
• Каббала: Hod
  

  0

• Астрология:
• Астрология Вода

Ключевые слова: Триумф, Командование, Превосходство, Контроль, Сила воли, Успех, Действие, Решимость.

ЭКСПЕРТИЗА

Аркана 7 соответствует еврейской букве «Хет», что означает «забор», «ограждение» ‘. Число 7 с очень древних времен имело особое значение. Его специфические математические свойства привели Пифагора и других греческих философов к названию числа 7 «Филактис» (Φυλάκτης, означает «защитник») в связи с его предполагаемыми защитными способностями.

На этой карточке цифра 7 в сочетании с еврейской буквой «Хет» различными способами умножает идею «ограды».На заднем плане — город, окруженный каменными стенами. Перед стеной протекает река — еще один способ защиты.

Даже колесницу можно сказать, что это переносной забор. Всадник носит броню, которая защищает его тело, особенно грудь, от травм. Кроме того, чтобы подтвердить принадлежность к этому Ключу знака Рака, на каждом плече всадника изображен полумесяц, а Луна — управитель Рака.

Карта Таро Колесницы изображает молодого безбородого воина, стоящего внутри колесницы.Он победитель, увенчанный лавровой короной и золотыми пентаграммами, что означает, что он просветленный и его воля чиста. Он носит нагрудник и держит жезл, как у Мага, символизируя то, что он управляет силой своей воли и разума, поэтому кажется, что он управляет колесницей, но не держит поводья.

На плечах он несет знак полумесяца, который представляет то, что создано. Если мы присмотримся, то увидим, что лицо в полумесяце слева от картины неприятное и суровое, а на другой стороне — улыбающееся лицо.На его нагруднике есть квадрат, который указывает на силу его воли и стихию земли — материальный мир, на котором он основывает свои действия.

Колесница имеет неземную природу, и это подтверждается египетским крылатым глобусом, украшающим переднюю часть колесницы. Под ним есть символ, связанный с тайной союза полов. Но колесница имеет кубическую форму, которая показывает, что, несмотря на свою эфирную природу, поддерживает все видимое.

Из углов Колесницы поднимаются четыре стойки, удерживающие балдахин.Это небесно-голубой балдахин, украшенный шестиконечными звездами, предполагающими связь всадника с небесным миром и Божественной волей. (Тест: проверьте свои знания о скрытых значениях Таро II )

Два сфинкса, один белый, другой черный, запряжены в колесницу, представляя двойственность, положительную и отрицательную, а иногда и противостоящие силы. Белый сфинкс символизирует добрую конструктивную силу воли, стремящуюся к общему благополучию.

Черный сфинкс нетерпелив и сильно тянет на бок.Его усилия могут сбить колесницу с ее курса, но на самом деле им удается только стимулировать белого сфинкса, который вынужден сильнее тянуть бок. Задача всадника — направить этих сфинксов к месту назначения, используя свою силу воли и абсолютную решимость добиться успеха.

«Река» — это символ эзотерического учения о воле. В этой карте он перетекает в образ извне и снова вытекает. Точно так же очень реальная сила, которую мы ощущаем в себе как сила, которую мы практикуем в актах воли, вместо того, чтобы быть чем-то, что имеет своим источником нашу личность, — это то, что течет через поле личности.

Один урок, который мы должны извлечь из этой карты, заключается в том, что наше божественное реальное «я» является истинным источником нашей свободной воли. Когда мы поймем это полностью и глубоко, мы будем знать, как удерживать контроль над всеми энергиями, которые призваны подчиняться нам. Как быть похожим на Бога в сфере нашего микрокосма и как привести в действие силы, которые сейчас кажутся далеко за пределами наших нынешних ограничений. (Также прочтите: Лучшие книги Таро для всех учеников оккультизма )

Гадальные толкования

Атриумф, Стабильность, Активная духовность, Сознание, Абсолютное господство над собой, прогресс, Разумная эволюция, Конструктивный принцип Вселенной , Великий архитектор.Контроль, руководство, вся сила ума и такта, проницательность в примирении, миротворчество и цивилизация, гармония. Талант, успех благодаря личным заслугам, законный результат, лояльная дипломатия, способность извлекать выгоду из неблагоприятных действий, амбиции, продвижение. В отрицательном смысле: неспособность, отсутствие такта, дипломатии или духа примирения; проступок, плохое правительство.

(ДЛЯ СЛЕДУЮЩЕЙ СТАТЬИ ОТНОСИТЕЛЬНО КАРТОЧЕК VIII-XI НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ.)

♦ Если эта статья находит отклик у вас, пожалуйста, подпишитесь на нашу рассылку, используя формы на этом веб-сайте, чтобы мы могли оставаться на связи.

Featured Image by Pixabay.com
Images by The Rider Tarot Deck

Библиография

С 1998 года исследователь и блоггер в практическом оккультизме и науке о разуме, который считает, что лучший способ предсказать будущее — это create it…

Icon Dsquared Hat — Найди свои любимые значки

Снимаю шляпу перед вами. 530 Быстрый магазин.

Головные уборы

Они могут быть классическими повседневными или спортивными.

Шляпа Icon dsquared .140 Быстрый магазин. Эта модель, изготовленная из чистого хлопка, отличается классическим дизайном из шести панелей, с дышащими проушинами сверху и регулируемым ремешком сзади для индивидуальной подгонки. Доставка рассчитывается при оформлении заказа.

Структурированная форма козырька и регулируемый ремешок на спине для удобной посадки. Эта удобная хлопковая деталь имеет изогнутый козырёк с вышивкой меньшего размера. Черная бейсболка с логотипом Dsquared2 ICON.

Черная шляпа Icon из хлопка черного цвета.Футболка DSQUARED2 Icon Band. Знаменитый лейбл DSquared2 выпускает эту интригующую линейку кепок и шляп.

Готово Все Готово Верхняя одежда Пальто Пуховики Джинсовые куртки Блейзеры Комбинезоны Костюмы Кожаные жилеты Трикотаж Рубашки Кофты Топы Тройники Джинсы Брюки Шорты Купальники Нижнее белье Нижнее белье Базовая лыжная коллекция DSQUARED2 ICON Все Dsquared2 Icon Shoes Вся обувь Кроссовки Эспадрильи Ботинки Лоферы с бахромой Мокасины Флоферы Все сумки. 46 из 5 звезд 32. Иконка шляпа с логотипом DSquared.

385 Быстрый магазин. Готово Все Готово Верхняя одежда Пальто Пуховики Джинсовые куртки Блейзеры Комбинезоны Костюмы Кожаные жилеты Трикотаж Рубашки Толстовки Топы Футболки Джинсы Брюки Короткие брюки Купальники Нижнее белье Базовая лыжная коллекция DSQUARED2 ICON Все Dsquared2 Icon Shoes Вся обувь Кроссовки Эспадрильи Мокасины Ботинки на шнуровке Ботинки на шнуровке Сумки Все Сумки. 640 Быстрый.

Крышка с логотипом Dsquared2 ICON. 235 Быстрый магазин. Регулируемые мужские шапки Dsquared.

Интернет-магазин для мужчин — Dsquared2 with Choice.Бейсболка с большим логотипом DSQUARED2. Цена продажи Цена 10900 Базовая цена Цена за единицу.

Шапка — Шапки Dsquared в стиле бини могут стать отличным выбором, если вам нужен сдержанный образ, который также согреет вашу голову в холодное время года. Шляпы предназначены не только для плохих волос. Коллекция Farfetch включает в себя эффектные повседневные кепки наряду с более строгими стилями.

Кепка ICON FASHION с вышивкой и 3D-логотипом dsquared2 шляпа с вышивкой слоеного материала супер сексуальный стиль на неструктурированной папиной шляпе 1488.Обновите свою коллекцию аксессуаров этой бейсболкой Icon Cap от DSquared2. Вы также заметите лейблы популярных бейсболок ICON с контрастной строчкой.

Красная хлопковая бейсболка с логотипом riders от DSQUARED2 — та шляпа, которую вы захотите носить каждый день. Ознакомьтесь с нашей подборкой самых крутых стилей с лозунгами, логотипами и отличительными деталями или с принтом Icon и символом кленового листа канадского дуэта. 310 Быстрый магазин.

Исследуйте городскую изысканность с шляпами Dsquared2 edit.Затем образ завершается фирменным буквенным логотипом бренда, тисненным на спине в виде толстой вышивки для немедленного использования. В этом редактировании преобладают темные универсальные тона, иногда оживляемые привлекательными узорами в смелых насыщенных оттенках.

Эта бейсболка — неподвластная времени модель с эффектом потертости, имитирующим винтажный стиль. Есть секунда, чтобы увидеть эти другие стили. Подтвердите свой статус с этой бейсболкой Icon от DSQUARED2.

Шляпа Icon, вырезанная из черного мягкого хлопкового габардина, является визитной карточкой бренда Dsquared2.Красная кепка с логотипом ICON Dsquared2. Шляпа Dsquared2 придаст индивидуальность любому образу, будь то панамская шляпа-ведро или кепка с прямым прочным козырьком.

НОВАЯ КЕПКА DSQUARED2 ICON DSQICOND2 ЧЕРНАЯ КЕПКА БРЕНДНАЯ КЕПКА БЕЙСБОЛЬНАЯ КЕПКА UK. Dsquared2 Black Fck All But The Flag Cap. Вы можете найти как шляпы Icon, так и логотипы разных цветов.

Футболка DSQUARED2 Icon Band. Классический логотип Icon на шляпе из потрепанного материала. Dsquared2 Шляпы Dsquared2 Аксессуары Шляпы Dsquared2.

В корзину Перейти в корзину Поделиться. С участием декана. Каждое изделие разработано с высочайшим уровнем качества и вниманием к деталям.

Sailor Moon Luna Artemis Black Lady Кепка с вышивкой. Поделиться Поделиться на Facebook. Джинсы-балетки DSquared2 DSQ.

Детализированный с мелкими рваными деталями этот модный аксессуар сделает ваш повседневный образ более привлекательным. DSquared2 Кепки и шляпы. Джинсы DSquared2 Cool Guy.

Спортивные брюки с логотипом DSQUARED2 Icon.Мужская кепка Dsquared2 с вышивкой, черная, бейсболка, бейсболка, черная. Изучите нашу подборку шляп Dsquared2 и найдите украшения из кленовых листьев и детали флагов на шапках и кепках.

Камуфляжная шляпа ICON DSQUARED2 кепка с 3D вышивкой монограмма Iconic — это шляпа с вышивкой из слоеного материала супер высшая мода неструктурированная вышивка папы шляпы. Когда дело касается Dsquared2, две головы лучше, чем одна. DSQUARED2 Junior Мужская футболка Icon.

Кепка Dsquared DSQ DSQ2 унисекс черная шляпа ICON BRAND NEW 2021 EDITION UK Продавец.Сочетая свое канадское наследие с обучением классическому пошиву итальянских близнецов-дизайнеров, Дин Дэн Кейтен творит чудеса, создавая выдающиеся изделия, оставаясь верными девизу своих брендов Рожденный в Канаде Жить в Лондоне Сделано в Италии. Dsquared Icon Hat — красный.

Cowboy — Dsquared создал модель ковбойской шляпы Outlaw Western с круглыми полями. Этот канадский бренд, возглавляемый дизайнерским дуэтом Дином и Дэном Кейтеном, серьезно относится к патриотизму. Толстовка с логотипом DSQUARED2 Icon.

Dsquared Cap Rosa 57 Remise Www Muminlerotomotiv Com Tr

Baseball Cap

Dsquared2 Icon Cap Red Fashion Warehouse

Caps Celottis

Pin By Fashmates Social Styling S On Products Кепки с вышивкой Dsquared2000 Red Icon Dsquared2 9

Dsquared Cap Icon Red 53 Remise Www Boretec Com Tr

Wddnztjqsho16m

Шляпы Pozzi Lei

Dsquared2 Icon Cap Red Fashion Warehouse

Qphcregchpkupm

Qphcregchpkupm

Dsquared Blue Caps

Dsquared Icon Blue

Dsquared Blue

Шляпы Pozzi Lei

Dsquared2 Dimension London

Dsquared2 Incmodo UK

Заказать Dsquared2 Dsquared2 Bcm0028 Кепки Mutsen At Eleganza

Dsquared T Cap 60 Remise Cap 60 Remise Dsquared Icon2 9000 Co Ir

Онлайн

.